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“雅克，你看到什么了？”顾拜旦问道，“说说你的看法。”
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圣克莱尔在椅子上坐了下来，答道：“月光下壮观的岩壁。”
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“嗯。你倒过来看。刚才我一出来就发现了。”
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“您也睡不着？”
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月光下，顾拜旦的面庞半是阴影，有些模糊，但他的脸色似乎一动。“嗯，早已习惯了。”顾拜旦答道，“这些天，觉越来越少。今晚脑子里的事特别多。”
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圣克莱尔有种拿出笔记开始访谈的冲动。他忍不住问道：“您在想什么？”
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“你倒过来看。”顾拜旦再次说道，“很明显的。”
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圣克莱尔还是看不出究竟，于是说道：“我看不出来。皮埃尔，是什么？”
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“是脚印，雅克。鞋底的样子。我看很像一只钉鞋。”
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经他这么一说，还真像—山尖是脚后跟，山基是脚面。“是，我看出来了。”圣克莱尔说道。
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“是跑步运动员的脚，是短跑选手，正要起跑。”
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“那得是个巨人运动员了，”圣克莱尔说道，“几步就能跑过阿尔卑斯山。”
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“那是泰坦82留下的脚印。不过我认为，应该是奥林匹亚的神祇。也许是宙斯，他俯身起跑，单膝跪在策马特，第一步就跑到了巴尔干。”
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“到底是哪位天神的脚印，就留给您慢慢研究吧。您先行行好，告诉我您今晚在想什么事。”
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“很奇怪，”顾拜旦说道，“今天你走了之后，我发现我很为你担心，生怕出什么事。我担心害怕了一整天，总是心神不宁。”
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“没什么好担心的，我不是去冒险。”
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“我知道。”顾拜旦说道。他在椅子上挪了一下，又喝了口酒。“但我总在想，山上有多么危险。接着我又意识到，我的担心跟小教堂后面的墓地有关。真是讽刺，是吧，在这个美丽的山村里，阳光明媚，处处可见大自然的洪荒之力，可死亡的印记却从未远离。它时隐时现，挥之不去，令我们忧心不已。”
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“您整天都在想什么啊？死？那可太压抑了。”
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“不，我担心的不是死。”顾拜旦的声音柔和了下来，“是信仰。死亡只是给我个提醒，提醒我有更多的事要告诉你。我们还没好好谈谈我的信仰—奥林匹克主义。”
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“是的，那就明天详谈吧。”
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“我不想等到明天。今天一天我都在思考这件事。”顾拜旦话题一转，就开始讲了起来。圣克莱尔静静地聆听，不出一言，免得打断顾拜旦的思绪。
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“你听我说起过，我是在天主教家庭长大的。天主教，跟基督教一样，都是有关死亡的宗教。这就是我们把死者埋在教堂的原因。在教堂，在学校，我们宣扬的是肉体与灵魂的分离，约束肉体和本能的欲望，尤其是将自己劈成灵肉冲突的两面。在天主教的影响下，我们的社会禁欲主义盛行，抑制人的本性，这是不健康的。
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“但是在古希腊文明中，明显是着重于此生此世。事实上，希腊精神是对人性的礼拜，而奥运会就是其巅峰表现，旨在展现人类肉体卓越之处。在我看来，奥林匹克主义与死亡宗教有着泾渭之别，但我不认为它摒弃了宗教信仰，我认为它是一种人生哲学—关注于上帝赐予我们的有生之乐。这些对我来说不言而喻，我很小的时候就在游戏中体验到了。
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“我知道，现代体育需要宗教的一些特征。这种精神层面的东西，能煽动情绪，带来愉悦和欢欣，通过观看赛场内运动员的英雄壮举而心生敬畏，凝聚人心，能使国民充满健康的民族自豪感。”
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圣克莱尔听言，想起了他参加过的数次奥运会庄严的开幕式。“于是您就有意在奥运会上加入了宗教的仪式感？”
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