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佛教在长期发展过程中，广泛传播于亚洲许多国家和地区，如中国、日本、韩国及很多东南亚国家，获得了巨大的发展，对它们的社会和文化产生了重大影响。佛教是印度民族对世界文化宝库的伟大贡献。
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（三）伊斯兰教
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伊斯兰教是目前印度主要宗教之一，穆斯林人数仅次于印度教徒人数。在单一国家内，印度穆斯林群体在世界上位居第二，仅少于印度尼西亚。
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伊斯兰教最初由阿拉伯商人和其他移民带到印度。8世纪初，阿拉伯军队征服信德后，伊斯兰教正式传入印度，信德成为哈里发帝国的一个行省。10世纪末至12世纪末，伽色尼王朝和古尔王朝军队入侵北印度和恒河、亚穆纳河流域，伊斯兰教势力遂得以深入印度腹地。13世纪初至19世纪中叶，在穆斯林政权德里苏丹国和莫卧儿王朝统治时期，伊斯兰教成为居统治地位的举足轻重的宗教和思想体系之一。1947年印巴分治前，印度穆斯林约为9440万人，占人口总数的1/4，主要分布在西北部的信德、旁遮普、西北边境、俾路支和东部的孟加拉诸省。
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印度伊斯兰教的基本教义与职责为伊斯兰教的“六信”和“五功”。“六信”即信安拉为唯一的神，信穆罕默德为安拉的使者，信天使，信《古兰经》为安拉启示的经典，信世间一切事物均由安拉前定，信死后复活和末日审判。“五功”即念颂、礼拜、斋戒、捐课和朝觐。以《古兰经》为根本经典，以沙里阿为根本教法。内部亦分成逊尼和什叶两大教派。苏非派在伊斯兰教传播过程中起了重要作用，教团组织亦得到迅速发展，其中契提斯教团、苏赫拉瓦迪教团和纳克西班迪教团影响最大。伊斯玛仪派在商业阶层中有广泛基础和影响，并形成霍加派和布赫拉派等重要支派。
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随着穆斯林在印度定居和建立政权，伊斯兰教文化与印度教文化在冲突之余曾出现融合的局面。伊斯兰教的信仰和教义对印度教社会曾产生深刻影响，推动了印度教宗教与社会改革运动，而在伊斯兰教内部，也渗入了印度教的成分。为避免伊斯兰教被印度教同化和维护伊斯兰教的纯洁性，一些伊斯兰教思想家曾发起一系列伊斯兰教复兴与改革运动，如16世纪的马赫迪运动、17世纪希尔信蒂与瓦利乌拉的思想运动以及18世纪上半叶圣战者运动和神圣运动等。近代以来，西方理性主义和现代科学技术思想被引入印度穆斯林社会，与伊斯兰教结合，形成与传统的复兴主义不同的思潮和流派。前者以“理性”和“利益”为原则，发起阿利加尔现代改革运动；后者则以坚持伊斯兰教信仰为宗旨，形成德欧班德运动。
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20世纪30～40年代，印度穆斯林思想家提出“两个民族”理论并以其为旗帜开展争取建立穆斯林独立国家巴基斯坦的运动。1947年8月14日，由西北部的信德、旁遮普、西北边境、俾路支和东部的东孟加拉等穆斯林占人口多数的行省和地区组成巴基斯坦。一部分穆斯林继续留在印度。印巴分治时期的人口迁徙，形成人类有史以来最大规模的移民运动，造成的人民生命财产损失不计其数。
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印度独立以来，印度教徒与穆斯林的宗教冲突时有发生。1992年末的阿约迪亚寺庙争端引发全国性的印度教徒与穆斯林的恶性暴力冲突，导致近千人丧生。2002年初，在古吉拉特邦发生了性质与规模类似的恶性暴力冲突，又导致近千人罹难。这两次宗教冲突极大地震撼了世界。
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（四）锡克教
