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朱正：好像不多。有些文章，像瞿秋白被俘以后写的《多余的话》，那是可以算上的。还有陈独秀被开除出党以后，写的《告全党同志书》，讲他跟共产国际的交往，那可以算是传记文学中的作品。
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李怀宇：唐德刚的《胡适杂忆》引起很多争论。苏雪林不是写了一本《犹大之吻》痛骂他吗？
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朱正：苏雪林偏见太深，以她自己的观点为标准：是我所是，非我所非。
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李怀宇：你为什么对反右派的事情这么感兴趣？
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朱正：我自己是右派分子。我写这本书是从我当右派的第一天起就在想：这是为什么？《这是为什么？》是《人民日报》反右派社论的题目，我也想这个问题，为什么要把我打成右派，为什么像我这样的人是右派？我后来想来想去就写了一本书。
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李怀宇：根据的史料来源有哪些？
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朱正：我写这本书，初版用的材料就是当年《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》等报刊上的一些材料，依据毛泽东、李维汉、薄一波等人的著作，全部是公开的材料，任何人只要是愿意都不难找到的。我用的就是这些材料，也以此自豪。我很惭愧，没有一条独家的资料，我的本领就是能够用当年正式发表的这些材料还原历史的真相。
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现在我修订《1957年的夏季》，增加了很多别人不容易看到的材料了。一方面，我那本书出版了以后，很多划为右派的人，就把我看成他的朋友了，把他自己出的书都寄到我这儿来，所以我收到很多右派分子寄来的书。有些书是正式出版的，有些书是自费印的，有些书是拿到港台去印的，所以这些材料成为我增补的重要来源，我能够增加很多具体的案例来说明问题。而且还有一个重要来源，是香港中文大学出了宋永毅主编的《中国反右运动数据库》光碟，有我过去没有看到的材料，包括一些官方文件、新华社内参。有些材料蛮好的，我补充进去了，所以我已经补充到七十多万字了。过去我全部用公开的材料，现在增补了一些以前看不到的东西。
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李怀宇：回到1957年之前提出的“百家争鸣，百花齐放”，这个口号的确很好。
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朱正：这是一个比较带有一点自由化倾向的口号。苏共二十大对中共的影响是一个值得研究的题目，一方面，自由化的倾向对中共有影响，中共八大的一些文件实际上是受到苏共二十大的影响的。但是，也有另一方面的影响，就是赫鲁晓夫对斯大林的批评，现在看来这个批评是非常不到位的。毛泽东对批判斯大林既高兴又紧张，高兴的是毛泽东本人也不喜欢斯大林，斯大林对他并不重视，限制也很多，当时也很感到委屈。但是这么一批判斯大林，他也感到很危险，因为他知道，他在中共已经是斯大林那个地位了，如果斯大林是可以批评或者死后可以批评的，那他自己怎么样呢？二十大在中国造成的影响，还是比较温和比较平静的，在东欧造成的影响就要激烈得多了，出现了匈牙利事件、波兰事件。所以，毛泽东就必须考虑一个问题：匈牙利事件是不是可能在中国发生呢？他说我们要采取整风的办法，把匈牙利事件分解到各个单位里去。后来我们看的印在《毛选》里面的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是修改了的。关于这个“百家争鸣”，在1956年，就是毛泽东刚提出百家争鸣的时候，罗隆基在人代会上的发言，他拿乐队的演出作比方，其实一个乐队只能算一家的。所以他讲的百家争鸣，只是表示他完全愿意在共产党的指挥之下来活动。所以，罗隆基一点反党的想法都没有。
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李怀宇：中国历史上，凡是在大一统的时代，不可能有百家争鸣，反而是春秋战国、南北朝、清末民初出现了百家争鸣。
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朱正：大一统当然不可能百家争鸣。所以清末民初那个时间段真是好。当时就是袁世凯都有走法治的想法，他要称帝，年号不是叫“洪宪”吗？这表示他是要做个立宪的皇帝，这个年号，也说明了问题。
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李怀宇：中国还有没有可能出现百家争鸣的时代？
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朱正：中国社会总在不断地进步之中，只要权力不要这么集中。我觉得只要把地位摆对，所谓政府是服务性质的，要从统治的变成服务的。假如能做到这样，那么，百家争鸣是有可能出现的。任何人都有权发表自己独到的观点，但是现在往往把不同于主流的观点看作一种颠覆国家的意图，真是太看得起这些人了，他们哪有这个能耐颠覆国家？
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李怀宇：你研究反右的历史，想对后世有什么启发？
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朱正：我们现在读《明史》，或者《宋史》、《后汉书》，目的是把史实真相保留下来。反右这段历史太近了，从1957年6月8日《人民日报》社论开始宣布到年底，只有几个月的时间，但是事实上，可以追溯到中共成立，或者近一点也可以说到30年代罗隆基他们对国民党争人权，一直延续到1989年，这几十年历史都和这事情有关。反右之后就是“大跃进”，没有反右派斗争就没有“大跃进”。反右把一些能够发现问题、能够提反对意见的人都打下去了，于是什么都可以做，“大跃进”就发生了。没有反右派斗争就没有“文化大革命”，反右派斗争给“文化大革命”准备了理论，还准备了干部。反右派斗争当中批判的一些右派言论：独立审判，是右派言论；引进外资有利于发展中国的经济，是右派言论；领导干部应该懂得自己的专业，是右派言论。这全部是颠倒是非嘛！把对的进行批判，提倡的是错误的，中国能够走向现代化、法制化、民主化的道路吗？这是中国的大倒退。所以，反右派斗争是个重要的课题，谁要弄通中国当代的历史，就得研究反右派斗争。懂得了反右派斗争，也就懂得了中国的当代史，这是史学家很好的切入口。如果写一个“文化大革命史”，我说这个题目太大了，一个人的经历不一定能做得了，我个人的经历也不行。但是反右派斗争只有几个月的时间，我觉得这是史学家最好的题目。
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与天下共醒：当代中国二十位知识人谈话录 许纪霖
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1957年出生于上海。1975年中学毕业后到上海南汇的东海农场任图书管理员。1978年，考入华东师范大学政治教育系。1982年，大学毕业后留校任教。1985年，考取华师大政教系研究生，攻读中国近现代政治思想史。现为华东师范大学历史系教授。著有《无穷的困惑》、《暧昧的怀旧》、《另一种启蒙》、《中国知识分子十论》、《大时代中的知识人》、《启蒙如何起死回生》等。
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