1706229290
同集另有《龚孝升总宪以古色轻绒褥见惠谢之》[117]诗述龚鼎孳（1616—1673）赠冬袍事。龚于清史为贰臣，时官都御史：
1706229291
1706229292
客路虚休夏，还山且过冬。只应拥败絮，曷敢借轻绒。佳贶意何厚，深辞惧不恭。南屏霜雪里，披此看岩松。
1706229293
1706229294
另有李世洽者，且至为方文置业养老。世洽邀文为幕宾而为文所婉拒，已见前文。《嵞山集》中赠世洽之篇什至多，惟《奉别李观察溉林先生》一首，最见二人交谊；诗且及为置产事：
1706229295
1706229296
二十年来江海游，交情谁似使君稠？曾于熙水分囷粟，又向彭城赠麦舟。黄爵有知犹解感，玄驹无力那能酬？南归定买青溪宅，怀溉名堂在上头。
1706229297
1706229298
所谓“南归定买青溪宅，怀溉名堂在上头”者，据《鲁游草》所收《李溉林副宪书来却寄》一诗，知世洽为文所构以“怀溉堂”为名之居停，乃在南京秦淮河畔之桃叶渡：
1706229299
1706229300
六年厚贶不知倦，千古高风莫可攀。昨岁分司淮泗路，云龙山前与我遇。又为谋构草堂资，因买一廛桃叶渡。草堂遂以怀溉名，没齿难忘使君情。
1706229301
1706229302
至文于清人入关后之二十五年间，以遗民之身橐笔游于大吏之门，自南而北，文酒之会，几无虚日。以诗纪其事者，检《嵞山》一集，俯拾即得。而为文诗结集撰序书跋题词者，如施闰章（1619—1683）、周亮工（1612—1672）、周体观、王泽弘、吴百朋等，皆文之友辈而顺、康间之显宦也。文不以仕隐殊途，与此辈游，既不见忌于当日，亦不避讳于后世。然则文于仕二姓一事，固未斤斤以忠义而绳墨之，力主各从其志而已。其戊戌年（顺治十五年[1658]）诗所言至为明显：
1706229303
1706229304
诸子皆耆旧，亡何试礼闱。便应骧首去，未许卷怀归。辇下新朝服，山中老布衣。高鹏与低鷃，各自一行飞。[118]
1706229305
1706229306
四、结论
1706229307
1706229308
士人处明清易代之际，其去就问题，久为史家所注目。故当时官修私撰之史记，既立《殉难》《遗逸》《贰臣》之名目，亦别有《殷顽》与《从周》之专录；而传事论人，褒贬抑扬之间，胥以儒家忠义之大伦为依归。苟取此以衡度桐城方氏，则其族人《遗逸》与《贰臣》兼备，《殷顽》与《从周》同堂。即《殉难》一目，余英时对方以智之死节已有详考，则方族子弟，亦有其类焉。
1706229309
1706229310
夫以同一宗族之亲属子姓，其政治操守之差别悬殊乃至有如此者，则又不独方氏一门而已。本文所及与方氏有姻娅关系之张、姚二族，其子弟之仕隐殊途，亦有仿佛于方氏者焉。第一节述方孔炤之姊孟式所适之张秉文，于崇祯十二年（1639）防守济南时为清兵杀戮，则张族与满清，盖有血海家仇之恨存焉。秉文之子三人，皆高节不仕，史有明文。[119]然秉文之从弟秉贞（1608—1655）[120]，本崇祯进士，入清后乃官至兵部尚书，与方孔炤之从弟拱乾，同为贰臣。另一族弟秉哲，亦成顺治十一年（1654）举人。[121]方孔炤之另一姊维仪，适姚孙棨，十七岁而寡。孙棨弟孙榘、孙棐，皆明之进士，亦已详前文。孙棐入清后不仕，八子之中，文然列贰臣，文烈、文燕皆应试出仕于顺治朝；其抗节不屈者，惟文鳌一人。[122]孙榘早卒，未及见明之亡。其子文熊，亦仕清。
1706229311
1706229312
清初阀阅之家，其子弟之仕隐殊途者，尚有太仓王氏一例。王氏自锡爵（1534—1610）官大学士于万历朝[123]，子衡复以进士第二人及第。衡子时敏（1592—1680），文采早著，为画苑一代领袖，在崇祯朝官至太常寺少卿。故太仓王氏荣显于晚明，累世富厚，其事与桐城方氏略同。而易代之后，王门子弟之出处，亦与方族有相类似者。时敏与长子入清后归隐不出。[124]然次子揆于顺治十二年（1655）成进士，康熙十七年（1678）复应博学鸿词科；六子掞，亦于康熙九年（1670）成进士，官至文渊阁大学士。其余数子，撰、抃、摅、扶等，皆以诗名。虽未仕于新朝，然皆游食公卿大夫之门，其行实颇有类乎方文者。摅有《送藻儒弟还朝》长诗一首[125]，为送其弟掞自太仓北上入京而作。篇末数韵，述王氏子弟仕隐殊途以及亲属之聚散无常之境况云：
1706229313
1706229314
君王宵旰缘何事？此际乞身良不易。膝下虽深负米情，江东且缓思莼计。独怜憔悴一衰翁，药里书签泪眼中。四海烽烟忧泛梗，三秋消息问来鸿。况今门阀虽无改，兄弟穷愁几人在？君念莱衣未得还，我嗟姜被空相待。雪里芦沟一骑飞，传柑时节望南归。东园烟树西田月，暂解朝簪共钓矶。
