打字猴:1.705364209e+09
1705364209
1705364210 本日偕赵专使、刘秘书长家驹等十余人,赴下巴塘山中,观唐代石刻之汉衣冠像。黎明即乘马行,过禅姑寺桥,登山坡长五六里,至山巅甚平,全为草原。有水一渠,在草滩中蜿蜒如游龙盘旋,如回肠百转,其土黑色,如种青稞,当可丰收,惟草甚短,已黄枯,有牛羊无数啮草其间。其地藏名“蒙可”,为经名,即石上所刻之经。“可”为山峡,或即指山峡中唐代之石刻。又约十五六里抵其地,在山谷中,两面石峰对峙,一水中流,有口如石门,出口即为下巴塘。像就石山雕成,有类云岗、龙门,但仅一处。正中为坐像,高丈许,据云为文成公主之像,一云文成公主时所刻,全为古代汉人衣冠,戴宝冠,发为髻,束以红绳,耳垂长环,肩披云肩,项圆领,上翻如西服翻领,红绣花衣,似为唐代汉人装。项有珠串,胸前垂长珠串,天足厚底靴。左右上下四侍女,像高如真人,皆高髻,前冠似凤冠,长袍翻领,袍下部绣花如蟒袍水波状,满身许多云形花,宽袖,或棒莲花一枝,或似鸡冠花一枝,或持瓶,或捧剑。长袍仅露足,着白薄底履,如近年男子所着之鱼嘴鞋,前有花形。袖口亦有绣花,披云肩,有戴耳环者,有无者,侍女像较正像尤为秀丽。正像座下有兽似麒麟,康、藏佛像皆印度装,独此像为汉人衣冠。中座下有藏文字,译之为“郎巴郎则”,不知究系何神,抑即文成公主。欲询寺僧,此寺属禅姑寺,并无主持,仅见喇嘛一人,尼姑数人,询像之由来,均不能答。一云据闻系唐文成公主行至此地时,思念其父唐王,特刻其像,但正像似为女装,而左右又皆侍女,当以文成公主像之说较为可信。像前建楼,像直达二层,登楼可睹头部,雕刻甚精,惜新加彩色,反不易见真状。庙外半里许有一石,据云文成公主离长安时所携之释迦佛像,曾在该石上放置一次,固属附会不经之谈,但此像与文成公主有关可知。又庙外石峰耸立,摩而成壁,上刻高数丈、长数千字之经文,刘秘书长再三视之,实非藏文,似为古印度文,对面又有藏文及佛像塔状等石刻。
1705364211
1705364212 其地风景极佳,两峰壁立,一水奔流,山上下青柏耸秀,柏枝上,多以羊毛线绳垂小石,或置石于枝叉,据云为敬神之意。余等参石像,游山水,并坐草滩石上饮茶食生肉(刘秘书长家驹所带系生牛肉在空中风干者,食之无腥味且类肉松),别有风味。下午四时许,兴尽而返。
1705364213
1705364214 三十一日 兵士藏妇两利 兄弟男女均产
1705364215
1705364216 马子材来谈,谓此间兵士多有临时藏妇,每贻人讥,不知此间实有特殊情形。前司令部曾一次禁止,而百户反来要求开禁,谓如禁止此事,各种粮草人民即不愿缴纳,颇为奇异。询其理由,百户谓兵士如人人以民女为妻,则所得之饷,仍大半送于人民,人民所纳之税,亦可出而复入,否则人民不堪困苦云云。盖兵士如恋有藏民妇女,其衣食全由兵士供给,不患冻馁,而兵士远戍边地,生活上气候上感受种种苦痛,如无藏妇之系恋,则人思北归,亦不易维持也,可谓两利……
1705364217
1705364218 又父母死后所有遗产,除供诵经费用外,兄弟姊妹均分,即兄弟共妻或同居,而财产则必平分。如兄用弟财,必正式告借,将来照偿,颇有欧美风。女如赘婿,亦分一份财产,男女可谓平等,亦甚自由,并无压制虐待之事,内地反不及也。
1705364219
1705364220 又兵士喜某妇女而妇女不愿时,兵士可强拉之,如拉夫然,各机关长官喜某妇女者,可召至机关内,如支差然。此为满清以来川军驻扎时之恶习,百户居民,并不以为怪,但现在司令部禁止强迫。
1705364221
1705364222 十一月一日 僧俗自由 贫富悬绝
1705364223
