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我们也不难理解，为什么古代长期广泛流传着这样一种说法，说安提帕待和亚里士多德这时开始阴谋用致命的毒药来杀死国王。69现代有位学者甚至发展了这种假说，认为亚历山大是被他的高级将领佩狄卡斯和安提帕特等人（他们至少暂时紧密联合在一起）组成的军人集团杀死的，卡山德则是其中的联络人，瓜分帝国的阴谋已经预先达成了。70即使没有这样的强大支持，安提帕特拼死一搏的可能性也是不可忽视的。他在马其顿家喻户晓（且深受喜爱），而亚历山大却只是一个去国十年的统治者。他的军队能干、忠诚且朝气蓬勃；而亚历山大的军队则在无尽的战斗之后筋疲力尽，很大一部分已经被东方人取代（他们厌恶这些人），而且通过两次全军性的抗命表明了自身的态度。安提帕特有理由信心满满。
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与此同时，他开始谨慎地在希腊城邦中寻找可能的支持者。有两个大国雅典和埃托利亚强烈反对流亡者法令，因为该法令的实施会使它们丢失部分领土（它们分别决心阻止流亡者返回萨摩斯岛和欧尼亚戴）。亚历山大准备强力打击它们的顽抗态度，这就使得它们很可能与副王进行秘密接洽。安提帕特私下里跟埃托利亚人结盟，可能跟雅典也做着类似的谈判：这个紫云冠之城有着庞大的舰队和固若金汤的海军武库，对希腊的全面防御是不可或缺的。71不过，此时安提帕特必须小心从事。在得到卡山德陈情结果之前，他不能让自己走得太远。
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就在这时，即公元前 324 年 7 月初，哈尔帕罗斯再次出场，这个政治烫山芋有一种误判阴谋时机的才能。如果他向安提帕特献上资金和军队（他如果听说副王被解职一定会这么做的），安提帕特一定匆忙地加以拒绝了。作为反叛者，哈尔帕罗斯显得异乎寻常地愚蠢。没有其他人像他这样，竟鼓动那些正在进行秘密外交的人公开反叛。接着，他满怀欣喜地要到比雷埃夫斯港去，同行的还有他的整支私兵，他天真地以为会受到英雄般的欢迎。然而相反，他发现该港口根本不放他进去。许多雅典人都迫不及待地想和亚历山大叛逃的财政官做交易——但绝不希望他们的活动变得如此明目张胆。
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不过到了当月中旬，哈尔帕罗斯又回来了。这回他很聪明地把自己装扮成乞援人，只带了三艘船，外加 700 塔兰特的现金。由于他仍然享有雅典荣誉公民权，这一称号或多或少保证了他能够进入雅典。一进入雅典城内，他就与众多政治领袖联络，很快就为他所筹划的反叛行动赢得了广泛的支持。这时，从安提帕特、亚历山大和奥林匹娅斯而来的各路使节陆续到达，他们全都坚决要求引渡哈尔帕罗斯。（当国王的使节菲罗克塞诺斯出现在公民大会上时，德摩斯提尼说：“那些因灯光而目眩的人要是看到太阳会做些什么呢？”）哈尔帕罗斯向老朋友福基翁求助，甚至提出要把所有的钱都委托给他。福基翁谨慎地拒绝了。
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至于是否要把哈尔帕罗斯交出去以及要交给谁，人们争论得非常厉害。最后，德摩斯提尼想出一条计策平息了大家的争论，并为此事留了回旋的余地。哈尔帕罗斯本人被保护性地羁押起来，有守卫负责看守。他的钱则转交到一个特别委员会那里（其中就有德摩斯提尼），为了安全而存放在卫城上。这一策略招致了主战派的强烈指责。叙佩雷德斯（Hypereides）甚至指控说逮捕哈尔帕罗斯等于放弃了反叛的机会。不过，机会其实早就失去了，而由于雅典的这种做法，哈尔帕罗斯至少还活着，且没有被亚历山大抓住的危险。
