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[21] MA 1，S. 133. 此段由译者自译。
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[22] 《柏林月刊》是由约翰·埃里希·比斯特（Johann Erich Biester，1749～1816）和弗里德里希·戈蒂克（Friedrich Gedike，1754～1803）共同编纂的杂志，于1783～1796年间出版。1783年，《柏林月刊》刊登了新教牧师约翰·弗里德里希·佐尔纳（Johann Friedrich Zöllner，1753～1804）的一篇文章《缔结婚约时不再通过宗教确认，是否明智？》（Ist es rathsam，das Ehebündniß nicht ferner durch die Religion zu sanciren？ ），其中有一段挑衅式的脚注：“何谓启蒙？这个问题几乎与‘何谓真理’同样重要，理应在人们开始启蒙之前先得到回答！但我还没有在任何地方看到对它的回答！”作为回应，摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn，1729～1786）于1784年9月在《柏林月刊》上发表了文章《关于这个问题：何谓启蒙？》（Ueber die Frage：Was heißt aufklären？ ）；同年（原文误作1783年，已修正）12月，康德也同样在《柏林月刊》上发表了他的名篇《答复这个问题：什么是启蒙运动？》。
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[23] 参见〔德〕康德《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆，1996，第22页。
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[24] MA Ⅴ，S. 336.
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[25] 参见〔德〕康德《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆，1996，第23页，有改动。
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[26] MA Ⅴ，S. 344.
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[27] MA Ⅴ，S. 345.
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[28] MA Ⅴ，S. 347.
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[29] MA Ⅴ，S. 353.
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[30] MA Ⅴ，S. 353.
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[31] MA Ⅴ，S. 351.
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[32] 乔达诺·布鲁诺（Giordano Bruno，1548～1600），意大利天文学家、哲学家，坚定支持日心说，认为宇宙是开放的、无限的；同时坚持泛神论，批判教会僵化的教条，于1600年被宗教裁判所宣布为异端、施以火刑而死。其经典著作包括《论无限、宇宙和众世界》（De l ’infinito，universo e mondi ，1584）。
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[33] 乔万尼·皮科·德拉·米兰多拉（Giovanni Pico Della Mirandola，1463～1494），意大利人文主义者，曾有著名演讲《论人类的尊严》（De hominis dignitate ）作为遗稿于1496年发表。后引文即出自这一名篇。
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[34] Mirandola 1940，S. 53.
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[35] MA Ⅴ，S. 357.
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[36] 摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn，1729～1786），德国著名启蒙主义哲学家，犹太人，莱辛至交，曾著有美学著作《论情感的通信》（Briefe über die Empfindungen ，1755），在其中探讨悲剧的心理学效应；此外还著有柏拉图风格的哲学对话《菲多，或论灵魂不死》（Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele ，1767）等。门德尔松同时是柏林犹太启蒙的主要推动者之一。
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[37] MA Ⅴ，S. 1180.
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[38] MA Ⅴ，S. 341.
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[39] MA Ⅴ，S. 340.
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[40] MA Ⅱ，S. 472. 语出《华伦斯坦之死》第三幕第十三场，汉译参见《席勒文集》（第三卷），第688页，有改动。
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[41] MA Ⅴ，S. 340.
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[42] MA Ⅴ，S. 355.
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[43] MA Ⅴ，S. 357.
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