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习惯
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除古诗、古文之外，其他嗜好如练书法、下围棋，皆是曾公每日必做之事，所以逐渐成为习惯。曾公每日下两局围棋，后来因下棋十分耗损心力，于是将之戒除。关于此事，曾公曾在《日记》中写道：“近来每日围棋二局，耗损心力。日中动念之时，夜间初醒之时，皆萦绕于楸枰白黑之上。心血因而愈亏，目光因而愈蒙。欲病体之渐痊，非戒棋不为功。”（辛未四月）
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至于书法，则依旧按照往常惯例，每日练习一张。对于坚持练习书法的缘故，曾公曾云：“余近习字，非求字佳，老年手指硬拙，有如姜芽，借古帖使运动稍活耳！”（《日记》——丁卯四月）竟然将练习书法视为一种运动方式，真是出人意料！
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既然将书法作为日常习惯，则日深月久，必定能从中收获不少心得。因此，曾公曾云：“近来作书略有长进，但落萧然物外之致，不能得古人风韵耳！”（《日记》）——甲子五月）又云：“习字一纸，似有所会。因就前所作诗二句，复增二句云：‘侧势远从天上落，横波杂向弩端涵。刷如丹漆点点抹，换似龙蛇节节衔。’自此专从侧横刷换致力，不复以他妙萦杂吾虑矣！”（《日记》——丁卯十月）而之所以会有此心得体会，正是熟能生巧的缘故。
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曾公写日记，亦少有中断。此事可见于曾公《年谱》：“其《日记》自咸丰八年六月起，至于易箦之日，犹书前一日日记，未尝间也。”（《年谱》卷十二）
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除《日记》之外，曾公还备有记事册，将每日应记之事，进行简单记录。曾公曾云：“记性日坏，过目之事，顷刻即忘，因立记事册，于应记者，逐日略记一二，从本日为始。”（《日记》——庚午十二月）
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僚友
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曾公此时期公务繁多，所以僚友亦不在少数，但基本不超出薛福成所说的范围。在围剿捻军之时，曾公手下的将士当中，要数刘铭传、潘鼎新、张树声、周盛波、刘松山、易开俊等人最为出色。曾公曾云：“目前诸将，刘铭传、潘鼎新均可独当一面，张树声、周盛波两军合当一面，刘松山、易开俊合当一面。”（《年谱》卷十）
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待到重返金陵，担任两江总督期间，则与吴廷栋交往甚为亲密。《年谱》云：“六月初三日，公携酒就饮吴公廷栋之宅。吴公僦寓金陵五年，居宅甚隘，年八十岁，足病不能行步，终日端坐一室，校书不辍。公每月必一再过访，谈论移时。公前官京师时相与讲学之友，岿然独存矣。”（《年谱》卷十二——同治十年辛未）
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又云：“正月初二日，公访吴公廷栋宅，畅谈学业。语及邸钞倭文端公遗疏，交口称之。谓：‘倘非自撰，不能抒写其心中所欲言。’因语及昔年故交，零落殆尽，黯然而别。”（《年谱》卷十二——同治十一年壬申）
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行踪
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关于偕同友人游山玩水的乐事，曾公在《日记》中曾有十分详细的叙述。因篇幅所限，仅摘录其中一二篇。
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同治五年，曾公曾与幕僚结伴，同登泰山：
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“四月十六日，与幕客六人登岱，出泰安北门三里许，过岱宗坊，旋至玉皇阁小坐。有孙真人化身，据道士云：‘孙某在此修练，年九十四岁，康熙四十年化去。今手足皮骨尚在，如干腊然，惟头系土塑耳！’又至关帝庙小坐，有盐当会馆。旋过飞云阁，有孔子登临处坊。旋过万仙楼下，未登楼。旋至斗姆阁小坐，水声清激可听。旋过水帘洞，在大路之西，图中误刻于东。旋阅石经峪，峪在大路，过溪之东，约步行小半里。其上为摩天岭，岭上泉流涧中，巨石铺于涧底，纵横五亩许。刻《金刚经》其上，字大径尺四寸许。中署三大字，曰‘暴经石’。又有明汪玉者，著论谈文，其子汪坦刻之石上，侧署二大字，曰‘经正’。旁一巨石，曰‘试剑石’。旋还大路，过一小桥，土人名曰‘东西桥’。自此桥以下，路在溪之西；自此桥以上，路在溪之东矣。夹道翠柏成列，土人名曰‘柏洞’。旋至壶天阁小坐。自城至此，凡十八里。又过回马岭，至二虎庙，登岱程途，至此得半矣。路稍平夷，微有陟降，名曰‘快活山’，过此为云母桥。有瀑布，名曰‘御帐坪’，小坐，盖途中最胜之处也。遥望东边石壁摩崖，一碑曰‘万丈碑’。过朝阳洞，有元君殿，今颓毁矣。旋至五松树小坐，有石坊曰‘五大夫松’。秦时松久不可见，今亦有虬松数株。又过此为对松山，溪之两岸，古松森列，与东西桥之柏洞，皆岱岳茂林也。自此以上为慢十八盘，过升仙坊为紧十八盘，岱岳中最为险峻之处。至南天门小坐。旋折而东行里许，为碧霞元君庙。又东北一百步许，为东岳大帝庙，余即在此停住。卯初自城起程，午初一刻到此，不觉登陟之艰。盖号为四十里，实不过三十二三里。”
