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1705360681 拉卜楞产羊毛,而无另售羊毛之所。有制毡房,而无售毡之商店。产各种兽皮,而无硝皮、售皮之商店。藏民所衣之羊皮袍与羊皮或狐皮帽,用酥油以手足揉之使软。又羊皮,尚有一家勉强可硝,而狐、熊等皮,则毫不能硝熟。询之谓无石硝,购各种兽皮,须觅诸民家或喇嘛,盖其地犹半在日中为市、以物易物之时代,距近代式的商业尚远也。
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1705360683 十八日 见班禅大师仪式 考河南亲王家世
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1705360685 上午带藏文秘书一人,赴西陲宣化使署,晋谒班禅大师。先至旺堪布处,因大师正会嘉木样禅师也。旺寓为半藏式,炕上有佛龛,内奉小铜佛数十尊。一面为木架,上陈大小钟四座,磁碗、磁瓶等玩物数十件,皆精致。窗前有茶几、高椅,备接待汉人者。嗣班禅请见,即至小客室,有茶几、高椅。大师高椅居中,余入后,起立前迎,握手甚欢。余献哈达即还之。大师本日衣佛衣、白履,依然和蔼之面容,与庄严之态度。谈数十分钟辞出,送至室门,握手而别。盖大师居内地久,知礼节,随会见人之地位而别其仪式也。大师送至室门时,又命刘秘书长代表送至院门外。喇嘛数百人立院中候见,或持氆氇,或携红花,皆送大师之礼品,大师即赴大客厅中会见。
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1705360687 下午二时,赴河南亲王宴。首至楼下大客室,为十年前宴余之所。继至楼上小客室,为蒙藏式,盘足而坐,小几上有铜转轮,但无佛像。墙上贴有前清光绪及其二后像,可知从前皇帝之威力。拉卜楞一带寺院墙上多画清时大吏,朝珠顶帽,手持元宝,或怪貌异服,以车马载送宝物,想皆前清时含有深意之画也。
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1705360689 三时许入宴,亦在楼上,完全汉式。客有策觉林佛、旺堪布、康处长、刘秘书长等,亲王内服红绸里衣,外黑缎袍,袒右臂。但藏客方面,皆长袍马褂,或背心,无袒臂者。席间劝酒甚殷。据刘秘书家驹云:西藏宴客,亦用海菜,及四川酒,虽多坐地下,但用高垫。碗箸甚精贵,菜及用具皆汉式。西藏习惯,饭后劝酒更殷,每用大碗,或向客头浇之,并劝饭。故至藏后,吃饭先半饱,酒最好丝毫不饮,以免为难云。
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1705360691 室内壁上,满悬结婚时亲友所送之幛联,多红绸黑绒字。亲王年仅二十二岁,去年始结婚也。夫人为青海可可蒙王女,貌秀美,不似蒙藏女子。余十年前来拉时,亲王尚幼,由其母招待,闻其母为第四世嘉木样之外甥女。初嘉木样以其胞姊之长女滇吉环仲,妻第十世亲王环觉饶登,曾受清光、宣两朝册封,美而无子,因复以其姊勒亲沙错媵之,即今亲王之母,性贤淑,通藏文,并知音律,识大体,王幼时一切事件,由其母处理,均甚得体。又生一女,今年亦十八九岁矣。闻亲王亦爱音乐,时常与其母、妹、诸姑及侍从喇嘛等合奏藏曲,金丝管弦均优,兼擅弹唱,极家庭之乐趣。王甚俭朴,惟其夫人出时,赤金项锁,琥珀玛瑙,满垂胸前,闻价值在万元以上,当系蒙习使然耳。
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1705360696 宴客室内,除幛联外,又有惹人注目之物数件。一为报单,有二,即前清科举得中或得某官职时之报单,详视之,同为民国二年袁世凯加封亲王者。上书“捷报贵府……今由蒙藏事务局奉大总统命加封亲王爵……民国二年十二月”。一为门额上张一公文,约数千字,第一行大字为“蒙藏事务局为”数字,后虽观察不清,知为加封时公文。一为册封,亦悬壁上,为长册,分红、黄、蓝、白、黑五段,备书汉、满、蒙、回、藏文。但仅书汉、蒙二种,文在红、蓝二段内,盖王为蒙人也。其世袭后裔,据其家谱,列表如上。
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1705360698 但据《蒙古游牧记》所载,则现任亲王更噶环觉,应为察罕丹津之裔,即纳罕多尔济之后裔,而按亲王家谱,则又列于岱青巴图尔一系,未知孰是。兹再依据《蒙古游牧记》,将其世系略述,并列表如下。
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1705360700 黄河南亲王,原为和硕特前首旗札萨克(即旗长),实元太祖之弟哈布图哈萨尔之苗裔,而顾实汗之子孙也。清初,顾实汗遣其第五子伊勒都齐牧前首旗,受封多罗郡王,即和硕特前首旗之一世祖。其后牧民繁盛,势力强大,传至三世博硕克图济农,遂分其长子岱青巴图尔领南右翼中旗,次子黑尔根诺颜领南左翼中旗,而留三子察罕丹津袭前首旗,号岱青和硕旗。由是前首旗遂衍而为三:曰和硕特前首旗,曰和硕特南右翼中旗,曰和硕特南左翼中旗,皆受前首旗多罗郡王之节制。康熙五十七年,前首旗多罗郡王博硕克图济农赴京觐见,晋封亲王,赐黄河南亲王册印。同时南右翼中旗札萨克二世阿喇布坦札木素,亦受封辅国公,而南左翼中旗札萨克二世拉察布,已先于康熙五十年封辅国公,此为三旗最盛时代。嗣因西北藏族日强,蒙族渐次衰落,直到今日,仅前首旗能保旧业。然其文字言语,及一切习惯,均已藏化,其南右翼中、左翼中两旗,则远不及前代矣。
