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③ 马修建造的教堂名为马焦雷教堂(Magione Church),在二战中遭到严重损坏,后来得到了精心修复,值得一访。它有3个后殿,有相互交错、没有窗户的拱廊,还有与拱廊相连接的、美丽的回廊内院,它们均为后来的诺曼西西里建筑提供了极好的范例,去除了所有明显的阿拉伯式的影响。诺曼人的王朝在12世纪末终结时,教堂以及相邻的修道院被移交给条顿骑士团,骑士团占据这里的痕迹在今天还清晰可见。顺便一提,大部分旅游指南都把建教堂的时间定在1150年。而事实上,这里肯定在1150年的10年之后才开始动工,并于王太后玛格丽特摄政时期完工。
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④ 并非如夏朗东所言是她的叔叔。见本书开头的谱系图。
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⑤ 我无法得出吉尔贝与玛格丽特的确切关系。夏朗东说吉尔贝来自西班牙,却没有提供支持这一说法的引文。根据他的名字以及后面发生的事情,我认为他有可能来自该家族在法国的那一边,很可能是王太后之母莱格尔的玛格丽特(Margaret of Laigle)某个兄弟姐妹的儿子或者孙子(见本书前面的谱系图)。拉·卢米亚也认为他是法国人,却在某个场合认为吉尔贝是斯蒂芬的甥侄——这基本上不可能。
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⑥ 这些彼得后来的故事出自伊本·赫勒敦(B.A.S., II, pp.166 and 238)。伊本·赫勒敦称彼得为艾哈迈德·希克利(Ahmed es-Sikeli)。从时间和他从西西里岛逃走时的其他细节,可以确定艾哈迈德和彼得是同一个人。(见第326页。)
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⑦ 正如600年后巴黎的大街上有人称玛丽·安托瓦内特(Marie Antoinette)为“奥地利女人”一样。
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⑧ 谱系图展现了王太后玛格丽特和斯蒂芬之间两种可能的关系。斯蒂芬具有王家血统的假说最早由布雷奎尼(Bréquigny)于1780年提出(Mémoires de l’Académie des Inscriptions, vol. XLI)。这个假说遭到拉·卢米亚的强烈反对,而夏朗东则如前文所述,保持中立。在我看来,不妨按照斯蒂芬的自称,认为他是佩尔什伯爵的幼子。将路易七世的那番话算作场面话在当时的环境下也不算牵强附会。如果斯蒂芬没有20岁的话,就不太可能同时身兼首相与大主教之职——一个孩童不可能坐上王国的这两个最高职位。
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王国,1130-1194(西西里的诺曼王朝Ⅱ) 15 第二次分裂
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奥克塔维安哪,你为何慌了神,
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要把罗马引向地狱?
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你怎会被引诱
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去割开基督的短袍?
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你也会渐渐成为尘灰;
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今天活着,明天死去。
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——布里托,罗马的一位小册子作家
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1166年结束之时,腓特烈·巴巴罗萨正率大军去南方发动新的战争,他有3个明确的目标:首先消灭非正式的拜占庭基地安科纳;然后,向待在罗马的教皇进军,他打算用自己挑选的对立教皇代替圣彼得宝座上的那一位;最后,和以前的目标一样,消灭诺曼西西里王国。这3个目标相互独立,但是皇帝进攻它们的原因有所关联。要理解这些原因的话,我们必须快速回顾一下教皇阿德里安去世后的7年里,尤其是选举教皇过程中的闹剧里皇帝与教皇的斗争过程。
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前面提到,阿德里安去世前,亲西西里派的枢机主教们在阿纳尼集会,商量在他们中间选出下一任教皇。他们的领袖罗兰明显最有胜选的希望,因为这群人差不多占选举团的2/3,选举顺利通过的可能性相当大。他们本可以如愿,但是亲皇帝的反对者枢机主教圣塞西利亚的奥克塔维安在场。奥克塔维安已经两度短暂而略带滑稽地出现在我们的故事中:第一次是派往罗杰二世处的教皇使节,结果罗杰亲自告诉他教皇去世的消息,接下来他失去了教皇使节的身份;第二次也是类似的使命,他被派往霍恩施陶芬的康拉德那里,他的行为举止受到索尔兹伯里的约翰的嘲笑。①但是在他漫长而又默默无闻的生涯中,他还没有像这次一样展示过自己。②
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1159年9月5日,也就是阿德里安的遗体被安置在圣彼得教堂地下室后的次日,30位枢机主教在教堂的主祭坛后面举行枢机主教会议。③两天后,他们推选枢机主教罗兰为教皇,仅有3人反对,罗兰因此当选。这一过程完全符合教会法。人们拿来教皇的猩红色斗篷,罗兰在惯例性的推辞之后,低下头,将要穿上斗篷。突然间,奥克塔维安冲向罗兰,抓起斗篷,试图给自己穿上。一场扭打紧随而至。奥克塔维安在扭打中丢了斗篷,但他的特遣牧师又掏出一件——似乎就是为这种事态而准备的。别人还没来得及阻止,奥克塔维安就设法穿上了新的斗篷,不幸的是,他前后穿反了。
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