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[142]见第13章。
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[143]大火之后，这幅画被丁托列托绘制的版本所取代。瓜里恩托壁画剩下的部分被保存在执政官宫另一间房间内。
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[144]公元1577年，当帕拉弟奥建议推倒整座装饰受损的建筑物，代之以他设计的文艺复兴风格建筑时，这座宫殿再一次更幸运地逃脱了这一劫。
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[145]“一位名叫罗马的弗朗切斯科的卫生官员在威尼斯逗留了七年。当他卸任退休时，得到了一笔每年二十五金杜卡特的年金，用来表彰他在黑死病时期勇敢地留在威尼斯……当人们问他为何不逃跑时，弗朗切斯科骄傲地说：‘我宁可在此地死，也不愿在别处生。’”这段话来自P.S.齐格勒，《黑死病》，引自S.德·伊尔赛，《中世纪编年史》，第九卷，第171页。
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[146]港口所在的岛屿即是今天的优卑亚岛，当时整座岛屿都属于威尼斯的领地。因此我们可以设想热那亚的指挥官还没有意识到战斗爆发就猝不及防地被击败了。
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[147]见《给家人的信件》，第十八卷，第十六篇（公元1354年5月28日）。
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[148]今赫瓦尔岛和科尔丘拉岛。
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[149]罗斯金如此描述他位于圣伊西多尔礼拜堂北面耳堂的坟墓：“这是威尼斯纪念性雕塑中最佳的现存范例。”丹多洛一直负责圣伊西多尔礼拜堂和洗礼堂的马赛克画，人们也可以从祭坛上方看到他自己的马赛克肖像画。
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[150]见第8章。
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[151]“马林·法列尔有个漂亮太太，他得看紧她免得她与其他男人快活。”这个版本的顺口溜引自马里诺·萨努多的著作《威尼斯执政官的生活》。萨努多在事件发生的一个多世纪之后着手撰写这部分内容，因此文本的真实性有待怀疑。尽管如此，这份资料还是令后世很多编年史家和史学家认为那些年轻人注意的目标是执政官夫人。不过虽然这位夫人是法列尔的第二任妻子，年纪亦比丈夫小很多，但当时她已经差不多有四十来岁，同时也没有任何证据可以证明那些学者们的猜想。
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[152]组成执政官的内部议会形成了一个大致的均势：六名顾问、三位公诉人、四十人的审判委员会、警察机关的首脑、威尼斯城六大区的领导人以及五名治安法官（太平绅士）。
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[153]尼科洛·特雷维桑当时是十人议会的一员，他留下了关于这些事件的许多记录。他写明这些人是在“红色的大理石柱子”之间被吊死的，因此包括罗马宁在内的不少历史学家认为这两根柱子就是执政官宫面向小广场一侧第二扇窗户下的那对。但正如我们所知，执政官宫西侧这一面在法列尔生活的时代还没有建造。如果这对石柱确实是讨论中的那两根，那么它们原本应当属于塞巴斯蒂亚诺·齐亚尼的拜占庭式老执政官宫。
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[154]这是威尼斯方言中的一个单词，意思相当于意大利标准语中的“增加，补充部分”（aggiunta）。
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[155]如今的“巨人阶梯”（Scala dei Giganti）此时还不存在。人们处决法列尔的楼梯可能位于天井南侧议会大厅的墙外。
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[156]英国华莱士典藏馆收藏了德拉克洛瓦一幅描绘这个场景的杰作。虽然这幅画有一定的浪漫主义化，但它要比拜伦的戏剧《马林·法列尔》在情节上准确得多，也更具戏剧冲突。
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[157]法列尔的坟墓在十九世纪中期被打开，死者的头骨摆放在身体骨架的两膝之间。法列尔的骨头已经分散四处了，他的石棺被用作储水池好几年，如今令人惊讶地出现在威尼斯国家历史博物馆（原土耳其商馆）的柱廊之下。
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[158]原文为：“Hic est locus, arini Faledri decapitate pro criminibus.”我们如今在议会大厅内所见法列尔肖像，和其他执政官的画像一样，是在公元1574年的大火后重新绘制的。
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[159]因为科纳家族的这个分支在皮斯科皮亚（如今的埃皮斯科皮）拥有庞大的糖料种植园，所以这个家族的姓氏也被称为科纳——皮斯科皮亚，根据威尼斯的传统，这个姓氏也被用在他们所有的宫殿上。不过这个家族更广为人知的姓氏应当是洛雷登，它一直绵延传递到十八世纪。这个家族拥有的最古老宫殿之一仍然和它同时代的邻居法尔塞蒂宫并肩矗立在威尼斯，组成了现代的市政厅。它们距离里亚尔托桥只有几百码，位于里亚尔托桥通往圣马可大教堂的方向。
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[160]根据长期的历史传统和留在原地的一份铭文，我们得以知道彼特拉克在威尼斯的住宅是斯拉夫人堤岸上距离圣墓桥不远的地方，正是过去的双塔宫。而双塔的其中一个基座，如今仍可以在附近的执政官巷清晰地见到。
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[161]我们大致可以推定《加来协议》签署于公元1360年10月，它将阿基坦和法兰西北部的大部分地区划给英格兰，结束了百年战争的第一阶段。
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[162]人们仍然可以在圣坛附近见到科纳的石棺，但是它在十九世纪时，因为遭到粗暴的对待而损坏。当时文德拉明的豪华陵墓正从圣塞尔维教堂转移到此处，因此它被移动和切削，来为移入的陵墓腾出位置。
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[163]我们了解到，在公元1454年，它就取得了十六万五千杜卡特的收入，所占威尼斯全年总收入的比例仍然是比较高的。
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[164]这近两百年的时间是从萨拉丁在哈丁之战后征服耶路撒冷开始算起的。之后在公元1229年，腓特烈二世曾经通过谈判重新占有圣地，但仅维持了十年。
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[165]《埃涅阿斯纪》，第二卷，第21行及其后。
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[166]见第16章。
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