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“……中饭后，小睡片时，旋与幕友步行，登览各处。先至岱顶，即所谓天柱峰也。中有玉皇殿，殿外有巨石陂陀，相传为山之颠顶。门外有‘无字碑’，广二尺许，厚一尺五六寸，高一丈二三尺，《志》称为汉时立石。顶之西南，为青帝宫。又西为寝宫，内有元君卧像。门锁，未得启视。其南为北斗台，台上两石幢，高二尺许。寝宫之西为孔子殿。以上宫殿四处，及北斗台，皆已颓败。旋至岱顶之东，有乾坤亭，因纯皇帝书‘乾坤普照’扁而名之也。又东为日观峰亭，亦有纯皇帝诗碑。其后一碑，题‘孔子小天下处’。此亭本可观日出，今已颓毁。上无片瓦，不如玉皇殿一轩看日出之便。又东南为舍身岩，改名爱身岩。岩之侧为仙人桥。两石壁之间，三石相衔，下临深谷，有如飞桥。又东为东神霄山，即日观峰迤东之耸起者，实一山耳。遥对西神霄山，即南天门迤西之耸起者。傍夕归，观东岳殿后唐明皇摩岩纪泰山铭。其旁小泉曰‘圣女池’。凡泰顶之可观者，略尽于此。”
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“此外，如丈人峰，不过三石略具人形。东天门、西天门、北天门不过各立二石而已。大抵泰山自北而南，分两大支、一小支。西大支，由西神霄峰而南，至卧马峰、傲来峰一带；东大支，由东神霄峰而南，至乾坤山、老人寨、二虎山、摩天岭一带；中一小支，自东支之二虎山分出，南至马蹄峪、水帘洞、白杨洞一带。东大支及中小支皆不甚长，惟西支自傲来峰以西，绵亘三四十里，重峦巨障，惜不及遍游也！水亦分两支，发源于南天门，目下干涸，至对松山始见流水。下经傲来峰，出郡城之西门外，名曰黄西河，又名渿河。东支发源于二虎山，自二虎山以南大路，皆在此溪之沿，名曰中溪，亦曰环水。余粗识脉络如此，余不及详。”
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“因昨夕阴云凝雨，计五鼓断不能观览日出，遂高卧不起。而幕友黎纯斋及薛叔耘、王鼎丞、叶亭甥等四人，登玉皇殿东轩，五更严风凝雨过后，竟得一睹日出之胜。乃知天下事，未阅历者，不可以臆测，稍艰难者，不可以中阻也！”
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“卯初二刻起行下山，中过水帘洞、万仙楼，均小停登眺，至山麓王母池小坐。辰正一刻，即入郡城。下山行走极速。盖登岱者，别有一种山轿，长六尺许，两杠弧而向上，如一弓小桥然。舁夫以皮韦承肩；上下石磴，轿皆横行，舁夫面皆向前。以直行则皮韦正围在项后，横行则皮韦斜曳在肩侧也。”
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“此次登岱所心赏者，在庙则颁镇圭，为李斯碑，为汉柏唐槐，为龙爪柏，为扶桑石；在山则为玉皇顶、无字碑，为纪泰铭，为南天门，为御帐坪。外此虽有胜迹，非所钦已。”（《日记》）
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同治十年，曾公曾与僚友同游后湖：
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“六月初八日，梅小岩、孙琴西请游后湖。辰正出署，至太平门城楼小坐。同游者为薛慰农山长、桂芗亭观察。旋出城登舟，行七里许登岸，至老洲湖神庙一看，小坐半时许。午初二刻，返棹。清风徐来，一散炎融之气；荷香扑鼻，不以盛暑为苦。回至太平门，升舆进城，至妙相庵。未初二刻登席，酒半大雨。席接荷池，雨盛荷喧，景物清快。席散又在庙中游览。出庙陆行二里许，至通心桥登舟；行八九里许，至大中桥小泊，点灯。余船张灯八十三炷，同行之船各张五六十灯，及十余灯不等。行至下游，遇商民灯船，约三四十号，灯最多者，与余船同。喜复略见太平景象矣！”（《日记》）
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曾公此时期的行踪，基本不出苏、鲁、皖、豫、直各省。另外，在担任直隶总督期间，曾公对直隶省的山川水利，曾做过十分细致的勘查工作。《年谱》中云：“十二月初四日行抵直隶境。公在途次，每日按舆图稽察山水原委，尤详考畿辅水利，随时延访官绅贤否，证以舆论而密记之。”（《年谱》卷十一——同治七年戊辰）
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文艺生活
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曾公游览山水时，亦常用诗文来记述当时所见所感。比如，同治七年四月二十九日，“公登金山，观苏文忠公玉带，为诗纪之”（《年谱》卷十一），此诗现存曾公的《诗集》当中。
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然而，曾公此时期的诗作，数量极少，现存总共不到十首，且大多为应酬赠答之作。至于其中原因，曾公亦曾提及，如：“昔年每作一诗，辄不能睡，后遂阁笔不复为诗。今试一为之，又不成寐，岂果体弱不耐苦吟耶？抑机轴太生，成之艰辛耶？”（《日记》——甲子八月）
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