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父亲说这些话时，明显有些激动且带有不悦。他的这一番话，我一直铭记也常常回味，随着年龄的增长才理解得更加深刻。
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20世纪70年代末，裴文中先生和我父亲的谈话内容涉及了石器和细石器等。父亲一直细心保存着裴伯伯给他的一封回信：
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苏公：
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关于所谓细石器问题，从这封信上看不出问题来，可以肯定的是：（1）这是一个新发现，很重要，代表新中国的考古工作跳出了安特生时代的圈子，是向前进展的具体例证。（2）这种石器发现在沙丘地区，与仰韶遗址不同。
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今后应注意者：（1）细石器的制法，不是形式的问题，如此方能决定它们与北方者的关系；（2）没有陶器不等于真没有，如果在沟中或洼地，遗址处在沙中时可保存下来。地面的很容易风化消失了。（3）共生的化石，是哪一类的动物很重要，将来我可以尽义务代看。
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这封信，也请我们杨老（杨钟健）看一看。
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弟文中
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4月25日
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裴伯伯于1982年不幸去世。父亲和他有关细石器的探讨也就终止了。父亲曾很遗憾地说过，裴老在许多方面的工作都具有卓越的开创性意义（包括中国的细石器文化研究）。
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还有一次父亲跟我说，裴先生，还有贾兰坡、杨钟健先生写过许多科普性的文章，让广大群众都来了解古人类研究概况，懂得人类进化史，做得很出色，我得向他们学习。
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到了20世纪80年代末，随着对上百万年前的文化史的思考。父亲和贾兰坡、杨钟健先生的业务联系多了起来。
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人常说“君子之交形异而心同，小人之交形同而心异”，即高尚的人对事物的认识不一定一致，但目的都是为了把事情做好。我相信这句话。但我对于“文人相轻”一说总觉得不是普遍规律。北方的史学所和南京的史语所，工作特色、特长都不同，却能相互很尊重。好像在新世纪有文章总结我国现代考古学历史，把南京那里写为史语所流派，北平这里是另一流派，这样称呼不为过。但我的感觉，南北之间是很和谐的。我父亲没有说过哪位同仁的坏话，反而是常说他周围人的好话，内心很敬佩他的长辈、同仁，也喜欢他的学生们，一再地让我们好好向他们学习。
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我的父亲苏秉琦：一个考古学家和他的时代 [:1705994699]
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我的父亲苏秉琦：一个考古学家和他的时代 德国友人傅吾康
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傅吾康（Prof．Dr．Wolfgang Franke，1912～2007），是父亲一生中几乎唯一很亲近的外国学术友人。他也一直把父亲作为在华最亲近的友人，当然在改革开放后，他的中国友人太多了。
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他是德国汉学界泰斗福兰阁之子，在家庭里自幼受到中国气息的熏陶，向往来中国。他的夫人胡隽吟是位中国女性，所以傅吾康的一生与中国结下了割舍不断的情缘，自1937年来北平，共居住了13年。
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胡隽吟是经她父亲的友人介绍到中德学会工作的，因而和傅吾康结识，并渐渐走近。但那时德国处于特殊年代，日耳曼民族不能和外种族尤其是黄种人通婚，否则将丢失工作。所以，他们直到1945年初才得以成婚，住在西城区的碾儿胡同，距离我家不是很远。
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傅吾康夫妇
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我父亲在1937年日本占领北平前几个月，为了学习德语，和一位北师大毕业的体育老师来到中德学会，认识了傅吾康先生。而傅先生也是刚来北平几个月，很愿意教授德语并结识这里的年轻学者。父亲和另外几个人每周去他那里一次，直到1938年年末。父亲还向他介绍了中国近代的考古工作，搜集了英文和德文的考古文献，似有意推荐他学习中国考古。
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1946年末，他受聘于成都的学校。1948年初夏起，又受聘于北京大学，任德语教授，于是从成都迁回北京，又能和我家常有走动了。
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我们全家去过他家两次，看到了他幼小的女儿。还记得母亲和他夫人做了中西合餐，我很爱吃，母亲挺不好意思地说，我这大儿子是个橡皮肚子，见了好吃的、巧克力啥的没命地吃。女主人说，德国人不过于约束孩子。
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母亲和他的夫人聊厨艺、聊京剧很合拍，对当时上演的京剧《桃花扇》很着迷，并常有议论。女主人说等我的孩子大些了，咱们俩可以常去戏院。母亲对她竟然上了大学很羡慕，说自己当年高中毕业已经显得很难得了。胡隽吟说她共有七个姐妹，没有兄弟，她是老大，能上大学也是靠自己的意愿和努力争取到的。
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