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“这一类人”正是臣民，而路易丝同样属于其中。席勒就是这样描绘她的，当然，也带上了一切能引起人们对她同情的特征。
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在这部剧中，没有一个角色是自主或自由的。《阴谋与爱情》的世界就像一部社会机器，激情与思想仿佛齿轮般紧紧咬合；由它们所推动的社会命运的机械装置，导致了出乎所有人预料的结果。席勒将这一社会过程搬上了舞台，诸多角色在其中发挥作用，可他们中间却没有一个人能有意识地掌舵全局。
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对这台机器把控得最熟练的是秘书乌尔姆，他是邪恶的化身。不过他也未能得偿所愿，即便用了各种压迫的手段也无法赢得路易丝，到头来还是落入法网。但他却像弹奏钢琴一般，娴熟地玩弄他人的弱点，懂得以此控制旁人，将之作为工具为己所用。乌尔姆清楚地知道如何对待那些人物才是操纵他们的最好办法。他的统治艺术关涉的是人类心中种种不自由的方面，他对这些不自由如何运作早已了如指掌。他意识到相对于费迪南，路易丝与她的父亲更加亲密，而她也绝不会背弃自己的誓言。他发现费迪南的爱情专制很容易受到怀疑的攻击，还发现费迪南不是个贵族登徒子，而是在爱情中像市民阶级一样要求纯洁，即要求所爱的姑娘珍惜声誉、未受玷污。所以只要给那个姑娘泼点脏水，就能搞定费迪南。他也能向父亲建议该如何对待儿子。他对首相说，像费迪南那样的性格，“永远不能把他视为心腹，也永远不能使他成为敌人”。[39] 但既然现在首相已把他儿子牵扯进自己这桩阴暗的密谋中来了，就别无选择，必须防止费迪南与自己为敌。若是首相摆出父亲的架势，乌尔姆说，这事儿肯定成不了。他必须得换一种策略。乌尔姆建议他结合父亲的温柔与宫廷的权谋。通过这种手段，首相也曾短暂地在他儿子身上获得了成功。
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也就是说，全剧的反派正是乌尔姆这个卑鄙小人。他是操控社会机器的大师，熟知整个齿轮传动的结构，更知道应该给哪儿上点润滑油。
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在悲剧降临的最后一幕，每个人都试图推卸自己的罪责。费迪南不愿成为唯一的凶手，所以指控他的父亲——首相。首相则把责任推给了乌尔姆。但在最后的瞬间，乌尔姆却展现出E. T. A.霍夫曼[40] 之后所创造的真正恶魔的形象。
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整部剧就这样作为对由爱情串联起的存在巨链的悲剧戏仿而落幕。所有人都在罪责的关系网中相互联结，而最后一环则是乌尔姆。他“恶毒地”放声大笑：“我要把重重黑幕抖搂出来，听到的人们都会起鸡皮疙瘩。”[41] 于是在这座象征世界的舞台上便清晰地展露出：这个世界已经分崩离析，人与人之间的联结充满着不详，而爱情则是权力游戏中的玩物。
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席勒正是把这样一部剧作装入行囊，于1783年7月27日抵达了曼海姆。
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[1] MA Ⅰ，S. 117.
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[2] MA Ⅰ，S. 732. 语出《斐耶斯科在热那亚的谋叛》第四幕第十四场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第366页。
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[3] Zit. n. Berger 1924，Bd. Ⅰ，S. 317.
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[4] 尼德兰东印度公司（Vereenigde Oostindische Compagnie，缩写VOC），是17世纪初尼德兰商人为了开拓东南亚与南亚市场而成立的垄断组织，由尼德兰政府背书并授予特权，在从事商贸之外进行殖民活动。主要港口为以尼德兰的拉丁语名命名的“巴塔维亚”（Batavia）城，即今天印度尼西亚（Indonesia）首都雅加达（Jakarta）。锡兰（Ceylon）即今天的斯里兰卡（Sri Lanka），爪哇（Java）则是印度尼西亚四岛之一。
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[5] Streicher 1959，S. 70.