1706229315
1706229316
以上叙桐城方氏、张氏、姚氏及太仓王氏四族子弟于江山易代之际之行实，所依据者，仅有数之诗集、传记及地方志乘。然已足见明清之际，世家大族子弟间之政治态度与操守，彼此悬绝。乃知旧史中用以衡量之标准，仅适用于个人；而于一宗族整体之行实，固未有作全盘之论评。
1706229317
1706229318
然则一宗一族，于社稷沧桑之际，果亦有整体之抉择耶？乾隆间全祖望有记徐介与应撝谦（1615—1683）语，事涉遗民子弟应试于清室一问题，则似尝及之矣
1706229319
1706229320
吾辈不能永锢其子弟以世袭遗民也。然听之，则可矣。又从为之谋，则失矣。[126]
1706229321
1706229322
谢山此记，得钱宾四先生首揭于五十余年之前。[127]其时正值外寇入侵、国命垂危之际，钱先生目击心会，深有慨于清初遗民处境之艰危，故复之设论曰：
1706229323
1706229324
弃身草野，不登宦列，惟先朝遗老之及身而止。其历世不屈者则殊少。既已国亡政夺，光复无机，潜移默运，虽以诸老之抵死支撑，而其亲党子姓，终不免折而屈膝奴颜于异族之前。
1706229325
1706229326
先生三复叹息以为乃事之“至可悲而可畏者”，皆由国命中断、政权外移所致：
1706229327
1706229328
此以见国命之不可一日中断，政权之不可一日外移，否则虽以白山黑水一小蛮族，尚足以高踞横跨于我上。
1706229329
1706229330
谢山所记，与钱先生之申论，盖为“遗民世袭”一事而发，以见世家望族于江山易代之际，为整体之抉择，乃事之必有，而不足为怪者也。
1706229331
1706229332
然全、钱二先生述论遗民子弟之应试出仕，胥以为乃情势之所迫致，有不得已者。苟取此以衡桐城方氏诸子弟于清初之行谊，则稍有未安。盖满清入关之三年，方氏子弟之仕隐殊途，若泾渭之已分，固不待于明统之中绝。诚如本篇所述，清廷于顺治三年（1646）首次开科取士，方氏一族亲属子姓之得第者，数至五人。其应试而未售者，则又不知凡几。其时南明弘光朝廷虽已覆灭，然东西南各地之抗清运动，正风起云涌。南天一脉，巍然独存。国命既未中断，政权亦未全移。然方族子弟之中，乃汲汲然奔竞于新朝之科场。自民族大义之高标而观之，事诚可悲可畏。然绝非情势之所使然者则甚明。
1706229333
1706229334
再者，终顺治一朝，方族子弟之应试出仕者凡十五人。而此十八年间，方氏族人中亦先后有方授及方以智二人投身于抗清运动。一在皖中浙东，一在粤之西东。挥鲁阳之戈，以挽落日。足见方氏一族之中，乃有仕清与抗清者并存于一时。其事出于个人才性与襟抱之偶异耶？抑出于方族谋以自存之至术耶？尚未可知。然此固治遗民志业之事实者所必不可忽视之宗族背景者明矣。今姑略发其义，以俟有心者焉。复观《嵞山集》之作者方文，既以遗民自处，同时并后世之人，亦皆以遗民视之，则似已成事实。诗中所记其本人及其子弟之旅食游幕生涯，于清初遗民之中，固颇为普遍。读其《淮上遇姜侍御真源兼送其入都》一诗[128]，即知一区区两淮盐务使姜图南之门下食客中，即有明遗民四人：
1706229335
1706229336
我有四老友，漂泊江淮间。梁大寓宝城，杜二隐钟山。王二与孙八，结伴栖邗阙。四子高蹈人，况复工骚雅。……惟有姜使君，巡醝莅扬州。折节与之友，唱和多绸缪。饥则饷其粟，寒则衣以裘。四子怀君惠，时时向人述。
1706229337
1706229338
此辈或橐笔游幕于官宦，出掌书记；或以能文，旅食于公卿，贵为上宾。旧史之作者以其未应试出仕，遂概列其名于《遗民》之录，置其人于《殷顽》之类。自今视之，此辈浮游于仕隐之间，其节义则远不及于顾亭林、王船山者。审其行谊，则又未至卑劣如仕清之贰臣。方其干谒旅食于大吏如徐乾学（1631—1694）、龚鼎孳、曹溶（1613—1685）、梁清标（1620—1691）之门也，文酒流连，纳粟受金，则赋咏其人之高谊隆情，曾无愧赧。及至客舍凄寒，阮囊羞涩，则又兴故国之思，泛咏棘驼之感。故其发为诗篇，则景慕夷齐，以渊明自况。凡此种种，于《嵞山集》中既累见不鲜，其他如纪映钟（1599—1671）《戆叟诗钞》、杜濬（1611—1667）《变雅堂集》、潘问奇（1633—1691以后）《拜鹃楼诗集》[129]，其人亦复多有。然则所谓“遗民”者，言定义，则应有宽严之别；语类型，则当视其人与其时人物风气之关系，然后区而别之，则庶几于遗民史此一重要课题之探研有深会也。
1706229339
[
上一页 ]
[ :1.70622929e+09 ]
[
下一页 ]