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1705476151 4-14 巴蜀印章拓片
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1705476153 印章通常被认为是蜀人的族徽或官印,称为巴蜀印章,印章上的文字、纹饰叫巴蜀图语。四川省文史馆研究员冯广宏先生数十年来研究巴蜀图语,他认为既然汉字“十”“王”与图语一同出现在印章上,说明蜀人有文字,只是较为原始,停留在象形阶段而已。《说文解字》的“氏”字,许慎解释说,蜀人用“氏”字形容山中石头已裂开但还没未坠落的状态,“氏”字既然被汉字借用,想来蜀地是有文字的。
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1705476155 算上这次,巴蜀印章上的图语已逾200个,或许,越来越多巴蜀图语的发现,会像甲骨文一样积少成多,建立起独立的文字体系,从而得到破译。开明王朝的更多秘密,就藏在这些小小的印章之中。
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1705476157 船棺之王,走进开明王朝的宗庙
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1705476159 四川各地虽有船棺出土,但规模最大的,当属成都商业街船棺。2000年7月29日深夜,成都商业街四川省委大院机关食堂工地,工人在地下挖出几段巨大的乌木,一些色泽亮丽的漆器隐约可见。考古工作者闻讯赶到现场,意识到这是一处船棺合葬群,墓中有船棺9具,10米以上的4具,最长的一具18.8米,直径1.7米,由整根楠木雕凿而成,不仅国内船棺无可比肩,在世界范围内都找不到如此巨大的船棺。制造这些船棺的楠木,其树龄至少在500年以上。(图4-15)
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1705476161 如果说船棺是开明王朝族人之墓,商业街船棺墓主的身份显然更为尊贵。奇怪的是,棺中尸骨压在漆器、陶器下面,散成一堆。凌乱的尸骨透露了一些信息:他们很早以前便辞世了,原本已经下葬,后来才挪到成都。
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1705476163 商业街船棺曾经被盗,青铜器几乎荡然无存,残留的漆器却依旧透露着皇家之气。漆器有几案、床、梳子、瑟、虎头、编钟、基座等,间绘瑰丽奇异的龙纹、鸟纹、卷云纹,色彩艳丽,纹饰斑斓,由此可以管窥开明王朝漆匠精湛的手艺。春秋战国时期的漆器极为珍贵,只有王族才能享用。(图4-16)
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1705476168 4-15 商业街船棺遗址,目前可见规格最高的船棺遗址,可能是开明王朝的宗庙
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1705476170 墓坑周围的泥土基槽和木制基柱,围住了一块长38.5米、宽20.5米的面积,说明曾经有过规模宏大的建筑,或许就是开明九世迁到成都的宗庙,庙中埋着开明王朝的列祖列宗,甚至包括王朝的缔造者——鳖灵。中国古代的宫殿,前为“朝”,是君王处理朝政、会见文武百官之地;后为“寝”,是君王生活、起居之所。君王死后,陵寝模仿生前的“朝”“寝”布局,称为“庙”“寝”,前方是宗庙,后方则是灵魂长眠之所,这便是《诗经·小雅》中的“奕奕寝庙,君子作之”。商业街船棺的格局与古文献中的庙寝制度非常相似,前有庙,后有寝,这是中国发现最早的一处庙寝遗址,也将庙寝制度的时间提前到战国早期,有力地说明了开明王朝的宗教礼仪制度已达到了相当的高度。
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1705476172 在某些特殊的日子,分封到各地的王侯将相,还能回到都城,祭拜宗庙里的列祖列宗,看着一缕缕青烟拂过神道旁的石兽,其中自然也包括戍守蒲江的开明族人。安宁的生活在公元前316年戛然而止,这一年,苴侯联合巴人谋反,末代蜀王率大军攻巴,巴人节节败退,巴王遣使求救于秦。秦惠文王派遣张仪、司马错率师伐蜀,经历了商鞅的变法,秦人的虎狼之师早已所向披靡,末代开明王兵败被杀,蜀王子安阳王率领三万蜀人远迁交趾(今越南北部),建立瓯雒国,越南船棺显示出与四川的强烈联系,或许便与此次迁徙有关。
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1705476174 盐井沟M1、M2、M26、M49号墓都出土了秦半两,这几枚薄薄的钱币背后,却满是国破的离愁与苦楚。秦人入蜀后,开明王朝王公贵族或不屈而死,或屈辱投诚,蒲江的开明族人或许无奈选择了后者,他们小心翼翼地与秦人的虎狼之师相处,慢慢熟悉了秦国的半两钱,死后却依旧用船棺安葬,恪守着祖先的传统与部落的信仰。
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1705476179 4-16 商业街船棺遗址出土漆器
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1705476181 大约在秦代,成都城里的宗庙轰然倒塌,一些船棺甚至被盗墓贼锯断,拖出了墓地,成群结队的耗子在夜晚倾巢出动,在神案上分享着奉献给祖先的礼物。再后来,一个个生硬的郡县取代了昔日的故国,一批批陌生的移民带来了中原之风,蜀人以宗族关系为纽带的社会支离破碎,最终融入中原文化大潮之中。古老的船棺与王国的记忆被一同遗忘,直到两千多年后才被发现。这些载魂之舟,也再次从历史深处缓缓驶来。
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1705476183 ● 出土文物的修复过程
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1705476188 船棺中典型的圜底陶罐,罐中通常存放食物与种子
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1705476193 出土的陶罐碎片,经过清洗、晾晒之后才能复原
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1705476198 船棺出土的陶罐中有大量古代植物种子,收集种子可以了解古人的食物构成
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