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另一方面，我在构建球队的时候，通常会给球员充分的选择自由，让他们自己设定自己所担当的角色。我见过很多的球员，他们在众人的视野中，闪了一下就消失不见了，这绝不是因为他们没有能力，而是因为他们始终无法找到自己的位置——僵化的模式和惯例，总是在扼杀球员的个人天赋。
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每一名球员都是有灵魂的存在体，而不是篮球机器上的一个齿轮。这意味着除投篮和传球外，我希望每个人都能展现出其他方面的才能，勇气、韧性、抗压能力……我执教过的许多球员个人数据并不显眼，但通过精准的个人定位，他们最终成了优秀的冠军。德里克·费舍尔就是最好的例子。限于移动速度和投篮命中率，他不得不从湖人的替补控卫做起。不过，他不知疲倦地训练，终于使自己成为能在关键时打出无价表现的球员，同时成为球队的灵魂人物之一。
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4.通往自由之路是一套漂亮的体系
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当我在1987年以助理教练身份加入公牛队时，我的同事泰克斯·温特教给我一套被称为三角进攻的体系，这套体系完美地把无私和我在佛教禅宗中学到的精神觉悟结合在了一起。泰克斯在还是南加州大学的学生时，就从传奇教练萨姆·巴里那里学到了这套体系的基本原理。作为堪萨斯州立大学的主教练，泰克斯完善了这套体系，并且利用这套体系，让野猫队赢得了8个赛区冠军，两次打进最终四强。当他担任休斯敦火箭队主教练时，也在使用这套体系。（泰克斯在南加州大学的队友比尔·沙曼和阿历克斯·汉努姆利用各自版本的三角进攻，分别带领湖人和76人拿到了NBA冠军。）
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尽管泰克斯和我利用三角进攻在公牛和湖人团队上取得了巨大的成功，不过，关于这套体系如何运作，仍存在不少误解。评论界认为它死板、过时、学起来太过复杂，这些都是错的。事实上，三角进攻比如今大多数NBA球队运用的进攻体系都要简单。而它最好的一点在于，它能自动激发出创造性和团队凝聚力，把球员从要死记硬背无数战术套路的桎梏中解放出来。
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三角进攻吸引我的地方在于，它能给球员更多的自主性，在一个清晰、完善的框架内，它能给每一个人都赋予关键的角色，同时让他们展现出高水平的创造性。这套体系的关键在于，训练每一名球员，让他们去阅读防守，并随之做出应对。这能让球队在任何时候，根据不同的情况，以一种和谐的方式一起应对。在三角进攻里，你不能只是站在球场上，等着迈克尔·乔丹或者科比·布莱恩特施展他们的魔法，五名球员必须全心投入，否则整个体系就会崩溃。这能不断促进团队解决问题的能力，而不是仅仅依靠暂停时教练手中的战术板。但三角进攻良性运转时，它事实上是无法预测的，因为没有人知道下一步会发生什么，甚至连球员自己都不知道。
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5.把平凡变为神圣
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小时候，我总是惊奇于父母创造社区的能力，他们能把蒙大拿和北达科他大地上艰苦的生活转变为一种神圣的经历。
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你也知道圣歌是如何唱的：
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以爱相连
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和睦相处；
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同心合意
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在地如同在天。
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这也是团队的真正意义，把个人凝聚在一起，让他们体验到超越个体存在的崇高。在成长的过程中，我曾无数次聆听这首圣歌，也亲眼见到过人们被这种精神感召，因为团结在一起而发生的改变。这些仪式对我产生了深远的影响，它影响了我的领导方式，尽管后来我远离了五旬节教派的教义，并且在精神世界找到了新的方向。
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有一次，公牛队在最后时刻反超对手，惊险获胜。赛后，在球队大巴上，我的训练师奇普·沙弗尔说，比赛末尾爆发出的能量如果能储存起来就好了，如魔法药水一样，当局面不利的时候我们就用上一瓶。这主意不错，不过我很清楚，强化团队凝聚力的诸多要素是很难被彻底理清的，它们并不由你的主观意愿决定，尽管你可以尽力去创造强化条件——就像我父母每周日在教堂做的事情。
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篮球运动，实则跟这个世界上的最普通的事情没有什么区别，作为主教练，我个人认为，我的工作职责就是构建这项运动的存在意义。尽管体育运动魅力十足，不过日复一日在一座座城市之间奔波，还是会逐渐使队员感到麻木，这也是我在训练中加入集体冥想环节的原因。我希望球员在除了场上拥抱和亲吻之外，还能有其他的方式保持凝聚力。此外，我们经常在训练中加入自己创造的仪式，从而掺杂入更多神圣感。
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比方说，在训练营开始时，我们会举行一个特殊仪式——是我从美式橄榄球传奇文斯·隆巴迪那里借用的。球员在底线站成一排后，我让他们同意在那个赛季听从我的执教，我会说：“上帝指派我来执教你们这些年轻人，我接受被赋予的职责，如果你们愿意接受我所接受的运动，听从我的指挥，作为你们承诺的象征，跨过那条线。”神奇中的神奇，他们每次都照做了。
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我们的方式是戏谑的，但目的却很严肃。执教的本质在于你要让球员对于你的执教心服口服，然后在集体的层面上赋予他们某种使命感。
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6.一起呼吸，一起思考
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1999年我接手湖人时，他们是一支才华横溢但异常散漫的球队。他们的进攻是如此混乱且缺乏纪律性，以至于每每到了季后赛就很容易崩溃。那些更好的球队，比如圣安东尼奥马刺队和犹他爵士队总能找到办法遏制我们最强大的武器——沙奎尔·奥尼尔。
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没错，我们可以采取具体技巧来弥补这些弱点，但球员们真正需要的是让他们排除杂念，一心赢球的方法。在我担任公牛队主教练期间，球员们要面对跟踪迈克尔·乔丹的媒体大军，但跟身处流行文化中心地带的湖人相比，那点混乱不过小巫见大巫了。为了让球员静下心来，我向他们介绍了一种我在公牛时非常成功的方法：正念静心的冥想。
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因为运用冥想，我受到了不少教练的嘲讽。大学教练迪恩·史密斯和鲍勃·奈特在一次观看湖人比赛的时候问我：“菲尔，你和你的队员赛前在黑屋子里手拉手，这是真的吗？”
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我能做的就是大笑。尽管正念静心的冥想来源于佛教，但这却是最简单的让烦躁的大脑平静下来并且专注于当下的方法。对篮球运动员来说，这点尤其有用，他们经常要在巨大的压力下，在分秒之间做出决定。我还发现，当我让球员们安静地坐在一起，用相同的节奏呼吸时，他们不用开口便能联系在一起，而且效果也远比说出来的话更好。同一呼吸，等于同一思考。
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佛教另一个影响我的地方在于它的开放性和自由。铃木俊隆禅师把人的观念比作草场上的牛，如果你把牛关在狭窄的牛圈里，它会变得紧张沮丧，还会开始吃邻居的草。但假如你给它一片更大的场地，它便会很满足，逃脱的可能性也就变小。对我来说，比起从小根深蒂固的那种严格受控的思考方式，这种管理思维的方式让人耳目一新。
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我也发现，铃木禅师的隐喻还可以运用到管理球队上。如果你在球员身上施加了太多限制，他们会花大量时间反抗整个体系。和我们所有人一样，球员的生活需要某些条条框框的约束，但他们也需要足够的空间表达自己的创造性。否则，他们就会像那头被关起来的牛一样。
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