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陈钧德写生，与绘画大师布丹有着一样的感受：“直接在现场画出的东西，总有一种力量，一种笔触的生命力……”甚至，他还有更进一步的丰富感悟。
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无论黄山、天目山还是青岛海滨、连云港海滨，他的许多作品都是当场写生，一气呵成。他感到写生“气场”是个捉摸不定的精灵，你在现场抓得住，回家后未必还能捕捉。现场写生作为一种创作方法，准确地说，就是所谓即兴创作法，是将自己眼睛所见、头脑所想、心灵所感的东西，即时地、整体地、饱含激情地发挥出来。这种发挥，似与不似，魂在以景写情。
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陈钧德上课就是这般，高扬自由意志，却从不故弄玄虚，与工农兵学员之间是“教中有学，学中有教”；对恢复高考后迎来的新一代学子，他也是坦诚相见，致力于发掘他们的潜能。
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他的教学主张，最与众不同之处在于：不是神神叨叨，一味地纸上谈兵，课堂上讲明绘画的基本规律就足够了，余下的关键是言传身教，让学生看懂，绘画的奥秘不只是有技法，更重要的秘密是驾驭技法画出真情实感。徒有形式而缺乏情感的绘画是僵尸，是凋落的枯叶，毫无生命气息。陈钧德始终寓情于画，他常常语重心长地告诉学生：
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一块白布竖立在面前，作为画家，如同进入战场。是打持久战还是速决战，由画家说了算。这时候，第一笔怎么画十分重要，第一笔必须是破坏性的，即不要被任何对象甚至于大自然所约束。不要怕线条太硬，也不要怕色彩太浓。放开画，大自然会出其不意给你回报。
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画风景，尤其每次置身空旷、幽远的自然怀抱，陈钧德练就了一个特异本领：耳闻自然的低吟，能清晰感受自然的气息。杰出画家的写生创作，永远不会满足于画出自己所见的美的事物，更要画出隐藏在对象背后“视而不见”的存在，要善于画出人与自然情感交流的鲜活感受。陈钧德感受大自然的气息，有时会为之深深喜悦，有时会发自内心的崇敬，有时会泪眼婆娑。从心灵出发，对所画事物观察到什么，感悟到什么，其实也都无所谓，关键是画家对大自然有无产生真心实意。这样的真心实意，与西方完全的“自我表现”明显不同，而是体现为“天人合一”的思想境界。
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激情不灭：艺术隐士陈钧德的成长史 远离“红光亮”
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“文革”后期，是陈钧德创作上最为动荡、最为迷惘的时期。
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之前，一切一切的严厉“不许”有如高压线，他也认了西方现代派创作只能生存在“地下”。但这个时期，运动的神经不再那么紧绷了，但工宣队还驻校，意识形态还偏“左”。
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陈钧德当着同事的面，一度公开研究苏俄名家尼古拉·费钦，也尝试画过一批黑白肖像，受到戏剧学院同行的赞叹，被认为“深具功力”。但，陈钧德很快就放弃了。孤傲、执拗的他，对流行一时的艺术风潮嗤之以鼻，而禁锢的东西时时激发他的创作细胞，他还是不可遏制地喜欢表现主义，喜欢现代主义的光影、色彩和线条，他宁可继续寂寞，做个“地下画家”，也不甘心随波逐流。哪怕知音稀少，毕竟还有画友们互相支撑着。
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蒋玄佁，一个难得的忘年交。他在“文革”前已经是同济大学教授，比陈钧德年长许多，他曾留学日本，精通考古，对中西绘画均有涉足。但这个老教授的内心却渴望成为职业画家，与陈钧德一样痴迷现代派绘画。陈钧德未结婚时，老蒋就经常不怕路远，主动相约到陈钧德家，在他的小屋一聊就是半天。有时，他俩还相约一起“体验生活”，逛苗圃，游郊外。陈钧德结婚后，他还是经常来“干聊”，一坐下就忘了时间。
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罗兆莲好生奇怪，忍不住问：“钧德，侬年纪轻轻，怎么与一个老头子来往密切？”
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陈钧德想了想，回答说：“只有价值观一致的人，互相交往才觉得舒服。”
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是啊，他俩都远离“红光亮”，都喜欢现代派。难得的精神知音！
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陈钧德一向自傲于色彩的天赋感觉。的确，要说色彩，他早在大学时代就发现自己这方面的敏感。他在1970年代前半段所画的作品中，最为刘海粟、林风眠等肯定的，就是运用色彩对光影的表现了。但陈钧德一度也陷入了“色彩的沼泽”。
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那是陈钧德与好友结伴去山西大同，看了云冈石窟的壁画后，他被深深震撼了。
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他觉得自己过去所画的一切，是多么狭隘，多么肤浅。
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他意识到艺术的伟大不在于表面的色彩绚丽，也不在于光影感觉，永远在于精气神。
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自己过去太追求色彩之炫了，简直就是大自然光影的奴隶。但是看了大同的石窟艺术，他第一次发现，原来无色之色，最有“色”。那才是色彩的超高境界啊。
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这么一想，他几乎否定了自己，深陷于自己的思想沼泽，无力自拔。
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那些日子，他闷闷不乐，整个人像是霜打的茄子——蔫了。
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刘海粟老先生知道事情原委后，奋力救了他，将他从“沼泽地”拉了出来。
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