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这时，德摩斯提尼前往奥林匹亚，流亡者法令和神化法令将于 8 月初在那里公布。作为雅典的官方代表，他得到授权可以跟亚历山大的代表尼卡诺尔就法令影响到雅典的各项事务进行谈判。除了领土问题（特别是萨摩斯岛的地位问题，雅典有殖民者在那里）外，哈尔帕罗斯的命运必定也是会谈的重要议题。由于显而易见的原因，无论两人达成何种协议，这些协议都必须保密。但是，亚历山大——他有点不情愿，这是事实——确实同意雅典人继续保有萨摩斯岛，因而双方可能有过交易，其中最明显的交易条件莫过于交出哈尔帕罗斯。如果德摩斯提尼达成的是这样的交易，那他显然并不打算兑现承诺。他刚回到雅典，哈尔帕罗斯就在名义上不知名人士的默许下成功脱逃了。
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这当然成了一件政治大丑闻，当人们发现原先的 700 塔兰特只有一半存放在卫城上的保险库里时，这事闹得更大了。人们普遍认为德摩斯提尼本人侵吞了至少 50 塔兰特。控告和反诉把雅典大多数的知名人物都卷了进来，双方唇枪舌剑，不断来回。起初，德摩斯提尼承认收了哈尔帕罗斯的钱，但又说他把钱花在了公共事务上，至于什么事情他不能透露（或许是用于支付列奥斯特涅斯的伯罗奔尼撒雇佣兵）。不久他改变主意，否认了整件事。最后在德摩斯提尼本人的建议下，受人尊敬的战神山议事会——他与议事会有着密切而良好的关系——指定了一个委员会来调查整个事件：和现在一样，这是一个非常有效的拖延技巧。六个月后委员会仍然没有公布调查结果。和其他人一样，他们也在等待事情的发展。72
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除了进行联合抵制的雅典和埃托利亚，其他地区对流亡者法令的接受各有不同（具体得看各地当权派的政治倾向）。在每个地方，该法令都引起了大量的行政和法律问题。73亚历山大的神化要求则是另一回事，既然它对生活没有什么实际影响，大多数的希腊人就只是冷眼旁观，说点俏皮话。正面回应从愤怒的蔑视到觉得好笑的鄙夷等都有，不一而足。只有少数年长的保守人士，比如安提帕特，才真正感到震惊。
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正如我们可以预见的那样，在是否要承认亚历山大为奥林匹亚万神殿第十三位神——像腓力那样——一事上，雅典发生了激烈争论。把话说得最直白的是雅典政治家吕库古。他质问：“当你们在离开他的神庙后第一件必做之事是净化自己时，这会是什么样的神呢？”有个反对者被人指责为年少轻狂，对此他反驳道，至少他比那位未来的神更年长。支持动议的德玛德斯说了一句狡猾的警告反对意见的话——后来在亚历山大确实已经死了之后，他因支持动议而被课以 10 塔兰特的罚金。他告诉他们，如果他们还在神灵问题上争论不休，可能会丢掉土地——即萨摩斯岛。这个提示起了作用。即使是德摩斯提尼，神化法令原则上的坚定反对者，这时他也不情愿地支持德玛德斯，他说：“好吧，那就让他做宙斯之子，波塞冬之子也没问题，如果他想要的话。”74于是，动议通过了。
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为了躲避平原上的酷热，亚历山大从欧庇斯往东来到波斯大王的传统避暑地埃克巴塔那。在旅途中，暴躁的赫淮斯提翁——他的脾气显然没有因为克拉特洛斯的离开而缓解——和秘书长欧美涅斯之间爆发了一次可笑的争吵。欧美涅斯的下属替他征用了一套房子。赫淮斯提翁把他们赶了出去，把房子给了一个希腊吹笛者。亚历山大不得不再次充当这种琐碎而烦人的私人争吵的调停人。
