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[41] 周作人：《谈虎集·外行的按语》，《周作人全集》第1册，台北：蓝灯文化公司，1992，第284—286页。
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[42] Bertrand Russell，The Problem of China，New York：Century，1922，p.235.
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[43] Chow，The May Fourth Movement，chapter 9.
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[44] 胡适日记，1914年7月12日。
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[45] 胡适日记，1914年9月13日。
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[46] 胡适日记，1917年2月21日。
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[47] 参见余英时《中国近代思想史上的胡适》，第53—59页。
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[48] 贾祖麟：《胡适》，第295页。
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[49] 《胡适文存》二集卷一，第31—42页。
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[50] 本段与下段，《胡适文选》，1953年台北年重印本，第115—116页。
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[51] 关于莫斯科中山大学，参见Min-ling Yu，“Sun Yat-sen University in Moscow，1925-1930，” Ph.D. Dissertation，New York University，1995.
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[52] 我曾就此问题请教过专门研究莫斯科中山大学的余敏玲教授，她说未见关于此事的俄文记录。胡适日记中提到积极参与谈话的学生如蔡和森、刘伯坚等皆中共党员，以中共和苏联方面对此事的重视（详后），我猜想当年应有某种形式的记录或报告，可能还需要进一步的搜寻。
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[53] 胡适当年游俄时的日记不知为何没有收入台北远流出版公司1991年出版的《胡适的日记（手稿本）》，后由耿云志先生设法找到并整理刊发在他主编的《胡适研究丛刊》第2辑（中国青年出版社，1996）上，现已纳入曹伯言整理的《胡适日记全编》，安徽教育出版社，2001（以下径引书名）。
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[54] 毛以亨：《俄蒙回忆录》，台北：水芙蓉出版社，1983，第166页。
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[55] 汪菊农：《胡适二三事》，《胡适研究丛录》，第20页。
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[56] 本段与以下数段，《胡适日记全编》第4册，1926年7月29、31日，8月1日，第235—238页。
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[57] 两位叙述者各自的立场值得注意，毛时在海外，基本倾向于胡适一边；仍在大陆的汪则大致站在中山大学学生一边，惟其与胡适有个人关系，也颇注意不把胡适“讲坏”。（朱熹曾说：“屈原之赋，不甚怨君，却被后人讲坏”。转引自章学诚《史考摘录》，收入仓修良编《文史通义新编》，上海古籍出版社，1993，第339页）
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[58] 关于胡适对苏俄的赞颂，参其《欧游道中寄书》（1926年），《胡适文存》三集卷一，第73—90页。
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[59] 胡适：《国际的中国》（1922年10月），《胡适文存》二集卷三，第128页a-i。
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[60] 恽代英：《反对帝国主义的文化侵略》，原载《广东青年》第4期，1926年6月30日，收入《恽代英文集》下卷，人民出版社，1984，第826页。
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[61] 张彭春：《日程草案》（即日记），1925年6月29日。原件藏美国哈佛燕京图书馆，我所用的是台北中研院近代史所的微缩胶卷。
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[62] 《胡适日记全编》第4册，1926年7月30、31日，第235—236页。
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[63] 《胡适日记全编》第4册，1926年8月3日，第238—239页。
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[64] 胡适：《国际的中国》（1922年10月），《胡适文存》二集卷三，第128页a-i。
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[65] 胡适：《欧游道中寄书》（1926年），《胡适文存》三集卷一，第85—86页。这个自由主义的阶段扩充史还要与前引胡适所说“十八世纪的新宗教信条是自由、平等、博爱。十九世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义”一语对看。
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