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[4]见Alastair Reid，Basilisk’s Eggs，收录于Whereabouts. Notes on being a Foreigner（旧金山，North Point Press，1987），pp.94-118。Reid特别擅长把加西亚·马尔克斯解读的真实与逼真。
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[5]埃利希奥·加西亚，Tras las claves de Melquíades，p.59。在一封信里，帕可·波鲁瓦告诉我“贾布在布宜诺斯艾利斯的经历——活在交心与热忱的狂喜之中——无疑是非常特殊的。街上的书、街上的戏院。……贾布是在街上受欢迎的人物，也是夜复一夜派对中受欢迎的人物。有些情景几近歇斯底里：布宜诺斯艾利斯有为数惊人的太太都说她们的叔伯或祖父就跟Aureliano Buendía一模一样。”（1993年5月6日于巴塞罗那）
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[6]卡洛斯·富恩特斯，No creo que sea obligación del escritor engrosar las filas de los menesterosos，La Cultura en México，Siempre!（墨西哥城），1965年9月29日。
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[7]萨尔迪瓦尔，《回归本源》，p.433。
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[8]见何塞·丰特·卡斯特罗，Anecdotario de una Semana Santa con Gabriel García Márquez en Caracas，《时代报》（加拉加斯），第771期，1971年4月，pp.34-37。
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[9]埃利希奥·加西亚，Tras las claves de Melquíades，p.617。
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[10]波妮娃托斯卡，1973年9月的访谈，Todo México，op.cit., p.195。
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[11]我在1992年与马利亚·路易莎·埃利欧及1993年与加夫列尔·加西亚·马尔克斯谈过此事。
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[12]波妮娃托斯卡，1973年9月的访谈，Todo México，op.cit.，p.197。
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[13]Claude Couffon，A Bogotá chez García Márquez，L’ Express，1977年1月17日至23日，p.77。
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[14]何塞·丰特·卡斯特罗，Anecdotario de una Semana Santa con Gabriel García Márquez en Caracas，《时代报》（加拉加斯），第771期，1971年4月，p.36。
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[15]门多萨，La llama y el hielo，pp.110-1l1。
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[16]埃利希奥·加西亚。Tras las claves de Melquíades，pp.88-91。并参见加夫列尔·加西亚·马尔克斯，Valledupar，la parranda del siglo，《观察家报》，1983年6月19日。
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[17]埃利希奥·加西亚，Tras las claves de Melquíades，pp.505-506。
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[18]同上，pp.570-571。
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[19]卡洛斯·富恩特斯，García Márquez ：Cien años de soledad，La Cultura en México，Siempre!（墨西哥城），第679期，1966年6月29日。
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[20]普利尼奥·门多萨，《番石榴飘香》，p.77。
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[21]费欧里罗，La Cueva，pp.105-106。
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[22]费欧里罗，La Cueva，pp.268-269。
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[23]就如Jorge Ruffinelli的洞见所言，要讲述这本书写作、出版及受欢迎的故事（和此书最常为人传述的方式）就像在讲述一个神话 [ La viuda de Montiel（Xalapa，Veracruz，1979）]。
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[24]詹姆斯·帕布华斯，访谈，墨西哥城，1994年。
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[25]加夫列尔·加西亚·马尔克斯，Desventuras de un escritor de libros，《观察家报·周日期刊》（Magazín Dominical）1966年8月7日。
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[26]加夫列尔·加西亚·马尔克斯于1966年7月22日从墨西哥城写到巴兰基亚给普利尼奥·门多萨的信。
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[27]Claude Couffon，A Bogotá chez García Márquez，L’Express（巴黎），1977年1月17日至23日，p.77。然而在门多萨的《番石榴飘香》中，加夫列尔·加西亚·马尔克斯说梅塞德斯独自把包裹拿到邮局（p.75）……（也许是第二个包裹 ?）
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