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嵩云山紫竹林
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相传，有一天，一位府台小姐前来叩拜肉身菩萨，烧香许愿后，左看右看，心生怀疑，就顺手从头上抽出一根绣花针，在肉身菩萨腿上刺了一针，当时，菩萨打了个颤，落下两滴眼泪，被针刺的地方流出了血水。小姐一出寺门，肚子立即绞痛起来，赶忙抬回府中，请名医诊治，都不见效。家人问清原由，急忙上山焚香叩拜，请求饶恕，小姐腹痛才止住。次日，小姐再次上山求拜还愿，给菩萨做了一身上等袈裟，病痛才得以康复。
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此闻一传，肉身菩萨更出名了，嵩云山大兴禅寺香火也就更旺了。
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大兴禅寺的故事说不完，嵩云山的美景看不尽，还是来欣尝两首游嵩云山的古诗吧：
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倚杖陟嵩云，飘然出世群。
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松间仙犬吠，云际梵钟闻。
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江水双流会，山花万卉芬。
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由来修炼地，郝祖有成勋。
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这是清康熙四年（1665年），儒商梁嘉瑞登嵩云山时，即兴赋的诗咏。诗人感慨：嵩云山之高，不拄手杖难上；嵩云山之峻，劳累一洗而空。最后，赞赏郝祖师修大兴禅寺，功勋传世。
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石径盘修竹，闲门列远峰。
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枯禅机欲息，上客方兴浓。
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清晓美飞鹤，深寒念蛰龙。
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城边几亩宅，山下一林松。
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任送监风拆，还听静夜钟。
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无能堪卧雪，那复记秋冬。
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这是清乾隆四年（1776年），洪江商人唐守喜游嵩云山写下的诗句。诗人是在冬末春初微风凉意的清晨上山的，但山间的鸟语花香、四季如春的自然美景和上上下下络绎不绝的佛人游客，却令他忘记了时辰和季节。
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湖湘风土记 第四章苗、瑶、侗、汉湘文化，多姿多彩民俗情
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第三十回 湖湘文化
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没有文化的商帮，就如同没有灵魂的人，没有灵魂的人，只是一具躯体，没有了灵魂，生命还有何用？同样，没有文化的商帮，价值又何在？在中国历史上，经济与文化是互相依存和发展的，文化繁荣，经济兴盛，反之，亦然。因此，研究中国商史的兴衰和发展演变，必然要研究与其共兴衰和发展演变的文化史。
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“一方土地养一方人”，人们在研究湘商的生存和发展时，一定不能不研究湖湘文化。
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湖湘文化，是一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态，是一种地域文化，当然也是中华民族传统文化大家族中的重要组成部分。
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湖湘文化，源自千年炎帝神农文化。
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