1705364224 某君来谈,谓此间藏民男子除喇嘛外,十之三四通西藏文,多由寺院学习者,大半幼为喇嘛,长而还俗。寺院有一种规定,纳若干银,即可归家还俗。故此地习惯,男子幼时大半入寺为僧,及长赴拉萨一次,名为朝佛,实则经商,归后每以所得之利缴纳寺院而还俗,藏文已有相当程度矣。百户家需要识藏文,而其家每有数人为喇嘛,随时归家教其弟兄习藏文。又百户之弟兄,虽为喇嘛,亦较有权威,且每同称为百户,或称大百户、二百户,往往当喇嘛者管庙事,在家者管民事。康、藏一带僧每管俗事并管家事,与内地出家之和尚绝对不同,且家中无人承继时,即还俗娶妻,甚自由也。
1705364225
1705364226 藏人之大商富贾,非寺院喇嘛,即贵族千百户,彼等有钱有权,既贵且富,故生活特别优裕,物质享受,不亚内地,而一般人民之生活,则特别低劣。帐房牧民,有终身未能一尝糌粑者,百户一切由人民供给,劳工由人民服役,久之富者愈富,贫者愈贫,人民如牛马,百户如帝王,喇嘛如神圣矣。
1705364227
1705364228 二日 世世复仇 人人皆兵
1705364229
1705364230 某君来谈,谓藏民性情慓悍,每因两族夙仇或争夺某地发生斗争,双方率众支持经年,由第三族出而调解,将双方死伤人数,互相抵销。如甲方多死五人,乙方须赔偿五人命价,每人命价由三四十两至二三百两不等,以势力之强弱及财产多寡为标准。又如甲族人民向乙部落抢劫牛马被杀时,乙方亦须赔偿命价,惟由全部落分认,不由凶手一人赔偿。又如非乙方杀人而为他人嫁祸,或实为乙方所杀而狡赖不承认时,则用盟誓法,由神决定。其法或用油锅煮斧头令犯人以赤手入取之,如出而手未大伤则直,如伤烂则曲。或置黑白石于土中或水中,令争者蔽目以手取之,得白则直,黑则曲。又藏民习俗,以能抢人、敢杀人为能事,全族人亦称赞之、奖励之,因遇事可为全族人牺牲性命,勇敢抵御也。以故互斗仇杀之事,层出不穷,累世不休,子孙继之,认为贤肖。一人被他族所杀,全族有复仇之义务,依然为无法律、无文化时代之幼稚行为。
1705364231
1705364232 又藏民因有仇杀斗争之习惯,几家家有枪、马,人人能骑、击,且勇敢不畏死,故组织民团甚便而易。民国二十年藏军二千余人犯结古时,玉防司令马彪率四百余人固守,所有大小苏莽、囊谦及通天河北界歇武、拉布等地,均被藏军占据,青省府急调马騄旅长及喇平福团长至玉树增援,然人数均不多,结古终未失陷,并卒能克复各地者,实以民众武力之功居多……闻西藏军队前亦如此,即有事征集民兵,毫无训练,可胜不可败,今则虽仍民间征兵,但须训练数月,且枪皆新式,较之青、康之藏民民团,自进步多矣。
1705364233
1705364234 三日 男尚披发女小辫 昔为红帽今欧冠
1705364235
1705364236 此间藏民,衣饰甚简单,男女均着右衽之长袍,腰束以带,妇女因不着裤,袍皆拖地,男子则提高,下与膝齐,上则成包,可装杂物于怀,袖长及足,操作不便,故每袒右臂,甚至上身全裸,男女皆然……上身亦有着衬衣者,女多红色,男多白色。袍料夏日富者多用氆氇(西藏毛织品),普通用本地毛织之褐布,秋冬春皆衣羊裘,多无面,妇女则以宽三四寸之红、黑布为边缘,富者有哔叽面或布面,且多有獭皮为边缘,宽四五寸。帽多毡帽或西式帽(普通中折之呢帽)或皮帽。夏秋多无帽,妇女尤非出外不着帽。从前此地红教盛,多戴红帽或毡帽,上有红缨,故西宁人旧称玉树为红帽国,今此帽少见矣。足着皮靴,普通男女赤足。女子未婚者额前留发一束,已嫁者编小辫至百数十条,至背后合而为一。普通发上无他装饰,如盛装时,头上背后有黄琥珀、绿松石、红珊瑚等,并有耳环、手镯、项串。男子尚系满头,玉树多束一辫,其他囊谦、拉休等族,多披发如巫,甚至全掩面部,望之生畏。男子出外多佩剑,腰间时垂火镰、小刀等例。女子盛装时,腰间有许多垂物。
1705364237
1705364238 四日 怕雨不怕雪 怕水不怕冰
