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1月，参加穗、港、澳三家博物馆联合举办的“南海贸易二千年展览暨学术研讨会”。
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2月，为阎宗临的《中西交通史》作《序》，先生指出：
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孙子有言：“知己知彼，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必败。”此谋攻之要道，知胜之枢机也。治学之道，亦何以异是。西方之言学，其考论吾华文字史事者号曰汉学，以西方之人而热心究远东之事，盖彼欲有知于我，此学之涉于“知彼”者也。返视吾国人之有志于究心西事者，乃寥若晨星。庸或有之，留学彼邦，略涉藩篱，归国而后，弃同敝屣，多返而治汉学，稍为“知己”之谋，辄以兼通东西自诩，实则往往两无所知，其不每战不败者几希？近世学风，流弊之大，国之不振，非无故而然也。
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阎宗临先生早岁留学瑞士，究心西方传教士与华交往之史事，国人治学循此途辙者殆如凤毛麟角。其所造固已出类拔萃，久为士林所推重。抗战军兴，余任教（无锡）国专，自桂林播迁蒙山，复徒北流，与先生尝共事，颇闻其绪论，心仪其人，以为如先生者，真有志于“知彼”之学者也。嗣先生回山西故里，终未能一展所学，忧悴而继以殂谢，论者深惜之。哲嗣守诚世兄顷来书谓经已
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集先生遗书刊行在即，平生著述，自此可以行世，沾溉后人，为之大喜过望。不揣固陋，略序其端，为陈“知彼”之学之重要，得先生书以启迪来学，使人知不能以“知己”为满足，而无视于“知彼”，则不免流于一胜一负。庶几欲求操胜算者，不至于南辕而北辙；则吾文之作或为不虚，亦可稍慰先生于地下也乎。
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5月，“庆祝饶宗颐教授八秩华诞寿宴”在香港翠亨村茶寮举行，众多学术界人士参加宴会，单周尧教授赠予对联“寿晋八旬一代奇才苏学士，胸罗四库千秋硕望顾宁人”为先生祝寿。
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7月，由胡晓明主编的《澄心论萃》在上海文艺出版社出版，先生为该书作序，对书名“澄心”作了解释，序中云：
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胡晓明教授应沪上文艺出版社约请，从余杂著中，录余旧日癖谈呓语，缀为一编，厥意殊可感也。来信商略书之命名，漫戏答之曰：“澄心”，以余近时喜讨论秦汉简牍，李善云：“崇山坠简，未议澄心。”（《上文选注表》）余之心苦未能澄，而议论浪起，拘挛补衲，终如钟嵘所讥，非由“直寻”，每自哂也。
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唯心澄乃能见独，见独乃能抉是非，定去取；余非有庄言可以发聩也，又非有危言可以惊座也，更非有卮言可以漫衍娱心也；言之，但求心之所安，肆吾意之所适而已。
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若乃平居兀坐，欲罄澄心，如陆机所言（《文赋》：“罄澄心以凝思”），则百虑棼如，不易殚理。及其废然以止，山海罗列我前，诵陈简斋佳句：“坐以一气吞”，沆瀣供养，流连景光，脱略形骸，不知老之已至。是用借兹片言，远酬高谊，感风雅之推激，欣清趣之在兹。倘因病而成妍，起妙想乎偶得，言虽无物，或亦不无少补也乎！
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8月初，赴北京出席“道家文化国际学术研讨会”，在会上作《论道教创世纪》的演讲。
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8月18日，由广东韩山师范学院主办，潮州市教育局、文化局协办的“饶宗颐学术研讨会”在潮州召开，先生出席了会议，并在会上致辞。来自美国、法国、日本、荷兰、新加坡、泰国以及内地和港、澳、台等地的80多位学术界人士参加会议，会议收到论文80多篇。此次研讨会以先生之名命名，是对先生学术贡献的肯定，会后，《韩山师院学报》（1996年第二期）出版了《饶宗颐教授学术研究专号》。先生被聘为韩山师范学院顾问教授，潮州画院名誉院长。
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《潮学研究》第五期出版了“饶宗颐教授八十华诞颂寿专辑”。刊载了黄挺、杜经国的《饶宗颐教授的潮州地方史研究》、蔡起贤的《饶宗颐教授的诗词学》、姜伯勤的《灵薪神火：选堂先生的诗心》等文章。
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黄挺主编的《饶宗颐潮汕地方史论集》在汕头大学出版社出版，该书收录先生“潮州学”论文61篇，书前郭伟川作《饶宗颐教授与“潮州学”》的序言。
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《中国史学上之正统论》由上海远东出版社再次出版，该书收入王元化主编的“学术集林丛书”，朱维铮在序言中再次称赞先生道：
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我在复旦大学历史系承乏先师陈守实教授的中国史学讲席，迄今已逾三十年，就寡闻所及，国内近数十年专究历史观念史的论著本就稀见，而以正统论为题进行全面考察的专著更未发现。我所见而又是同行公认的力作者，唯饶先生这一部。
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10月23日至11月16日，香港大学美术博物馆举办“饶宗颐教授八十回顾展”，展品有32尺宽巨幅荷花，展览为期一个月，张浚生、李嘉诚、利国伟、廖烈科、郑耀宗为开幕式剪彩。
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《选堂书画》由香港大学美术博物馆出版，该集收录了先生1961年至1996年间创作的书画作品84幅，画册首次展示先生创作之最大幅荷花，长30尺，宽6尺。香港大学美术博物馆馆长刘唯迈作序，序中说道：
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饶公治学，世所景仰。而其字画，亦遐迩驰名。际此八十高龄，香港大学举办“饶宗颐八十回展”，藉资贺寿；同时亦以其精湛书画，聚集一堂，公诸同好，实市民之福也。
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先生在《小引》中说：
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陈寅恪自言平生为不古不今之学，余则喜为不古不今之画，此“不古不今”四字，实出东坡称评宋子房之山水，谓其能稍出新意也。余何敢望宋氏，幸免蹈俗笔之讥，于愿足矣。
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先生自述他平生喜为“不古不今”之画，也就是他所说的在传统的山水继承上稍出新意。绘画方面，先生擅山水画，不拘一法；而人物画取法“敦煌白画”之白描画法，在李龙眠、仇十洲、陈老莲诸名家之外，另辟新径。书法方面，先生植根于文字，在行草书中融入明末诸家豪纵韵趣，隶书则兼谷口、汀洲、冬心、完白之所长，自成风格。欣赏先生书画作品，我们可看出他自己所说的那种境界，追寻的幽丽之境，独抒胸臆的创作风格。
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12月，被聘为厦门大学名誉教授。
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韩文版《殷代贞卜人物通考》由韩国学者孙睿彻花费十年工夫翻译而成，此年在韩国出版，全书共三册，先生为之作《韩译本〈殷代贞卜人物通考〉著者序》。