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1705360711 和硕特前首旗为黄河南亲王之本旗,即由亲王兼领札萨克。凡牧民二千二百余户,分为十一部落,素称十一枝箭。各部落设“藏格”一员,“堪德”一员。“藏格”译言村正或参领,“堪德”译言村副或佐领,均由亲王委派。南右翼中旗,藏语曰“妥歌”旗,牧民二百余户,其札萨克洛登,现年五十余岁。南左翼中旗,藏语曰“达筝”旗,牧民四百户,札萨克朗吉现,现年四十余岁。
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1705360713 南右翼中旗与南左翼中旗,原自前首旗分出,且两札萨克所受之辅国公职,亦次于亲王二等,故世受黄河南亲王节制。然关于军政重要事宜,则仍由亲王召集两札萨克会议决定行之。其组织可列表如下:
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1705360718 至和硕特前首旗界址,按《游牧记》如前所述。惟按实地考察,则和硕特前首旗,实在土尔扈特南前旗之东北,而散居于支渠两岸。亚新地学社分省图及青海省全图,均将和硕特前首旗置于土尔扈特南前旗之南,不免错误。
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1705360720 十九日 班禅巡视各佛殿 拉寺分设五札仓
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1705360722 本日班禅大师巡视拉卜楞各寺院,街上及寺院门口,凡大师经过之地,无不用红白粉画云形或花形、十字形,表示大师驾云而行。各道旁泥香炉,亦均燃松枝。各寺喇嘛,在巷口持香以待,各民众在寺区外,聚而待圣驾者数百人。各寺堂内,均打扫清洁,悬垂经幡。大师乘椅轿,音乐前导,堪布后随,颇为庄严。至经堂时,诵经约半小时以上。至佛殿仅巡视参拜而已。穷一日之力始毕事,毫无倦容,大师之精神可知也。兹将拉卜楞寺经堂及佛殿之概况,略述如次。
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1705360724 经堂藏名“札仓”,拉卜楞共有五札仓。(一)铁桑浪瓦札仓,义为佛学院,专攻佛经教理,规模最大,即在大经堂内。(二)丁颗尔札仓,为佛事院。(三)结多札仓,为法事院。两院性质略相同,皆专门训练各种仪注,如筑坛、演神、法乐、塑像以及诵赞、绘图等事。(四)纠巴札仓为密宗院。(五)满巴札仓为医学院,专攻按脉治病等事。五大札仓,如大学之五院,而大经堂则其本部也。普通经堂内部,皆分前、后两殿,后殿与正殿仅隔一壁,如里外间,后殿地较高而面积较狭,左右有两门相通。大抵分为二部,一部供已往圣哲高僧肉身之宝塔,或大佛。一部供本寺护法神将,为武护法殿,神像狰狞,挂弓悬剑。正殿堂宇宽敞,陈设华丽,为本院全体喇嘛诵经之所(铁桑浪瓦札仓有喇嘛一千二百人,结多札仓四百余人,余均三百余人。终年有喇嘛常川诵经,仅许本院喇嘛入内诵经)。中设两座,前座为本院方丈(藏名磋经堪布)而设,后座则专待嘉木样降临。班禅大师至各院时,即在此座诵经。下为高五六尺之宝座,顶有黄缎蟒龙绣花之幕,左右有铜佛若干尊。大师诵经约半小时以上。院中备有茶点,略进而出。
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1705360726 佛殿藏名“顶项”,为各大活佛诵经之所(逢节日诵经,随主人之意,可请他处喇嘛随便入内诵经)。正殿供各种铜像,每有大铜佛,高达丈余,如红佛殿所供释迦如来佛,高至十五公尺,尤为全寺最高之铜像。左右铜佛,大小以千百计,其数不一。佛殿系某一活佛捐资兴筑,为私人性质,故建筑之优劣,与佛像之大小多寡,当视主持该殿活佛地位之高下与财富之盈绌而定。拉卜楞佛殿十六,而规模以寿禧寺如来佛及悟真寺为最大。寿禧寺在各佛殿中,地位最高,其建筑非常壮丽。殿计六层,高达二十公尺以上。大殿中供弥陀佛,高约五公尺,旁有八佛侍之。大佛前另供如来佛、长寿佛等六像。如来佛寺,藏名“久康”,为嘉木样经堂。共计四层,经堂在三层,供如来佛,两旁小佛三百座,陈设华丽。外廓有红铜经轮三百五十个。悟真寺即加那化仓,经堂在正殿,绿琉璃瓦与金瓶等相映,金碧辉煌,雕刻绘画,为全寺第一。内供宗喀巴化身,以一身化为五神,两旁小佛百座,异常华丽。此外普祥寺亦壮丽。又千手观音殿,原为黄河亲王经堂,成立于拉卜楞寺未建以前,历史最久。
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1705360728 二十日 黄教六大寺 喇嘛二万人
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