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③ Vita Prima,Ⅱ, vii.
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④ 我们从未发现阿纳克莱图斯的坟墓，可能是因为他的支持者有意隐藏，抑或被英诺森的支持者破坏了。
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⑤ 只有法尔科记载他们向罗杰请示过选立教皇的问题，并得到了罗杰的同意。无论人们支不支持阿纳克莱图斯当任教皇一事，都无法为维克托当选教皇的合法性辩护，因为维克托只是由少数分裂的枢机主教投票选出的。而在此时，结束教会分裂才会对罗杰有好处。
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⑥ 现代的卡西诺城，就在卡西诺山修道院下面。
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⑦ 施法蒂是阳文的拜占庭钱币，1269年时相当于8塔利斯的黄金，也就是说，比1西西里盎司的黄金的1/4多一些。所以，1施法蒂大致与1英格兰索福林（sovereign）金币等值。（Mann, Lives of the Popes in Early Middle Ages, vol. IX, p.65.）
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⑧ La Vie Errante, Paris, 1890.
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⑨ 可以肯定，这个烛台是巴勒莫大主教休在1151年的复活节上将罗杰的儿子威廉加冕为其父的共治者之时安置在此处的。在烛台上面，众天使托举着钉在十字架上的耶稣。在大致与天使们处于同一水平线上的地方，有一个人居然站在一片棕榈叶上。此人戴主教冠，有点像潘趣先生（Mr Punch），一直被认为就是罗杰本人。但是此人还穿着教皇的披肩式祭服，这和国王的身份不符，所以他更有可能代表着教皇的捐赠。（Schramm, Herrschaftszeichen und Staatssymbolik, vol. I, p. 80.）
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⑩ 从下面看，她的位置莫名其妙地偏离中央，左上方的施洗者约翰似乎是为了弥补画面平衡而做的一次尴尬的尝试。然而，从北墙的大窗子看去，她似乎位于目光中墙体的正中间。如此一来，可以推断这扇窗——与宫殿内部相交流——在约1160年之后充作王室看台。（关于这一点和西西里马赛克镶嵌画中其他更吸引人的艺术作品，见Demus, The Mosaics of Norman Sicily, London, 1950。）
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⑪ 根据北面侧廊的墙上的一则铭文，这里恢复于14世纪。
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王国，1130-1194（西西里的诺曼王朝Ⅱ） 5 国王罗杰
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如果在一个区域中得到的领土之语言、习俗和法律均各不相同，只有拥有极好的运气，付出极大的努力，才能够控制住它们。
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——马基雅维利，《君主论》，第3章
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不仅后视者明、旁观者清的历史学家认为1140年是罗杰统治的分水岭，而且国王本人在经过10年的艰难抗争之后似乎也完全意识到了这一点，他在这些年里承受了数不清的失望、背叛和败绩，终于完成了他的第一项大任务。最终，他把自己的王国握在了手中。在那些违抗他权威的封臣中，最强大的一些要么去世了，要么被剥夺了领地，要么流亡在外。一些零星的战斗还要再持续几年时间，尤其是在阿布鲁齐和坎帕尼亚，西西里王国在这些地方与北方的教皇国之间的边界还没有得到清晰的建立。不过，这将是其儿子们——普利亚的罗杰和卡普阿的阿方索——的主要职责，他们已经到了可以管理自己领地的年纪了。无论如何，王国的整体安全已经不再是问题了。
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事实上，通往罗杰伟大设计的第二个舞台的道路已经被廓清了。国家已经统一，已经处于安定的状态。现在必须制定一个制度。11年前，他在梅尔菲强迫男爵们和南意大利教会的头面人物发出了伟大的效忠誓言，勾勒了他将进行统治的政治系统和惩罚系统的轮廓。但是似乎1129年已经过去了很久，自那以后，很多事情都发生了变化，太多的誓言被打破，太多的信任遭背叛。最好再重新开始。
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1140年的上半年，罗杰将大多数时间用于准备他在巴勒莫创立法律的工作。因为这项法律将平等地适用于王国各地，所以他本可以在首都颁布法律，却没有这么做。他在意大利本土的封臣是最强大的，他们在那里享有极大的自由。对于他们，他必须首先用国王的权威约束他们，然后用法律条文管束他们。7月，他乘船回到萨莱诺。7月底，他快速访问了他儿子最近在阿布鲁齐占领的地方后，迅速穿过山区来到阿里亚诺①，他的封臣从南意大利各地聚集到这里。
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