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在大理喜洲十六村，夫死公婆尚在，则往往逼寡妇再嫁，一般由寡妇自己决定。多数则由公婆或其兄弟等，偷偷地把她许配给别人，接受了银钱聘礼后，约定日期时间地点，由男方约人在婆家人协助下，哄骗或强抢寡妇。寡妇没有选择对象的自由，只好认命。[22]
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男子再娶，绝大多数有两种情况：一是缺儿少女，二是妻子亡故。一般是找那些没有丈夫的妇女相配，花销几百元钱给女方的前夫家。结婚只需随意请几桌客，迎接女方只要找一两个亲眷配合介绍人，在黄昏以后悄悄把女人领到家里就行。女方到了家里自然也要拜天地、拜祖宗，而“分拜”则男方不参加，只由亲族一人领女方向各亲眷处磕头就算认了大小。而后将拜祖用的猪头拿去煮了，供第二天清早女方前夫家来吵嚷、质问者吃。所以这一晚的仪式称“结蜡”，社会上常把那些曾经再嫁的妇女称“二婚猪头”。[23]
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二 大理白族传统婚嫁的形式和禁忌
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一夫一妻制是白族普遍的家庭组织形式。1949年前极个别地方有过一夫多妻。
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（一）婚嫁的形式
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白族婚姻形式共有4种：从夫居、招赘婚、“卷帐回门”、抢婚等习俗。
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一是从夫居，嫁女儿到男家，这种形式占大多数。
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二是招姑爷上门，这种婚姻形式分别为：有女无子，为女儿招婿；有的则是女儿大、儿子小才招婿；有的虽有儿子，但为增加劳力而招婿；还有的则是父母与女儿关系好，不愿女儿出嫁而招婿。招赘一般是提亲时由女方提出，男方同意后，经媒人作证议定。由于是新郎到新娘家上门，因此操办婚礼主要由女方家承担，男方几乎不需要多少开销。无论哪一种方式的招婿入赘婚，都是从妻居，并在缔结婚姻时，请证人立约，阐明双方权利与义务，有女无子招赘婚，入赘男子要改名换姓，可以享受族中子侄的同等待遇，不受歧视，有权继承女方家的财产。[24]婚后所生子女，规定长子随母姓，为女方家继承人；次子随父姓，有权返回父亲的本家，这便是白族社会中“长子入祠，次子归宗”的传统。女方死后，入赘男子也可以续娶。
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三是“卷帐回门”的形式，即男女双方结婚后七日，妻子带着丈夫携帐子、被褥回女方家居住。因为女方家虽有兄弟，但年龄太小，父母年迈，只好“卷帐回门”来赡养老人和照顾年幼的弟妹。等弟弟长大结婚后，男方又带着妻子回到男方家生活。
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这三种婚姻形式由来已久，沿用至今。无论属于哪一种婚姻形式，婚期和婚礼的过程基本上是一致的。只不过招姑爷上门是女娶男，而不是男娶女，双方的角色互换而已。
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四是“抢婚”习俗。抢婚有两种方式，一种是发生在未婚青年男女中，男女相爱，女方家不同意，男方家只有通过抢的方式才能成亲。另一种方式则发生在已婚妇女（多半是寡妇）中，男方通过媒人与寡妇公婆或本人说定，男方趁其外出参加庙会或赶集时将其抢回成婚。通常寡妇不能再嫁，而通过抢的方式促成寡妇再婚，免去寡妇活守寡。抢婚的规矩是，既不得抢未经本人或父母同意的姑娘，也不能抢有夫之妇，否则要遭到被抢者家族或村寨的集体报复。这种习俗在白族历史上曾经流行过。
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（二）婚嫁禁忌
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一般而言，禁忌是民间对神圣的、不洁的、危险的事物所持态度而形成的某种禁制，主要通过口头传承及行为示范，[25]属于风俗习惯中的观念，具有威胁和惩罚两个主要特征。是人们出于自身的功利目的而从心理、言行上采取的自卫措施，是从鬼魂崇拜中产生的，以制止、抑制的方式回避矛盾和斗争。[26]在婚姻缔结的过程中，凡认为不吉利的，都在禁忌之列。
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白族在婚嫁中的禁忌，概括起来有8项：
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一是通婚禁忌——同宗同姓不通婚。
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二是生肖禁忌——嫁娶年的地支忌与男女生年的地支相同，即不可在新人属相年成婚，怕伤其“本命”。由男方父母请媒人到女方家说亲，讨求女子生辰八字，经占卜求吉，若双方生辰相抵触，这门亲就不能成。民间常言：“一山不容二虎”，意即两个属虎的人不能相配；“龙虎相斗”，属龙的人不能找属虎的人成亲；“羊落虎口”，就是属羊的女孩不能找属虎的男子，否则会相克。除结婚当事者“八字”不能相犯冲外，也不能与家人相顶撞才能婚配。
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三是请期禁忌——成婚要择吉日，看其是否有“白虎压房”或“白虎压床”，若有，不可婚配，须另择吉日。白族民间对办喜事忌讳7、8月有两种说法。一种说法是，这两个月孤魂野鬼较多，结婚会把鬼召进家来。另外一种说法是7、8月是民家“接祖”、“祭祖”、“送祖”的时期，民家都要把本家先人的牌坊等供奉在堂屋（客厅），结婚办喜事会惊扰先人，有失恭敬。
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四是亲迎禁忌——迎新娘时，须看日忌。若是日忌路，须沿途打锣；忌地，则地上铺席；忌翁姑，翁姑则须回避。新郎迎亲身上不能装烟、钱等任何东西，到了新娘家也只能装钱，不能装其他东西，俗称“空手出门，保财归家”。
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在挖色境内，迎新队伍禁止走两条路。一条是从挖色街到官邑村时不走中路风神庙前。当地人认为麻风、癫痫等病与风神有关，如走此路，以后生儿育女就会得麻风、癫痫等病。二是从小城曲村到大城曲村不走灵济寺前之路，因为灵济寺是地狱，鬼的天下。认为迎亲过此路，以后生儿育女就会得偷生鬼，孩子长不大。所以路经风神庙或灵济寺时，要绕道避开。
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五是婚宴禁忌——孕妇不能去做婚宴客。
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六是洞房禁忌——闹新房时忌讳家人进洞房，孕妇也不能去新房，更不能坐或躺到新婚床上，否则这家新人以后难生育。
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七是回门禁忌——新娘回娘家，必须赶在日落前回夫家。
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八是新妇禁忌——回门之后新娘七天之内不能串门、不能回娘家。
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这些禁忌既反映了白族先民对婚姻顺天意的“天人合一”信仰，也反映出白族先民对疾病、灾难的不解与恐惧，力图通过种种规制，加以回避。
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（三）婚事的组织与操办
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