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冲突爆发前,许多边民对废奴主义者怀有敌意,他们打断废奴主义者的演讲,捣毁废奴主义者的出版社,并袭击支持废奴的政治家。伊利诺伊州州长约翰·雷诺兹(John Reynolds)将废奴主义者比作新英格兰早期狂热的猎巫者,印第安纳州的媒体也做过如此比喻。与此同时,边民们强烈谴责《逃亡奴隶法》(Fugitive Slave Law)。正如一个印第安纳人所说,《逃亡奴隶法》“把北方的自由人变成南方人的一帮奴隶捕手”。出生于肯塔基州的詹姆斯·G.伯尼(James G. Birney)曾是一个奴隶主,后来成为一名废奴主义者。他在谴责南方腹地的制度时说出了许多边民的心声:“在此种制度下,大多数人将变得贫穷,生活痛苦,少数人可能会在懒洋洋的享乐中虚度一生。”事实上,南方腹地的制度试图让普通人“‘像呜咽、颤抖的猎犬一样’匍匐在南方奴隶主的脚下”。[19]
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深处这些威胁自身自由的事件中间,边民们坚定支持“主权在民”的概念。按照这一概念,当地居民有权决定是否允许新的领土存在奴隶。当这种妥协未能将联邦团结在一起时,许多边民希望要么保持中立,要么加入所谓的中部邦联。南卡罗来纳脱离联邦时,边民出身的弗吉尼亚州州长约翰·莱彻(John Letcher)告诉州议会议员,联邦将分裂为四个独立的国家,其中弗吉尼亚州、宾夕法尼亚州、新泽西州、其他边境和中西部诸州将成为“第四股强大势力”。大阿巴拉契亚人的主要政治人物、前总统詹姆斯·布坎南坚持认为应该允许南方和平分裂出去;但是,如果遭到进攻,联邦就应该自卫。在1860年的选举中,大阿巴拉契亚分裂严重:温和派贝尔在大阿巴拉契亚控制下的四个州(肯塔基州、弗吉尼亚州、田纳西州和得克萨斯州)以微弱优势获胜,林肯在宾夕法尼亚州赢得了大阿巴拉契亚人的选票,道格拉斯则赢得了中西部大部分地区大阿巴拉契亚人的选票。
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在墨西哥湾诸州投票选举参加1861年1月举行的脱离联邦大会的各自代表时,墨西哥湾的大阿巴拉契亚地区反对此项活动。肯塔基州完全拒绝召开会议,并在随后的战争中保持中立。2月,大阿巴拉契亚人控制下的北卡罗来纳州和田纳西州就是否举行分离主义大会进行了全民公投。在这两个州,这一提案均遭到了否决。在阿肯色州,由于来自大阿巴拉契亚的西北代表们阻止了该州脱离联邦的提议,该州东南部低地的南方腹地人威胁要脱离联邦。4月,弗吉尼亚州脱离联邦时,该州西北部的大阿巴拉契亚人对叛乱予以打击,并夺取了具有战略意义的巴尔的摩和俄亥俄铁路的控制权。[20]
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事实再次证明,进攻萨姆特堡和林肯随后的增兵行动起到了决定性作用,迫使大阿巴拉契亚人在受到自己鄙视的两种文化之中做出抉择。由于白人至上的共同信条,南方腹地人认为大阿巴拉契亚会同南方邦联联合。相反,边民们像往常一样,拿起武器对抗认为是自己最大威胁的任何敌人,并与之展开殊死战斗。令种植园主震惊的是,大多数大阿巴拉契亚人认为同新英格兰人相比,种植园主对大阿巴拉契亚人自由的威胁更大。西弗吉尼亚人在惠灵建立了联邦政府,大量西弗吉尼亚人自愿加入联邦军队,并于1863年独立成为一个州。田纳西州东部的选民以超过2∶1的比例否决了该州的分离公投,并试图建立自己的联邦政府;失败后,数千人逃到肯塔基州,穿上了蓝色制服,其他人则破坏铁路桥梁。亚拉巴马州北部的大阿巴拉契亚居民成立了温斯顿共和国(Unionist Free State of Winston),同亚拉巴马州一样在联邦军队中作战。总共有25万名来自南方邦联大阿巴拉契亚地区的男性自愿为联邦服务。除了南卡罗来纳州外,每个州都有军团代表。在宾夕法尼亚州,布坎南宣布加入联邦,成千上万的苏格兰-爱尔兰人主动惩罚南方腹地的叛徒。在中西部的大阿巴拉契亚地区,大多数边民认为攻击萨姆特堡是叛国行为,他们紧紧团结在星条旗周围。“我以前是肯塔基人,”一个印第安纳人告诉记者,“但现在我是美利坚人了。”[21]
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袭击萨姆特堡将宾夕法尼亚州、密苏里州、印第安纳州以及弗吉尼亚州西部的大阿巴拉契亚人推到了联邦阵营。大阿巴拉契亚的其他地区则紧紧团结在南方邦联周围,认为林肯召集军队是对自己社区的直接攻击。这种情绪在低洼地区显得尤其强烈。在低洼地区,大阿巴拉契亚人的蓄奴现象很常见:北卡罗来纳州中西部、田纳西州中部、弗吉尼亚州西南部和阿肯色州北部。萨姆特堡事件发生之后,这些地区投票支持分裂,使得自己所在的州在南方腹地创建南方邦联3~4个月之后便加入了邦联。[22]
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当然,南方邦联在1865年失败了。南方邦联的城市由“外国”军队占领,奴隶被总统法令解放。新英格兰人希望在联邦政府以沉重代价取得军事胜利后,联邦政府占领军可以实施一项大规模的国家建设计划,努力使南方腹地、沿海低地以及沿着新英格兰和内陆地区一线的南方邦联的大阿巴拉契亚地区实现民主。在联邦军队维持秩序的情况下,成千上万新英格兰和内陆地区的教师、传教士、商人以及政府官员被派遣到以上三个地区。他们引入了公共教育,建立了种族隔离的小学以及黑人大学(其中许多现在依然存在)。他们废除了南方腹地实施的涉及种姓制度的法律和做法。他们确保刚刚获得解放的奴隶可以参加投票和竞选,而前南方邦联的高级官员则被排除在参加竞选的队伍之外。1870~1877年,15名来自前南方邦联的非洲裔美国人当选为众议院议员,两人在美国参议院代表黑人占多数的密西西比州。[23]
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然而,“外国”占领者总是发现很难从根本上改变一种文化。沿海低地、南方腹地以及南方邦联的大阿巴拉契亚地区的民众坚决抵制新英格兰人的改革。1876年联邦军队撤出后,“重建”地区的白人废止了这些措施。新英格兰人的公立学校被废除。强加的州宪法被改写,白人至上的地位被恢复,人头税、“文化水平测试”,以及其他允许白人官员剥夺非洲裔美国人投票权的手段得到采用。(结果,虽然人口有所增加,但南卡罗来纳州的总统选举投票数从1876年的182600张下降到1900年的50000张。)三K党人谋杀了那些竞选公职或违反传统种姓制度规定的“傲慢”黑人。尽管经历了一场战争和一次共同占领,南方腹地和沿海低地的文化仍然保留了各自的基本特征,为19世纪以后的文化冲突奠定了基础。[24]
