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想象着在校学生突破既有传统，创造出了一种新的体育项目，顾拜旦深受鼓舞。这是怎样的自由啊，他如此想道，这是多么棒的学习氛围。
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完成了当天下午的写作，这一天又是收获颇丰。顾拜旦踌躇满志，心中涌起奔跑的冲动。他回到酒店，换好衣服，就出门，按拉格比学生的方式进行了5英里越野跑；跑步的同时还欣赏了校园和林地的新景致。第二天，他参加了学生们的两场足球比赛和一场英式橄榄球比赛，晚上到市里犒劳了自己一顿美餐。
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在拉格比的第四天，顾拜旦沿着主干道前往校舍—亦是校园里的第一栋建筑物。他路过客流络绎的面包店、商店，店老板们都已认识了他，纷纷向这位法国绅士点头致意。顾拜旦抬起头，看着校舍的雉堞塔楼，不由得想起了亚瑟王与圆桌骑士的传说。他知道拉格比的男孩们都喜欢沃尔特·斯科特203，喜欢他描写的英国历史上的英雄事迹。顾拜旦走进校门，穿过校舍前的小庭院——阿诺德博士曾在这里与学生们一起玩“墙手球”（fives）游戏。一些男生正去上课，他们穿着整洁的蓝色夹克衫，系着领带，肩上挎着书包。顾拜旦走到教学楼后面平整的草地上，又看到了头两天在拉格比看到的同样一幕：身穿白色运动服的男生或成组，或成队，或成班，都在广阔的操场上运动，追着球跑，相互高喊，在裁判的哨声中停下，在教练的指导下抢球……另有一队男生刚从更衣室里出来，他们排成一列，做着早晨的伸展训练和体操，教练则是站在看台高处指挥着学生们的动作。
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远处学生们的声音有些模糊，但声音里带着欢乐；这是拉格比男孩们发自肺腑的声音，跟此前顾拜旦考察过的每一所英国学校操场上的声音一样，跟英国大学里年轻人的声音一样。在操场上，教室里的压力都消失不见，学习、纪律、倒计时的压力都被运动的快乐所取代。“运动的快乐”，这是顾拜旦创造的词汇，它势不可当，使广大青少年畅快地享受运动的乐趣，从运动中得到鼓舞和启迪。
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早晨的天空，万里无云，顾拜旦看着眼前的景象，领悟到了英国学校体育运动的真髓。拉格比整个小镇都像是个竞技场，运动的传统似乎无孔不入—左边红砖结构的更衣室，右边的大体育馆，路对面校园里维多利亚时期的楼宇，再远处市民的房子，无处不在。在拉格比，运动的声音就像顾拜旦脚下的花圃，沿着公路一直蔓延到拉格比教堂（Rugby Champel）。顾拜旦注视着教堂，看着钟塔里的吊钟，知道是它在晚些时候召集学生们到教堂里做礼拜；拉格比教堂是神圣的，因为它被赋予了英国最伟大的教育家的意象。顾拜旦当时就想，这倒是恰到好处：大操场上屹立的教堂，就像王国里的城堡，而“国王”托马斯·阿诺德就沉睡在其冰冷的石基之下。
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顾拜旦走上仍然潮湿的草地，准备与一位英式橄榄球教练、一位青年队队长会面。他暗自想道，等会要过来好好参观一下这所教堂。
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西边天际，晚霞红橙相间，顾拜旦结束了一天的考察，沿着巴比路（Baby Road）的围墙走着。操场上的运动也告一段落，孩子们小跑着回到更衣室，明天继续。顾拜旦向路对面望去，只见古典主义风格的图书馆正对着他，其屋顶窗和拱窗砌着白色石头和花纹红砖。
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顾拜旦走到操场尽头，来到“女王门”（Queen’s Gate）。维多利亚女王曾穿过此门，走到拉格比的操场上。顾拜旦沿着围墙边上的道路，来到教堂后面。礼拜早已结束很久，教堂里应该是空的。他在原地站了一会儿，看了看教堂塔楼的设计：这座新塔楼刚刚于1882年完工，通体红橙色的砖头与白色的石头交替罗列，直耸入云，顶端是个圆锥形钟塔。教堂后面，是大片彩色的玻璃窗，上面绘着基督教的传说以及英国的传统神话。
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塔楼底部是一个开在拱壁上的小门，顾拜旦知道，校长就是从这里直接走到教堂内的讲坛上，向下面的学生们演说。他推开门，走上阿诺德博士曾经站立的讲台。教堂里一片宁静，他的眼前是一排排座位，被中央走廊一分为二。墙上嵌着一块块灰色的墓碑，上面刻着名字和碑文，那都是拉格比一代代的杰出人物。教堂中的宁静，恰恰正是无声的威严，代表着悼念、传统和神圣的记忆。
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讲台右侧，是一段弧形楼梯通向讲坛。顾拜旦把书包放在座位上，走上讲坛。他看着眼下的大厅，就在这里，那位伟大的教育家首次阐述了自己的哲理；就在这里，在阿诺德事业的早期，其身体、头脑、心灵三位一体的教育理念就达到了当代巅峰。顾拜旦想象着孩子们满怀期待聆听这位敬仰之人演讲的情景—汤姆·布朗的《学生时代》中将其描述得栩栩如生。
