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复社开展的政治思想斗争，暂且按下。眼下单讲一个时间问题，即我们已由上述时间表发现，复社崛起与旧院名声鹊起，时间上完全咬合。仅出于偶然，还是确有因果关系？
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答案不言而喻。秦淮香艳的大红大紫，诸姬香名大振，根本是因复社名士常做流连、热烈追捧所致。明代过去也不乏风流才子，然而到复社这儿，才称得上“于斯为盛”。因为从不曾有过像这样一个有组织、成规模、盘踞日久的名士集团。他们以群体形态出现，声势浩大，能量极为惊人，登高一呼，天下翕然。只要他们热炒，没有哪件事、哪个人不名动天下。
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这本是个青春叛逆人群，多世家子，加上时局有利，正在春风得意、挥斥方遒之中，其放浪疏狂、恣肆无忌，人们多少年后说起，仍旧咋舌：
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闻复社大集时，四方士之拏舟相赴者，动以千计。山塘上下，途为之塞，社中眉目，往往招邀俊侣，经过赵李。或泛扁舟，张乐欢饮。则野芳浜外，斟酌桥边，酒樽花气，月色波光，相为掩映。[24]
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崇祯十年，苏州一个被复社排斥的名叫陆文声的人，上疏告了一状，除政治攻击外，专门提到复社“宴会则酒池肉林”，盖言其一贯声色荡靡。陆文声别有用心，但所指之事并非捏造。复社名士与秦淮诸姬非同一般的关系，后面我们还会详叙，眼下且借一事，觇其大略：
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南都新立，有秀水姚澣北若者，英年乐于取友，尽收质库所有私钱，载酒征歌，大会复社同人于秦淮河上，几二千人，聚其文为《国门广业》。时阮集之（大铖）填《燕子笺》传奇，盛行于白门（南京）。是日，勾队未有演此者。故北若诗云：“柳岸花溪澹泞天，恣携红袖放镫（灯）船。梨园弟子觇人意，队队停歌燕子笺。”[25]
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这个姚澣（表字北若），本人无甚名堂，但很以结交名人为幸。他想讨复社的欢心，竟倾其家产，在秦淮河上搞一次两千人规模大聚会，并征集诗文成其一书以为纪念。关于同一件事，我们正好有一位在场者作见证，他叫陈梁（表字则梁），曾与张明弼（表字公亮）、冒辟疆等人结为兄弟，《同人集》收有他几十通书信或便条，都与当时南京复社活动有关，其中一个条子，是通知冒辟疆来参加这次“十二楼船大会”的：
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姚北若以十二楼船，大会《国门广业》，不特海内名人咸集，曲中殊艳共二十余人，无一不到，真胜事也！辟疆即来，我辈舟中勒卣代作主也。[26]
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勒卣即周勒卣，与陈子龙等并为“云间六子”（云间，松江古称）。至于“曲中”，余怀已讲过就是旧院的别称。从姚澣想出的讨好的点子与方式，我们便知复社同人们所好是什么了——这天，姚澣居然把旧院二十多位“殊艳”都请来，“无一不到”，可见他确下了大本钱，更可见复社与旧院关系确不一般。
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野哭：弘光列传 四
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在复社与旧院关系史上，庚午（崇祯三年，1630）大概对彼此都是关键的年度。这一年，复社士子聚集南京，举行了“金陵大会”。而之所以搞了一个“金陵大会”，是这年乃大比之期，四方举子齐赴南京，沉寂三载（乡试三年一期）的贡院重新喧阗，人如潮涌。同时值得一提，这是“一举粉碎客、魏集团”以来首次乡试。人人扬眉吐气、心高气爽、骚动不宁，都有一股做点什么的兴奋。
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复社的萌芽，几年前出现，但影响区域还未逾苏州左近。本期乡试，提供了绝好的会盟四方之士机会，所以在尹山、金陵、虎丘三次“大会”中，这次最具里程碑意义，它令复社真正变成了号令整个东南青年士林的组织。
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黄宗羲是本期乡试的参加者。他后来写有《思旧录》，历言平生所交师友，其中每每可见“庚午”这个关键词。“张溥”条记道：
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庚午，同试于南都，为会于秦淮舟中，皆一时同年，杨维斗、陈卧子、彭燕又、吴骏公、万年少、蒋楚珍、吴来之，尚有数人忘之，其以下第与者，沈眉生、沈治先及余三人而已。[27]
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这是一份令人眼晕的名单。张溥不必说，复社创始者；以下，维斗是杨廷枢，卧子是陈子龙，骏公是吴梅村，年少是万寿祺，眉生、治先是沈寿民、沈寿国兄弟，再加上一个黄宗羲……个个风华绝代，都是中国文化史上夺目之星。
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要注意“为会于秦淮舟中”。“秦淮舟”何物？便是有名的秦淮灯船：
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秦淮灯船，天下所无。两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘。主称既醉，客曰未晞。游楫往来，指目曰：某名姬在某河房，以得魁首者为胜。[28]
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秦淮灯船未必兴于庚午，但一定自此而盛。过去，何曾有过这么多抱团、嚣张、风雅而轻狂的举子，三天两头在此邀妓同船、聚游酣饮。只有在他们手中，秦淮才变成一片热土。
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“韩上桂”一条，记了在旧院的另一番经历。韩上桂，时为南京国监丞，庚午年黄宗羲在南京“与之为邻”。他大宴名士于曲中，让伶人演唱自己所作词曲，凡为名士击节叫好者，当场给予重赏，出手极阔：
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伶人习其填词，会名士呈技，珠钗翠钿，挂满台端，观者一赞，则伶人摘之而去。在旧院所作相如记，女优傅灵修为《文君取酒》一折，便赍百金。[29]
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“张自烈”条下，写到一班复社公子“无日不相征逐”，尤其是《桃花扇》主角侯方域的行状：
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而社中与予尤密者，宣城梅朗三（梅朗中）、宜兴陈定生（陈贞慧）、广陵冒辟疆、商丘侯朝宗、无锡顾子方（顾杲）、桐城方密之（方以智）及尔公（张自烈），无日不相征逐也。朝宗侑酒，必以红裙，余谓尔公曰：“朝宗之大人方在狱，岂宜有此？”尔公曰：“朝宗素性不耐寂寞。”余曰：“夫人不耐寂寞，则亦何所不至？吾辈不言，终为损友。”尔公以为然。[30]
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世所称的“明末四公子”悉在座。而侯方域的形象，与《桃花扇》之中有所出入。“大人方在狱”，指其父侯恂获罪被逮，而朝宗照旧追声逐色。此实为复社人等常态，黄宗羲看上去似较持重，但亦不知他于“吾辈不言”的看法是否果行。
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