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锡克教是主要流行于印度旁遮普地区的民族宗教。“锡克”一词系印地语Sikha的音译，意为“门徒”或“学生”，因教徒自称是教祖的“门徒”，故名。该教于16世纪由那纳克创立。早期实行祖师制，共有十祖。前三祖为指定继承人，四祖之后改为世袭。到第十代祖师戈宾德·辛格时，始宣布废除祖师制。其领导人由当时新建立的“卡尔萨兄弟会”中产生。十祖之后，该教分裂为12个武装社团。18世纪时，兰季特·辛格统一各社团，建立了历史上第一个锡克教王国，但不久即被英国人征服。19世纪掀起宗教改革运动，20世纪又成立代表该教利益的政党阿卡利党。
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锡克教深受印度教虔诚派和伊斯兰教苏非派的影响，持一神论和平等观，认为神无论什么名称，只有一个；不分种姓，不分男女，不分宗教信仰，在神面前人人平等。反对偶像崇拜、烦琐的祭仪和苦行遁世。反对歧视妇女、寡妇殉夫和童婚。提倡过简朴、廉洁而有修养的生活。以《元经》（又译《阿底格兰特》）为其圣典。在第五代祖师阿尔琼以前，奉行非暴力原则。在其被莫卧儿王朝杀害后，放弃非暴力主张，逐渐发展成为武装宗教团体。第十祖规定教徒必须蓄长发，加发梳，衣长至膝，右手腕戴铁镯，佩剑。成为正式教徒时举行授剑仪式，在男性教徒的名字上加“辛格”（狮子），在女性教徒的名字上加“考尔”（公主）。建立了正规军，有骑兵、步兵等。主要圣地是位于旁遮普邦阿姆利则的金庙。
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85%以上的锡克教徒聚居于旁遮普邦，其余信徒主要生活在德里和哈里亚纳邦。在国内有时成为教派矛盾和冲突的一方。该教已从旁遮普传播到东非、英国、美国、加拿大和泰国等地，在国际宗教事务中有一定影响。
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（五）耆那教
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耆那教是与佛教一样古老的印度宗教。曾广泛流行于印度全境。“耆那”（Jina）原意为“胜利者”，指“战胜情欲的人”。佛教称之为“尼乾外道”、“无系外道”、“裸形外道”或“宿作因论”等。创始人筏驮摩那，与释迦牟尼生活在同一时代，属沙门思潮的“六师”之一。公元1世纪时分裂为白衣、天衣两派。白衣派穿象征廉洁的白衣。天衣派又称空衣派或裸体派，认为教徒不应蓄私财，自然连衣服也不可保留，因而只能以天为衣。该教后又多次分裂，17世纪以后数度进行改革。
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耆那教提倡“七谛说”，即命、非命、漏入、系缚、制御、寂静、解脱。认为宇宙万物由命（灵魂）和非命（非灵魂）两个因素组成。命包括能动的和不动的两类。能动的命包括人、兽、蜂、蚁、虫、植物，它们依感觉器官的多少排列次序；不动的命存在于地、水、风、火四大元素中。非命包括定形的物质和不定形的物质：前者由原子和原子复合体组成；后者由时间、空间、法（运动的条件）、非法（静止的条件）组成。人的行为（业）也是一种特殊的、细微的物质，附属于人的灵魂，形成一种障碍，称为“漏入”，从而使本来清净、圆满的本性受到“系缚”。如欲获得解脱就必须“制御”，方法为修五戒、持三宝、践苦行。五戒为不杀生、不欺诓、不偷盗、不奸淫、不蓄私财。三宝为正智（正确习解）、正信（正确信仰）、正行（正确实行）。对于耆那教徒来说，只有不断苦行方能排除旧业，断绝新业，从而达到“寂静”状态，使灵魂现出原有光辉，脱离轮回之苦，获得解脱。
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耆那教的主要经典有《十一支》、《谛义证得经》等。
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印度 第四节 民俗与节日
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一 民俗