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[6] 塞壬（Sirene）是希腊神话中的半人半鸟的女妖，通过其动人的歌声迷惑过往的船夫，使船倾覆，船夫丧命，与德国传说中的罗蕾莱（Loreley）类似。后世用“塞壬的歌声”（Die Stimme der Sirenen）形容危险的诱惑。荷马在其名著《奥德赛》第十二卷中就描述了塞壬的歌声：“你首先将会见到塞壬们，她们迷惑/所有来到她们那里的过往行人。”参见〔古希腊〕荷马《荷马史诗·奥德赛》，王焕生译，人民文学出版社，1997，第220页。
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[7] Streicher 1959，S. 177.
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[8] MA Ⅰ，S. 778. 语出《阴谋与爱情》第二幕第一场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第437页。
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[9] MA Ⅰ，S. 778. 语出《阴谋与爱情》第二幕第一场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第438页。
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[10] MA Ⅰ，S. 787. 语出《阴谋与爱情》第二幕第三场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第451页。
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[11] Klug 1988，S. 1351.
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[12] 戈特霍尔德·埃弗拉伊姆·莱辛（Gottholf Ephraim Lessing，1729～1781），德国启蒙主义文学的典范，不仅是杰出的剧作家、剧评家，更是启蒙主义美学的理论家，创作了不少寓言来宣传启蒙主义思想。其代表作包括讨论艺术体裁的《拉奥孔，或曰画与诗的界限》（Laokoon，oder über die Grenzen der Malerei und Poesie，1766 ）、提出18世纪最重要的戏剧美学概念之一“同情”（Mitleid）的《汉堡剧评》（Hamburgische Dramaturgie ，1767～1769）、开创“市民悲剧”（Bürgerliches Trauerspiel）这一体裁的《萨拉·桑普森小姐》（Miß Sara Sampson ，1755）、批判战争与僵化荣誉观的喜剧《明娜·封·巴尔海姆，或军人之福》（Minna von Barnhelm oder das Soldatenglück，1767），以及其最著名的两部戏剧：批判荒淫的贵族统治与独断的家长制的市民悲剧《爱米丽亚·迦洛蒂》（Emilia Galotti ，1772），以及宣扬宗教宽容理念的戏剧诗（Dramatisches Gedicht）《智者纳旦》（Nathan der Weise ，1779）。
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[13] 提图斯·李维（Titus Livius，约前59-17），古罗马历史学家，著有巨制《罗马史》（Ab urbe condi ta）。
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[14] 李维在《罗马史》第三卷中记叙了约发生于公元前448年的维吉尼娅（Verginia）的故事。时任罗马最高立法机构“十人委员会”（Decemviri）——即于公元前450年颁布《十二铜表法》（lex duodecim tabularum ）的机构——成员之一的阿皮乌斯·克劳狄乌斯·克拉苏斯（Appius Claudius Crassus）试图霸占年轻貌美的维吉尼娅；其父卢修斯·维吉尼乌斯（Lucius Verginius）为了保护爱女荣誉，只能狠心将她刺死；罗马民众得知后，出于对阿皮乌斯·克劳狄乌斯·克拉苏斯的愤怒，起义推翻了十人委员会的统治，重新建立了共和国。
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[15] 奥多阿尔多·迦洛蒂、克劳蒂亚·迦洛蒂和奥尔希娜均是《爱米丽亚·迦洛蒂》一剧中的角色；而玛乌德则是《萨拉·桑普森小姐》剧中的人物。
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[16] MA Ⅰ，S. 793. 语出《阴谋与爱情》第二幕第五场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第461页，有改动。
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[17] MA Ⅰ，S. 793. 语出《阴谋与爱情》第二幕第五场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第461页，有改动。
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[18] MA Ⅰ，S. 766. 语出《阴谋与爱情》第一幕第四场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第420页，有改动。
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