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李贽在病中听到了马经纶家急促粗暴的敲门声，马经纶告诉他，来的是锦衣卫士。李贽翻身而起，大声说：“是为我也，为我取门片来！”然后躺在门板上，疾呼：“速行！我罪人也，不宜留。”
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马经纶要求同行，李贽说，君是被朝廷弹劾驱逐的人，不能进京城，而且有老父在，需要奉养。马经纶说：“朝廷以先生为妖人，我藏妖人者也，死则俱死耳。”
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马经纶不顾李贽与家中老小的阻拦，毅然跟随门板上的李贽，进京游说。
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第二天，侍者将李贽从监中提出，抱入公堂，李贽躺在台阶上，回答“金吾”的询问。
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“若何以妄著书？”
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“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损！”与此同时，马经纶为李贽上书奔走于四处衙门中。但是，李贽终于倒在自刎的血泊中，时为万历三十年（1602年）三月。
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广陵散：中国狂士传 [:1705709767]
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广陵散：中国狂士传 金圣叹
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广陵散：中国狂士传 我固非我也。未生已前，非我也；既去已后，又非我也。然则今虽犹尚暂在，实非我也。……我而既已决非我矣，我如之何不听其或误，乃至或大误耶？
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——金圣叹《西厢记序一》
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广陵散：中国狂士传 [:1705709768]
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广陵散：中国狂士传 春风沂水 圣者的河流
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他的字：圣叹。
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——他感应到一位圣哲的喟叹。在他以前20个世纪时，那位先哲为了寻求、缔造一种美妙的社会和人群，终生劳瘁，笃志苦行。当他听到自己的弟子曾皙这样表述着与自己的向往全然默契的人生意愿：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（暮春时节，洁丽的春服披在身上，偕同着风致翩然的朋友五六人，身后跟随着文质彬彬的童子六七人，恬然自在地沐浴于沂水之上，披襟当风于熙阳林木之间，及至意兴将阑，舞蹈歌吟着步于归途。）”
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这时，圣人深深地叹息、感动了，为这极富于象征性地包容了一切、又超然于一切的人生仪式。
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金圣叹又为这种神圣的喟叹所感动。
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他领受到人生理想的神圣，自身存在的神圣，于是以此为名。对金圣叹来说，曾皙所渴望沐浴于其中的那条河流，是由人的感情和思绪汇聚而成的，那是语言的液体涌流的大运河——
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“有什么东西能比文章的诞生更为瑰奇而不可思议的么？那是天穹中的云霞，它起于微茫，随心所欲地舒卷、离合，倏忽生出亿万种变幻，生成千万匹神灵化成的织锦啊！那是广野中的山川，迤逦绵亘，千岩竞秀，万壑争流，何其窅冥无际啊！那是四季中的百花，依枝生叶，依叶生蒂，蒂上生花，花间含蕊，真是神工鬼斧才能成就的奇妙啊！那是不可窥测的色彩镶成的孔雀尾羽，由青色而化为碧，碧化为紫，紫而金，金而绿，绿而黑，黑又归于青……人的肉眼实在无力分辨这样通灵的美丽！”（金圣叹《水浒传》第八回总批）
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他一生从不厌倦地嗟叹、礼赞着他的河流。
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很巧——也有人认为这不是偶然的巧合——万历三十四年（1606年）金圣叹诞生的这一天，恰好是一位神明——掌管文运的文昌帝君的降生日，三月三日。