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1705567198 让我们回到《摩西的使命》和《赛伊斯的蒙面像》:世界运行的秘密究竟是上帝还是自然,最终是由人面对世界的态度所决定的。我们对真理的追问,只能得到我们应得的回答。而赛伊斯的那位少年在强行揭开雕像的面纱后,看见的究竟是什么,我们或可揣测一二,因为席勒已在《招魂唤鬼者》的《哲学对话》中给了我们些许提示:在世界之秘密的遮盖后面,文中写道,很可能——什么也没有藏着。或许赛伊斯的少年所发现的正是它——无足轻重——于是因此惊惶而死。
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1705567200 这就意味着:人不应想着揭开伟大的真理,否则真理将会把人推向平庸;人们更应该怀着激情与热爱将真理付诸行动,因为真理只有这样才会变得富足而美丽。
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1705567202 这就是弗里德里希·席勒的美学宗教。
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1705567204 [1] 克里斯蒂安·戈特弗里德·许茨(1747~1832),德国学者,于1779年出任耶拿大学诗学教授,与维兰德和贝尔图赫一起创立了《文学汇报》。
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1705567206 [2] 约翰·弗里德里希·科塔(Johann Friedrich Cotta,1764~1832),德国著名出版商,出版了魏玛古典主义及浪漫派多位作家的作品。除了《季节女神》,席勒的《华伦斯坦》《玛利亚·斯图亚特》(Maria Stuart ,1802)等戏剧,以及在他去世后出版的十二卷《文集》(Sämtliche Werke in 12 Bänden )也由科塔出版。关于科塔,请参见本书第十八章。
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1705567208 [3] 约翰·克里斯多夫·施塔克(Johann Christian Stark,1753~1811),德国医学家,自1784年起任耶拿大学医学教授,是公爵夫人安娜·阿玛莉亚及魏玛公爵卡尔·奥古斯特的御医,也是席勒的家庭医生。
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1705567210 [4] 约翰·雅各布·格里斯巴赫(Johann Jakob Griesbach,1745~1812),德国神学家,自1775年起任耶拿大学新教神学教授,1796年出任耶拿大学校长。
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1705567212 [5] 格罗申(Groschen),18世纪德国通行的一种辅币。
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1705567214 [6] MA Ⅳ,S. 750.
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1705567216 [7] MA Ⅳ,S. 751.
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1705567218 [8] MA Ⅳ,S. 751.
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1705567220 [9] MA Ⅳ,S. 753.
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1705567222 [10] MA Ⅳ,S. 754.
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1705567224 [11] 诺伯特·埃利亚斯(1897~1990),德国著名社会学家,著有《论文明的进程》(Über den Prozess der Zivilisation ,1939),将文明的演进作为动态过程加以考察。
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1705567226 [12] MA Ⅳ,S. 757.
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1705567228 [13] MA Ⅳ,S. 756.
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1705567230 [14] MA Ⅳ,S. 758f.
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1705567232 [15] MA Ⅳ,S. 765
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1705567234 [16] MA Ⅳ,S. 767.
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1705567236 [17] MA Ⅴ,S. 125.
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1705567238 [18] MA Ⅴ,S. 161.
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1705567240 [19] MA Ⅴ,S. 125.
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1705567242 [20] MA Ⅴ,S. 166.
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1705567244 [21] 古希腊哲学家亚里士多德(384~322)在《形而上学》中认为,因果律共有四种,分别为事物之所以如此的本原,即“形式因”(causa formalis,德语作Form-Ursache);事物的质料,即“质料因”(causa materialis,德语作Mateiral-Ursache);事物构成的动力即“动力因”(cause efficiens,德语作Wirk-Ursache);事物所意图的目的即“目的因”(cause finalis,德语作Zweck-Ursache或End-Ursache)。关于亚里士多德的“四因说”,可参见Met. A.3,983a25~30,汉译参见〔古希腊〕亚里士多德《形而上学》,苗力田译,人民大学出版社,2003,第7页。
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1705567246 [22] MA Ⅳ,S. 764.
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