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在埃克巴塔那，一处理完所有的紧急事务，国王就举办了一场盛大而持久的酒神庆典，庆典上有体育和音乐节目，还有被专门带过来提供娱乐的 3000 名希腊表演者。每个晚上都有一场盛大无比的酒会。在其中的一场酒会之后，赫淮斯提翁（他的酒量至少与亚历山大的齐平）突然倒下，发了高烧，卧床不起。医生规定饮食要非常清淡，在接下来的一周里赫淮斯提翁一直都遵从医嘱。不久，病情开始好转。有天早上，医生刚离开他就起床狼吞虎咽地吃了一整只鸡，喝了大约半加仑的凉葡萄酒，之后自然又病得很重。亚历山大在别人告诉他赫淮斯提翁病情恶化后立马从竞技场赶回来，当时他正在那里观看小伙子们的比赛。等他赶到好友的床边时，赫淮斯提翁已经死了。
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国王的这位密友在后世看来并不算一个招人喜欢的角色。他身材高大，相貌英俊，既娇生惯养又专横跋扈，同时本质上又有点愚蠢。他是一个称职的团级将领，但却担不了更大的权责。他最大的可取之处是他对亚历山大始终不渝的个人忠诚。有人声称克拉特洛斯同样也很忠诚，对此亚历山大回应道：“克拉特洛斯爱的是国王，而赫淮斯提翁爱的是我本人。”可以想见，奥林匹娅斯必定会强烈嫉妒她儿子那形影不离的同伴。当她在信中诋毁完安提帕特时，常常不忘抛出一些针对赫淮斯提翁的尖刻的恐吓性言辞。最后，自负且傲慢的赫淮斯提翁给她写一封私人的责备信，用的是御用复数“我们”。信的结尾是这么写的：“停止和我们争吵，也别再生气或恐吓。如果你坚持这样，我们也无所谓。你知道对我们而言亚历山大比什么都重要。”
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亚历山大对赫淮斯提翁意味着一切，而赫淮斯提翁对亚历山大也是。当时国王肝肠寸断，痛不欲生。他倒在遗体旁边一天一夜，哭泣不止，没有人能安慰得了他。他下令整个东方都要进行哀悼。军营里所有的长笛和其他乐器全部禁止使用。就像阿基琉斯为帕特罗克洛斯所做的那样，亚历山大削下头发以示哀悼，甚至连他的战马的鬃毛和马尾也要剪掉。赫淮斯提翁那可怜的医生被钉死在十字架上，阿斯克勒庇俄斯在埃克巴塔那的神庙被夷为平地——这是一个神对另一个神的快意报复。无论在天国还是在人间，亚历山大对失职行为都绝不姑息。
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遗体做了防腐处理，并由佩狄卡斯统率的皇家护卫队护送到巴比伦。亚历山大所设想的华丽葬礼需要一些时间进行准备。葬礼最终于公元前 323 年早春时候举行，帝国的每个行省都承担了相应的费用。火葬堆有五层楼高，底部有一弗隆见方，整个看来就像是一个饰有老鹰、船首、狮子、公牛和半人马兽的巨大的瓦格纳风格的怪物。“除了这些，上面还站着一些塞壬，它们内部中空，藏着许多为死者唱哀歌的歌者”（Diod. 17.115.4）。
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赫淮斯提翁死后，空出来的侍友骑兵指挥官一职再没有人担任过：这支军队仍旧被叫作“赫淮斯提翁分队”。在欧美涅斯带头下，许多侍友机灵地把自己及武器奉献给死者。亚历山大曾派遣使节去西瓦，询问把赫淮斯提翁崇拜为神是否合法。即便对阿蒙神来说这也有点太过分了，神谕的回答是否定的，但为他建立英雄崇拜倒是可以。亚历山大立马写信给臭名昭著的克莱奥美涅斯，亦即当时的埃及总督（参见上文第 440 页），承诺如果他在埃及为赫淮斯提翁建立相称的圣祠并确保“赫淮斯提翁”一名出现在所有的商业契约上，那么他过往的所有恶行都将一笔勾销。现在，“凭赫淮斯提翁”起誓成了一种时尚，同时有关参观、治病和预言的故事也开始增多。最后，西瓦的指示被人们无视，赫淮斯提翁竟被崇拜为“神之助手和救主”。
