1705476300
1705476301
5-7 雅安高颐阙，中国现存汉阙中保存最好、结构最完整者
1705476302
1705476303
1705476304
1705476305
1705476306
1705476307
1705476308
1705476309
5-8 雅安高颐阙与石兽，渠县阙多，雅安阙精，高颐阙历来以保存完好著称
1705476310
1705476311
阙主高颐不见于史料记载，汉碑村以前叫孝廉村，联系坊子头“举孝廉”的铭文来看，他是“举孝廉”走上仕途的。“举孝廉”是汉朝自下向上推选人才为官的制度，汉武帝元光元年（前134）令郡国举孝廉各一人，此后一直延续到东汉，两汉不少名公巨卿是孝廉出身。高颐曾任益州太守，其地域大部分在云南省境内，夷人献宝图中那些赤裸上身、光头大眼的夷人，恐怕也是高颐为官一任的再现。
1705476312
1705476313
高颐阙斗拱粗壮笃实，与汉代建筑雄浑大气的特点一脉相承。斗拱是中国建筑特有的构件，“斗”是斗形的木垫块，“拱”是弓形的短木，拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，形成上大下小的托架，环环相扣，如蟒蛇缠绕。斗拱通常位于大型建筑物柱与梁之间，它的出现，解决了剪应力对梁的破坏问题，不过它又堪称艺术品，象征和代表着古典建筑的精神与气质。
1705476314
1705476315
汉代是一个稳定、富庶的时代，也是大兴土木的时代，是中国古代建筑第一个全面发展与融会的时期。昔日宏伟壮丽的汉代木构建筑早已在漫漫尘世中化为废墟。高颐阙以准确比例刻出斗拱、铺作、仿子头，令后人得以管窥汉人的建筑样式、比例，如同一部刻在石头上的中国建筑史。
1705476316
1705476317
傍晚，村民牟岳恒领着小外孙到院子串门，他告诉我，小的时候，高颐阙在一个破败的八角亭里，周围是水田。20世纪60年代，雅安麻雀特别多，小小的八角亭里有上百个麻雀窝，村里的小孩常常相约掏麻雀蛋，这在当时可是难得的牙祭。他们脚踩阙身的缝隙，手抓突出的斗拱，一使劲就翻上了阙顶。临近天黑，胆小的小孩就回家了，老人说汉阙上有九尾狐，这是摄人魂魄的，那张着獠牙大口、衔着蛇的铺首也着实让人害怕。牟岳恒望着眼前的高颐阙，点了支烟，围墙外，一座座高楼大厦正拔地而起，将院落层层包围，“楼房越修越多，地都被征走了，村里不少人都搬到城里去了，只有老人和高颐阙还在”。
1705476318
1705476319
汉朝人的梦中天门
1705476320
1705476321
当年，从渠县离开后，色伽兰沿途参观了梓潼贾公阙、李业阙，绵阳杨氏阙，并留下了这些汉阙的存照。在梓潼县郊外一处树林边，贾公阙被孤独地遗忘在旷野中，看起来如同一堆乱石，令色伽兰唏嘘不已。
1705476322
1705476323
贾公阙如今位于梓潼郊外的太平村，当地人称“书箱石”。传说三国时诸葛亮派马谡守街亭，走时匆忙忘带兵书，诸葛亮急派张苞送去，张苞在梓潼迷了路，心急如焚，气得蹬脚，两箱兵书堕地化为“书箱石”。《金石苑》作者刘燕庭曾得到贾公阙拓片，上书“蜀中书贾公”字样，不过眼前的贾公阙已斑驳得看不出字迹了。“张苞送兵书”是当地人口中津津乐道的民间故事，贾公阙的真实身份反而被淡忘了。
1705476324
1705476325
绵阳杨氏阙在老川陕公路旁边，双阙俱存，左阙高514厘米，右阙高521厘米，枋子头“汉”“平”“杨”“府”隶书铭文隐约可见。南北朝时，佛教在中国兴盛一时，高挺的阙身便成了绝佳的开窟场所。工匠费力地铲掉阙身的“车马出行图”，开凿了密密麻麻的佛龛，那些穿着褒衣博带长袍的供养人也把自己以及族人、奴婢的形象刻在阙身上，不大的汉阙顿时变得熙熙攘攘，这也让古老的汉代建筑多了几分梵音。
1705476326
1705476327
此外，四川尚有德阳司马孟台阙、芦山樊敏阙、夹江杨氏阙、西昌杨佑阙等。就阙主而言，冯焕曾任尚书侍郎、幽州刺史，沈府君为交趾都尉，高颐为益州太守，樊敏做过巴郡太守，德阳司马孟台阙主曾是“汉故上庸长”，无论哪一个都是响当当的人物，这也验证了史书中只有帝王将相、文武百官才能立阙的记载。
1705476328
1705476329
汉代的长安，天子脚下的官吏熙熙攘攘，可以想象，这些冠冕一时的官吏死后皆会立阙，长安一带的陵墓阙的数目可能并不比四川少，只不过已在漫漫长河中崩塌损毁。“西风残照，汉家陵阙”，萧瑟的西风残阳下，汉家陵阙残败寂寞无主，李白看到的，不仅是一幅绝美的意象，也代表着汉阙的某种境遇吧。
1705476330
1705476331
恢宏的陵阙注定只能属于达官贵人，汉人却在石棺、画像砖上刻下了无数汉阙的图形，这让学者们颇为疑惑，为何汉人会在生命的终点频频描绘汉阙的形象？四川简阳市鬼头山崖墓出土的画像棺上，双阙间刻有“天门”铭文，原来双阙是天门的象征。在汉人看来，死亡并不是生命的终点，而是另一种形式的开始，汉人无不希望穿越天门，到昆仑山拜会西王母，求得不死药，尔后自由地遨游在宇宙天地之间。
1705476332
1705476333
两千多年前，巍峨的城阙几乎出现在每一个汉朝郡县中，它们是汉代城市的象征，寓意着安宁、繁华，那些达官贵人死后也会竖立石阙，这或许已是当时最体面的葬礼；而在汉人心目中，还有一座隐形的阙，它寓意轮回，象征不朽，它是人间与天国的分界线——跨过双阙，便成为天国的一份子。
1705476334
1705476335
● 其他汉阙遗迹
1705476336
1705476337
1705476338
1705476339
1705476340
芦山樊敏阙
1705476341
1705476342
1705476343
1705476344
1705476345
芦山樊敏阙旁的东汉神兽
1705476346
1705476347
东汉年间，一种“金棺”在中国西南悄然流行，所谓“金棺”，便是整石凿成的石棺，又以雕有画像者最为尊贵。汉代光怪陆离的神话世界与汉人的升仙梦想，在金棺上一一呈现。迄今为止，中国总共只出土了百余具画像棺，而其中大约三分之一，都在泸州市合江县被发现。
1705476348
1705476349