1705364239
1705364240 近青军有归西宁者,余觉天气已寒,途中必种种不便。彼谓此时反较夏秋时为便。余询其故,谓此时有雪无雨,行李不至湿重,路途不至泥泞,牛粪不至难炊,又不必携带帐棚。夏日雨多非帐房不可,而雨大时,帐房湿重,牛驮不动,种种困难。冬日不携帐房,免种种麻烦(冬日如携帐房且有困难,如地冻橛不能入、或晚插入而晨行时不易拔),即牧民非旅行者,亦每宿帐外成习惯,因藏民帐小人多,且男左女右,如在帐外男女随便,故每卧雪中,全身雪覆仅见口鼻。又谓冬日登途尤其一便,即凡河流皆结冰,可步冰桥而过,如夏日水大无船时,每候多日,或乘牛、马而过,每至没项,故藏民远行多在冬日。如商人赴拉萨,及运送羊毛至西宁,皆在此时。如班禅赴西康,亦拟俟本月阴历十三日通天河结冰桥后再行,因现仅有木船一只,运行李及人,非十日不能全渡,而千余骡马尚须浮水而过,难免危险,如结冰桥,则人马俱便矣。又闻冰桥可用人工使其早结,即用长绳系树枝等物,由此岸达彼岸张之,水中冰块随而结合,成一段之冰桥,人畜可行。惟冬日远行,有一困难处,即途中牛马不得食,每至饿毙。
1705364241
1705364242 五日 见月封斋 以肉易羊
1705364243
1705364244 本月为阴历十月,回教徒封斋一月,自阴历一日晚见月起封斋(玉树本年虽阴未见月,但西宁见月),至下月见月(阴历十一月三日)开斋。在此期间,日出后即水亦不能入口,甚至吃药亦禁,耳亦不能取垢,在七窍不能入一物也。至日入后始可饮食,每三年易一个月,如后年即以阴历九月为封斋之月。余觉此似含有军事训练性质,因春夏秋冬均可养成昼间不饮食之习惯,有军事时可忍耐、能吃苦。至开斋之日,凡回教家家盛馔,如过新年。
1705364245
1705364246 前日马司令送专使行署羊二十头,尚未杀食,本日班禅派刘秘书长来,谓闻行署有羊,拟放生以肉易之。余觉佛教戒杀,固为美德,因蒙、藏喇嘛尽食肉,而又提倡放生,颇奇异。又既欲放生,而又以肉易之,其肉非生羊之肉乎,亦不可解。惟其肉不自杀,殆见其生不忍见其死之意欤。行署当然照办。闻放生后,即将羊身上系以红布条,或作其他记号,放之山上,只许剪毛,不得宰食,死而后已。又闻本日放生之举,因班禅急病,全体喇嘛为之诵经,且大放生,故有以肉易羊之请求。不无理由,且对专使行署特别客气也。
1705364247
1705364248 六日 风雨雹雪 地震温度
1705364249
1705364250 商会会长来访,谈及此间气候情形,谓五六月雨最多。每西北风起即降雨,年年雨潦,旱灾极少。每年阴历十月起至次年四月止,每日有风,大半为西北风。每年阴历八月间降雪霜,次年三四月止。结冰期间略同。通天河冰桥,每年阴历十月中旬结成,次年二月中旬开冰。结成后三日牛马即可通行。每年降雹多在阴历五六月中。地震亦有,据近三十年来所经,前清宣统初年一次较大,人民均避至草滩。民国六年又震一次,房屋略动。民国八年及二十一年又各一次,均甚微。去年九月又一次,白昼黄沙蔽天,晚即地震。藏民谓中央将有大员来,今年专使等至,藏民以为果验云。
1705364251
1705364252 至结古温度,据前牛载坤等所测(正、二、三、四、五、六及十、十一、十二各月见前),及此次余等所测(七、八、九三月均以阴历计)如下(均按摄氏表计):
1705364253
1705364254 正月:早-6°,午13°,晚-3°,雨雪时-19°。
1705364255
1705364256 二月:早-3°,午15°,晚-3°,雨雪时-14°。
1705364257
1705364258 三月:早-5°,午16°,晚3°,雨雪时-13°。
[ 上一页 ]  [ :1.705364209e+09 ]  [ 下一页 ]