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826世纪的例子包括《罗萨诺福音书》（Rossano Gospels）和《锡诺普福音书》（Sinope Gospels），还有圣彼得堡紫色抄本。见Evan and Ratliff (2012: 40-41)。
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83来自巴黎的一份写本，BnF MS, nouv. acq. lat. 1203, 26v-127r，H. Kessler (2006: 77)引用。进一步的讨论，见第102—103页。
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84Geroge (2009: 95).
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85托马斯在与丝绸相关的文章中指出，在其他语境下，“拜占庭的审美偏向于明亮的色彩”（2012: 128）。
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86Casselman and Terada (2012) 讨论了两种染料单独使用和组合使用的色牢度。墨的变化也是存在的。
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87Geroge (2009: 97).
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88Hoffman (2007: 324).
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89Bloom (2015: 214-215) 注意到了这个先例。
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90年代在7世纪晚期。最近的讨论，见Nees (2011)。
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91Schimmel (1984: 40) 引用。
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92Nees (2011)，引自“伊斯兰艺术研讨会播客”，2014，http://podcast.islamicartdoha.org/209/laurence-nees/。
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93关于此，有大量的文学描述。例见Kowalski and Zimiles (2006)。
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94这让人想起经常讨论的荷马对海的描述“wine-dark”。古代汉语中也有对应的词汇，其中“青色”用于描述草、天空和大海。它还用于深色，即灰色和黑色。
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95Job of Edessa (1935)，George (2009: 105) 引用。亦见Bloom and Blair (2011) 的讨论。
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96例见Berrada (2006)。
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97尽管蓝色和金色在其他书籍装饰上广泛使用。见Canby (2012) 中列举的几个例子。
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98日文不喜欢在一页上用太多的汉字，因为这样书写太稠密。在某种意义上，两者是同理的。
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99对该字体的讨论，见Schimmel (1990: 1-33)。
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100Tucci (1949: 212-213) 注意到一则有趣的藏传佛教的早期藏文史料，它用青金石写在金页（染成金色的纸）上。
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101George (2009) 注意到这种可能的联系。
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10210世纪之前的残片发现于敦煌藏经洞。例见M.Cohen (1996)，Whitfield and Sims-Williams (2004: 295, cat. 251)。
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103“一幅大的用金写在蓝色兽皮纸上的库法体《古兰经》页面，北非或近东，9—10世纪”，苏富比“2015年伊斯兰世界的艺术”拍卖会，62号拍品，www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2011/art-of-the-islamic-world-evening-sale-l11229/lot.2.html。关于这部分的题目，我要感谢道格·鲍德（Doug Baude）的视频和艺术作品“拆分这本册子”（改变了的书籍、盒子、拼贴画和木架，12英寸×12英寸×3英寸［1英寸= 2.54厘米］，2010年，http://dougbeube.com/artwork/2933849_Re_Breaking_the_Codex.html）。
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104如果蓝色《古兰经》的封面还在的话，它会在哪里呢？我们并不知道。尽管Neumeier (2006: 16-17) 指出，1997年佳士得拍卖了封面内一些零散的书页（佳士得拍卖会，1977年11月9日，66号拍品）。
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105Leland (2010).
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106Shrank (2004: 100). Dagmar Riedel (2015) 指出，穆斯林社会的书商也影响和改变了此项贸易。
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