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顾拜旦把胳膊放在讲坛上。这里就是阿诺德曾经放演说稿的地方。这时他才注意到，讲坛竟然是木质的，被雕刻成了鹰的样子，其头、胸、翅膀都有体现。这只鹰正对着台下的听众，后背却是平的，可以掀开放书本纸张等物。如此设计，意图再明显不过，任何一位学生都能明白其寓意—雄鹰振翅高飞。
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当天下午早些时候，顾拜旦读了阿诺德哲学的一些简介，这是一位接受访谈的教练给他的。上面说，阿诺德第一步是想培养学生的宗教和道德原则，进而是绅士素养，而在此之后，在前两步的基础上，再培养他们的知识。阿诺德在拉格比学校创造了一个世界，它是一种教育模板，其影响力注定会传遍英伦，继而走向世界。在这里，追求理想和活在现实是相平衡的，如此一来，每位学生都会成长为一个德、智、体全面发展的人，在人生的方方面面，都明白自己的责任和能力。在那份材料最后一页，有一句格言，它描绘了阿诺德眼中理想化的学生是什么样子：每天早上醒来，在他眼中，一切都是开放式的问题。
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顾拜旦思考着，不知自己能不能循着阿诺德的脚步，不断开拓创新。这时，他看到讲坛下面的花岗岩上刻着一个名字。他走下讲坛，仔细看了看—“托马斯·阿诺德”。顾拜旦抬头看着讲坛上的十字架，心中一凛。这一刻，他觉得一股热潮在体内涌动；他脸涨得通红，渴望听到阿诺德的声音。
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彩色玻璃外，太阳已没，教堂里暗了下来，也愈发安静了。顾拜旦又低头看了看花岗岩石碑上阿诺德的名字，他伸出手，手指循着浅浅的刻痕划动。突然间，他想起小时候在罗马阿拉柯利的圣玛丽亚教堂里，父亲在他身边跪下，手指在冰冷的墓碑上轻抚祖先菲利斯·迪·弗莱迪的名字……他又体会到了那种感动，这一刻，如醍醐灌顶。顾拜旦跪在石板上，知道这就是命运的安排，是他内心深处的渴望将他带到这里，他还知道，在他的渴望与阿诺德的遗志交汇之际，这座教堂一直在呼唤着自己。
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顾拜旦站起身来，又抬头看了看十字架，讲坛上的雄鹰，还有天花板上美轮美奂的木雕手艺。他强烈感觉到，这种传统以及整合的精神财富是重要的，体育中蕴含的行为守则和有教育意义的道德准则也是重要的。他知道，自己正站在一个新时代的开端；他更知道，此刻自己正在这个新时代的发源地。现在，顾拜旦领悟到了此次英国之行的真髓—他要以教育改革为根，以影响力不断增长的体育为辅，去完成他的使命。
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当天，顾拜旦走出教堂的时候，他觉得自己好像找到了命中注定的方向，长久以来在心底模糊不清的渴望终于豁然明朗。他知道自己想把“运动的快乐”带到法国的大小学校；他还想象着，当初圣依纳若是在马德里路上有个偌大的绿色操场，他的学校生活将会变得更加美好。顾拜旦确信自己会比别的男生更擅长各种运动；他更为肯定的是，当他的同学们跑出更衣室，将学业暂时抛在脑后，远离教室的束缚，尽情施展身体机能，那时，他们将会有更多发现，有更重要的领悟。他们将学会团队精神、彼此合作、为大我牺牲小我。法国的学生不应脱离这种学校体验，这是他们应得的东西。
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顾拜旦回到酒店房间，收到一封来自西蒙的电报，上面写着：“格莱斯顿同意于本周四与你见面，到伦敦沃丁顿大使处报到。”
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他不敢相信这时间上的巧合，简直是天意。他就要与英国首相会面了。原先请西蒙引荐时，顾拜旦的目的是为写书而做访谈，但现在他改了主意，他要向格莱斯顿阐述一下他对大英帝国核心文化力量的解读。顾拜旦立刻开始收拾行李，一边想着该如何感谢西蒙为他安排的此次会面，还要谢谢他对自己的信心—毕竟，他只有22岁而已。
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“朱尔·西蒙是怎么说服格莱斯顿见您的？”圣克莱尔问道，对其中关联心怀疑惑。
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“十多年前，他们分别是两个国家的总理和首相，在国际事务上交流很多，渐渐形成了一种战略伙伴关系；朱尔告诉我说，后来这种关系又发展成了友谊。但是，跟很多政治关系一样，最后他们俩还是闹僵了，因为在殖民地问题上存在分歧。尽管如此，在我的劝说下，西蒙还是向那边提交了会面的请求—通过法国驻英大使馆。我去了，本想能见到沃丁顿，可是不巧，他那天上午去巴黎了。”
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“格莱斯顿还是同意与您见面？”
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“我觉得他将此事看作一种姿态，以期修复他与西蒙的宝贵友情。”
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“你们在哪里见的面？”
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