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[1] Edith Abbott,Historical Aspects of the Immigration Problem:Select Documents ,Chicago:University of Chicago Press,1926,p.330.
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[2]American Slavery as It Is ,New York:American Anti-Slavery Society,1839,pp.16,97,169-170.
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[3] See http://atlas.lib.niu.edu/Website/Election_1860/;Fischer(1989),p.857.
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[4] Freehling(2007),pp.27-30;John Henry Hammond,Two Letters on Slavery in the United States ,Columbia,SC:Allen,McCarter & Co.,1845,p.10.
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[5] Freehling(2007),pp.30-32;Hammond(1845),p.15.
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[6]London Times ,28 May 1851,p.10.
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[7]London Times ,28 May 1851,p.10.
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[8] Phillips(1999),p.372;Marc Engal,“Rethinking the Secession of the Lower South:The Clash of Two Groups,” Civil War History ,Vol.50,No.3,2004,pp.261-290;Dunbar Rowland,Encyclopedia of Mississippi History ,Vol.1,Madison,WI:Selwyn A.Brant,1907,pp.216-217.
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[9] William C.Wright,The Secession Movement in the Middle Atlantic States ,Rutherford,NJ:Fairleigh Dickinson University Press,1973,pp.210-212.
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[10] Phillips(1999),pp.424-427;Burrows and Wallace(2000),pp.560-562.
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[11] Wright(1973),pp.176-178;“Mayor Wood’s Recommendation on the Secession of New York City,” 6 January 1861;“The Position of New York,” New York Herald ,3 April 1861,p.1.
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[12] Wright(1973),pp.191,203-205.
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[13] Phillips(1999),pp.435-436;Wright(1973),pp.34-46.
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[14] Wright(1973),pp.40,161-162.
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[15] Freehling(2007),pp.35-38.
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[16] 在英国内战期间,议会支持者因其非同寻常的短发而得名“圆颅党”。
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[17] Robert B.Bonner,“Roundheaded Cavaliers?The Context and Limits of a Confederate Racial Project,” Civil War History ,Vol.58,No.1,2002,pp.34-35,42,44-45,49;“A Contest for the Supremacy of Race,as between the Saxon Puritan of the North and the Norman of the South,” Southern Literary Messenger ,Vol.33,July 1861,pp.23-24;J.Quitman Moore,“Southern Civilization,or the Norman in America,” DeBow’s Review ,Vol.32,January 1862,pp.11-13;Jan C.Dawson,“The Puritan and the Cavalier:The South’s Perceptions of Contrasting Traditions,” Journal of Southern History ,Vol.64,No.4,November 1978,pp.600,609-612.
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[18] Etcheson(1996),pp.109-110.
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