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纷纷节候尽平常，西舍东家底事忙？
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十二万年都小劫，七千余岁亦中殇。
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蜉蝣身世知何极？蝴蝶梦魂又一场。
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少昊笑侬情太寡，故堆锦绣富春光。（同上）
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对于世间之事，曾公虽不计得失，但依旧未能完全消除功利之心：
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为臧为否两蹉跎，搔首乾坤《踏踏歌》。
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万事拚同骈拇视，浮生无奈茧丝多。
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频年踪迹随波谲，大半光阴被墨磨。
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匣里龙泉吟不住，问余何日斫蛟鼍？（同上）
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嗜好
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曾公由于对人生得失并未完全淡漠，所以有种种嗜好。道光十五年，“尤好昌黎韩氏之文”，即为其一。道光十六年离京，“从易公（作梅）贷百金，过金陵，尽以购书，不足则质衣裘以益之”（见《年谱》卷一）。竟如此喜爱买书，则其求知欲之强烈可想而知。
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习惯
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曾公虽然对学习孜孜不倦，但早年时，除学生时期外，其学习习惯似乎并未养成。道光二十四年十一月二十一日，曾公致其弟信中云：“学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。”（《家书》卷二）
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所谓“有恒”，即每日均有一定的功课，从不间断。“虽极忙亦须了本日功课；不以昨日耽搁，而今日补做；不以明日有事，而今日预做。”（同上）简而言之，即做学问时要有一个好习惯。曾公早年做学问时不能持之以恒，所以并未养成一定的学习习惯。自道光十八年进入翰林院任职之后，方才对此不足之处略有改正。
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黎庶昌云：“公少时器宇卓荦，不随流俗。既入词垣，遂毅然有效法前贤、澄清天下之志。读书自为课程，编摩记注，分为五门：曰茶余偶谈，曰过隙影，曰馈贫粮，曰诗文钞，曰诗文草。”（《年谱》卷一）
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确立如此学习计划之后，生活便由无规律变为有规律。久而久之自成习惯，而非一曝十寒。
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至于曾公早年的不良习惯，最严重者即是吸潮烟。道光二十二年正月，曾公在《日记》中写道：“自戒潮烟以来，心神彷徨，凡若无主，遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”早年习惯，已经养成，若要改掉，确实不易。当时吸潮烟之风，似乎十分普遍，不仅曾公染上此不良习惯，其弟澄侯亦是如此。曾公于咸丰二年正月初九日致信于澄侯曰：“澄弟戒烟，正与阿兄同年。余以壬寅年戒烟，三十二也。澄弟去年亦三十二也。”（《家书》卷四）
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经济状况
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前文提到，曾公为买书而借钱、典当衣物，可见当时自身经济状况十分窘迫。但正是因为经济困难，所以求学之志更加坚定。道光十六年会试落榜之后，曾公溯江返家，《年谱》中曾有如下记载：“公久寓京师，窘甚。从易公贷百金，过金陵，尽以购书，不足，则质衣裘以益之。比归里，陈所购《廿三史》。竹亭公问所自来，且喜且诫之曰：‘尔借钱买书，吾不惜为汝弥缝，但能悉心读之，斯不负耳。’公闻而悚息，由是侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出庭户者几一年。”（《年谱》卷一）
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因“借钱买书”，遂致“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出庭户者几一年”，其经济之拮据值得同情，其学习之勤奋更值得敬佩。究其原因，当时读书人，若欲出人头地，唯有挤科举的独木桥；若欲逃出经济困境，唯有努力求学，以期早得功名。
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道光十七年，曾公第二次进京，经济比以往更加窘迫。对此，黎庶昌曾有记载：“十二月，公谋入都会试，无以为资，称贷于族戚家，携钱三十二缗以行。抵都中，余三缗耳。时公车寒苦者无以逾公矣。”（《年谱》卷一）
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当时曾公境况不佳，所以求取功名之心十分迫切。道光十八年会试，曾公终于如愿以偿，中进士，选入翰林院。古语云：“有志者事竟成。”确实为真理。
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考试情形
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曾公早年的生活主题，即是求学与考试。而求学的目的，即是应付考试；若欲在考试中金榜题名，则唯有努力求学。曾公的求学生活，前文已有讲述，那么其考试情形究竟如何呢？曾公于道光二十四年十月二十一日致信于其弟，曰：“余生平科名，极为顺遂，惟小考七次始售。”（《家书》卷二）
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小考，亦称小试，又称童试或童子试，即入学之前所须通过的考试。第一阶段为县试，第二阶段为府试或直隶州试，最后一阶段为学政试。通过者称作生员，俗称秀才，各县均有固定名额，不能随便增减。除举行乡试的年份外，其余每年均有小试，只是各地考试日期不同而已。曾公自道光四年甲申（时年十四岁）“从竹亭公至长沙省城应童子试”（《年谱》卷一），至道光十三年癸巳（时年二十三岁）才“入县学”（同上）。其间除子、予、卯、午、酉等年举行乡试而暂停小考外，总共举行七次小考。而曾公称自己“小考七次始售”，则说明自道光四年至道光十三年，每年小考曾公均有参加。
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