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这种过分悲痛的代价是非常大的。单单那个火葬堆就花费了亚历山大 10000 塔兰特，他随后下令修造的繁复的陵墓则耗资更甚：无数的资源被用于实现这个自大狂的梦想。国王对死去的挚爱的未来有什么样的设想和打算，我们只能猜想了，但有一点值得注意，在赫淮斯提翁去世的当月，罗克姗娜怀孕了，她随后生下的儿子乃亚历山大唯一的合法继承人。75
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在幸运地从雅典逃出来后，哈尔帕罗斯回到伯罗奔尼撒，召集部队航行到了克里特岛——那是所有失意者的家园，到达后他马上就被刺杀了。凶手似乎是马其顿间谍，他与哈尔帕罗斯的副手串通，并且很可能是在亚历山大的直接授意下行动的。让这位渎职叛变的帝国财政官逍遥法外绝不是国王的风格。然而，哈尔帕罗斯的管家逃到了罗得岛，在那里，素来警觉的菲罗克塞诺斯——亦即当时的奇里乞亚总督——很快就将其抓获并加以审问。由此菲罗克塞诺斯获得了有关哈尔帕罗斯所有的私密联系的完整材料。于是他——如果不是直接听命于亚历山大，也显然经过了他的批准——发送了一份官方文书到雅典，罗列了所有哈尔帕罗斯曾贿赂过的雅典公民，包括所涉及的金额。
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德摩斯提尼的名字最初是否也在其中尚有疑问，但是在战神山议事会终于公布他们对哈尔帕罗斯事件的调查结果的时候（公元前 323 年 2 月），他的名字无疑在列表上。随着赫淮斯提翁的去世，德摩斯提尼失去了他在宫廷中的朋友和联系，现在哈尔帕罗斯被杀也使他无法再以安全为由掩盖事情的真相。公元前 323 年 3 月，雅典陪审团认定德摩斯提尼犯有受贿罪，并课以 50 塔兰特的罚金。这一金额超过了他的支付能力，于是他进了监狱。然而，不久他就脱逃了，像哈尔帕罗斯一样，得到了守卫的默许。他逃到埃吉纳岛，之后一直留在那里直到亚历山大去世。76
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治疗悲痛最好的灵丹妙药是工作，而亚历山大所知道的工作只有一种。公元前 324/323 年冬，那时候他的痛苦已经减弱为一种阴郁的侵略脾性，于是他对科塞奥斯人发动了一场快速战役——事实证明这竟是他最后的战役。他们是住在埃克巴塔那西南的山区部族。阿契美尼德国王每年给他们一定的金额，换取在他们领土的安全通行权，对这种做法亚历山大嗤之以鼻（参见上文第 311 页）。他花了五周的时间去消灭他们，并称此次行动为“给赫淮斯提翁的阴魂的供品”（Plut. Alex. 72.3）。77他的脑子里已经充满了新的征服和探险计划。在离开埃克巴塔那前，他派了一支勘察队到里海，包括木匠和船工。他们将在叙尔卡尼亚的大森林里砍伐木材，用来建造希腊式的战舰——表面上是用于探险，但其实是拖延已久的远征斯基泰的预备工作（参见上文第 359 页）。包括征服整个阿拉伯半岛的其他各项计划也在积极筹划之中。
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等到亚历山大结束科塞奥斯人之战时，春天已经来临。现在他全军启程前往巴比伦，这次的行程较为轻松，路上经常停下来休息。行军途中还遇到了来自利比亚和南意大利的使团，他们是很多这类使团中的第一批，带着向亚历山大致敬的金冠和赞颂之辞。迦勒底占卜师发出了不祥的预言，他们警告国王，如果进入巴比伦就会有大灾降临。不过他们又补充说，如果他下令重建马尔杜克的塔庙和神殿，就可以逃过此难。无论如何，他应避免从东边，亦即面对着落日进入城市。