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服饰 至少在印度河文明时期，印度人已经开始讲究服饰。人们普遍能够享用棉布服装。现存于德里印度博物馆的出土文物证明，那时的城市文明已经相当发达，妇女喜欢佩戴项链。公元前5世纪时，亚裔希腊历史学家希罗多德观察到印度人用棉花织布制衣，感到十分新鲜和惊讶。棉花的用途很可能是印度人首先发现的。在公元前3世纪或前2世纪，中国人发明制造的丝绸已为印度人所知，但开始大量输入印度则是在公元1～4世纪期间。6～7世纪时，印度人已能自己生产丝绸，主要为贵族和富人所用。由于气候炎热，印度古人多用一块棉布裹身，十分便捷。大多数普通男女不穿上装。在现存印度古代壁画和雕刻中，女性通常都裸着上身。徐悲鸿在印度绘画《愚公移山》时所用孟加拉男性模特，都裸着上身，应是现实劳动生活的反映。古代只有军人和在印度的外国人等少数人穿缝制的服装。北印度人在冬季使用质地较厚的头巾或披肩保暖。
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伊斯兰教侵入印度后，使印度的服饰发生了变化。男性开始效法莫卧儿人穿缀有纽扣的服装，女性则开始穿裙子、罩衣和戴头巾。英国等欧洲殖民者在近代侵入印度后带来了西方的服饰文化，使印度服装文化呈现绚烂多彩的局面。18世纪时，印度教妇女普遍穿用的现代纱丽发展起来。纱丽的质地为丝绸或棉布，通常长4.5～8米，宽1.1～1.3米。穿时首端缠在腰际，中段绕过胸前，末端搭在肩上。纱丽在印度的地位与和服在日本略同。男性多穿棉布或纱布缝制的服装。不同教派的服装有所不同。例如，锡克教徒头包红巾，一眼就可以看出。在大城市，印度服装在保持传统的同时，也开始出现西化现象。
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印度古代服装虽然简洁，但首饰却富丽而又繁多。妇女普遍佩戴金银和宝石饰品。她们使用的首饰包括耳环、耳坠、鼻饰、项链、项圈、手镯、戒指、脚镯等。这一传统一直延续至今。印度妇女舞蹈时脚镯声声，节奏明快，往往令人耳目一新。印度古代男子也戴耳环。现代男性戴戒指者颇多。
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饮食 由于众多宗教的存在和地域的广阔，印度饮食文化呈现出鲜明的多样性。在吠陀时代，粮食、乳制品、蔬菜和水果构成人们的主要食品。只有在举行宴会或家庭聚会时才会食肉。由于牛在农耕社会的作用和宗教信仰，印度教徒认为牛是圣物，一般并不宰杀和食用。这一传统一直保留到现在。所以在印度看到退休的群牛徜徉于城市街头十分寻常。印度古人也食用家禽。孔雀王朝时期的阿育王在放下屠刀皈依佛门前就喜欢食用孔雀。他后来坚持素食，并下诏禁杀动物。我国晋代高僧法显在5世纪赴印时发现，属于高等种姓的印度人不杀生，不饮酒，不食葱蒜；但属于低等种姓的印度人则食肉。这一传统也保留到了现在。同古人一样，今天的婆罗门种姓依然不食用任何肉类，甚至不食用鸡蛋这一可能蕴涵生命的食品。一些属于低等种姓的印度人则没有太多禁忌。古代印度人是饮酒的。穆斯林的统治使许多人改变了这一习惯。14世纪时哈尔吉王朝的阿拉-乌德-丁·哈尔吉和莫卧儿王朝时期的皇帝阿克巴都曾颁诏禁酒。在印度，这些古代饮食遗风至今依然随处可见。自然，靠渔猎和畜牧为生的部落民还是以肉类和乳制品为自己的主食。
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现在，南印度和东印度普遍以大米为主食，北印度则以面粉为主食。佐餐菜肴丰盛，调料种类繁多，味道浓郁。经过纯化的液体奶油（ghee）曾被大量用于烹调。因其价格昂贵和富含脂肪，现在用量已经有所减少。芥子油、芝麻油以及椰子油等植物性油料得到广泛使用。与严格食素的婆罗门形成对比的是，受伊斯兰文化影响较深的北印度人喜欢肉食。东印度濒临孟加拉湾，又有丰富的淡水水域，因此人们喜食鱼虾。食肉的印度教徒忌讳牛肉，但喜欢羊肉；穆斯林则喜食牛肉，也食羊肉。除了一些居住在山林的部落民外，印度人一般拒食野生动物。例如，印度蛇类众多，但民众无人食用。印度人喜欢大量食用蔬菜、水果和豆类，喜欢喝牛奶、茶以及咖啡，喝酒的人不多而且很有节制。今天，西方和其他地区的饮食文化正在流入印度。大城市中也已经出现麦当劳等西式快餐店和可口可乐一类碳酸饮料。印度人的饮食方式正在缓慢变化着。
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