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这是赤裸裸的厚颜无耻之辞。事实上，亚历山大 7 年前第一次入城时就已经下令开始这项巨大的工程了（参见上文第 303—304 页）。费用由神庙的金库负责——这是此类事务的通常做法。然而，据估计光清理土堆石块就需要 10000 人两个月的劳作；而所谓的金库一个多世纪以来早就进了祭司们的腰包。工程一旦启动，这项收益来源就会登时耗尽。结果，这项工程几乎一事无成。现在，虽然有些迟了，祭司们还是试图恐吓亚历山大让他本人买单。值得注意的是他仍然很严肃地对待这些预言——这也揭示了公元前 4 世纪宗教信仰的整体倾向。尽管心里很清楚祭司们的小算盘，但在一番犹豫之后还是决定不冒风险。
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当大部队进入巴比伦时，亚历山大及其贴身随从还在城外扎营，保持安全距离。像阿纳克萨科斯这样的怀疑派哲学家对国王表现出来的迷信思想深感震惊，他很快就说服了国王变得更理性，于是亚历山大决定无视迦勒底祭司的警告。不过即使现在，他仍旧试图（虽然最后没有成功）在河流西面的沼泽和湿地中找到一条进入巴比伦的路。亚历山大入城时遇到了一些可怕的朕兆，于是他对希腊哲学家的评价低到了极点。
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不过，其他分心的事情使他的注意力从命运的狡计中转移开了。每天都有来自地中海各个角落的使节到来，特别是（当亚历山大的西征计划公之于众时，我们可以预期到）来自西西里、意大利、西班牙、北非和迦太基的。有些是来寻找可资利用的盟友，有些是来为自己的政府反驳各种指责和控诉，但所有人都满怀希望地带了官方贡赋和用来表示致敬的金冠或花环。最后因为来人太多，亚历山大不得不明确且严格地规定觐见的优先顺序，而且这一次序值得玩味。宗教事务优先处理，献礼其次，然后是有争端要裁决的，或者是相对次要的内政问题。列在最后的（大概也是最普遍的），是“那些想要为拒绝接收流亡者而陈情的人”（Diod. 17.113.3）。
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奇怪的是，阿拉伯竟没有派代表到巴比伦：亚历山大宣称，他因此要征讨阿拉伯。即便阿里安也觉得这个理由过于牵强，他很快评论道，真正的动机其实是“亚历山大永不满足的拓展领土的欲望”（Arrian 7.19.6）。派出去勘察阿拉伯海岸线的船队回来了，他们生动地报告了该地区的大小和繁荣程度，还说那里香料植物醉人的香气从陆地一直吹到海边，岛屿和抛锚点的位置十分便利。腓尼基桨帆船被分解成块，由役畜通过陆路运送，到了幼发拉底河再重新组装起来。在巴比伦挖了一个新的大型港域，据说大得足以容纳一千条船。有人告诉亚历山大，阿拉伯人只崇拜两个神，乌拉诺斯和狄奥尼索斯。听到此事，亚历山大说他有资格成为他们那多少有点局促的万神殿里的第三位神，因为“他的成就已经超越了狄奥尼索斯”（Arrian 7.20.1）。79⑩
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当海军的准备工作进行之时，亚历山大却忙于为赫淮斯提翁举办葬礼。这项虔诚的工作一结束，他立马又离开了巴比伦。他和朋友们一起登上由小船组成的舰队，顺流而下去视察幼发拉底河下游的沼泽地区，检查工作包括河流的沟渠、堤坝和泄洪闸。他一直以来都对灌溉问题很感兴趣，在离开希腊之前曾专门抽出时间统筹科派斯湖的局部抽排工作。他还想检查一下他的阿拉伯舰队的航行装备，舰队里有两艘巨大的腓尼基五层桨战舰。
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