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陪伴斯蒂芬前往西西里的37位法国人之中，只有2位在他离开时还活着。其中一位名叫罗杰，他“有学识、勤奋、谦逊”，这是我们的故事第一次也是最后一次提到他。另一位是布卢瓦的彼得（Peter of Blois），他是那个时代最杰出的学者之一。彼得在图尔学习了人文科学，在巴黎学习了神学，在博洛尼亚学习了法律。返回法国后不久，鲁昂的罗斯鲁德派他去西西里，和米尔的沃尔特一起教导年轻的国王。这个职位肯定引发了宫廷中某些人的嫉妒之情，他的敌人一直想把他赶走，两次为他提供罗萨诺主教之位，一次提供那不勒斯大主教之位，却都被他拒绝了。他非常清楚自己的重要性，却既不贪婪，也无野心。虽然文人不再享有前两任国王时期的崇高地位，但是比起同时期的其他欧洲宫廷，学识在巴勒莫更受尊重。他不想离开。
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1168年夏天的事件改变了一切。危机来临时，彼得幸运地卧病在床，处于萨莱诺的罗穆亚尔德的精心照料下。他康复之后，国王向他解释，驱逐所有法国人的命令不适用于他，请他留下来。彼得执意离开，一如他之前执意留下。他后来在写给兄弟的书信中说自己“不会为礼金、承诺或回报所动”。斯蒂芬的最后40名朋友坐上一艘热那亚船只，将出发返回法国，彼得坚持要搭乘这艘船。不久后，他就因为品尝家乡卢瓦尔河谷香醇浓郁的佳酿，而不用喝苦涩的西西里葡萄酒而高兴。三四年后，老朋友理查德·帕尔默寄来书信，表示想再会旧友，彼得的回信中有以下内容：
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西西里用她的空气将我们拖垮，还用她人民的怨恨把我们拖垮，所以对我而言，它似乎是讨厌的、不宜居的。她的湿热气候将她的厌恶施加到我身上，正如不断传播的有毒氛围一般；她通过这种巨大的力量，将我们不加防备的人民都置于危险的境地。我想问：有谁可以安全地生活在这样的——其他的苦难姑且不论——高大的山脉不断喷出地狱般的火焰和恶臭的硫黄的地方？这里毋庸置疑是地狱的门扉……待在这里的人会掉入大地，落进撒旦的地盘。
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你的人民的饮食很粗陋，因为他们食用许多的芹菜和茴香，以致绝大多数营养都来自它们。这使他们的身体趋于腐败，严重者会生病甚至死亡。
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对于这一点，我要补充一下，正如科学书籍提到过的，所有的岛屿的居民都不值得信任，西西里岛的居民都是虚假的朋友，私底下又是靠不住的背信者……
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敬爱的神父，我不会回西西里你那儿去。英格兰会爱护我这位老人，也会爱护你这位年轻人。⑤你啊，速速远离这块群山环绕、魔鬼般的土地，回到你家乡的甜美空气中吧……神父，逃离这些喷火的山，用疑惑的态度看看埃特纳的土地，以免你自己因这地狱般的地区而死。
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先是佩尔什的斯蒂芬和他不情愿的伙伴出发去圣地，然后是布卢瓦的彼得一行坐船回家。眼看船舶消失在地平线上，王太后玛格丽特的心情应该近乎绝望。她把所有赌注都押在这些法国人身上，却赌输了。她身边是只有15岁的儿子威廉，她的摄政时间只剩下3年。但是，她的政治声望和道德名誉已经毁了。作为往昔秩序的最后一位可怜的捍卫者，“西班牙女人”此时既不害怕也不怨恨。她只是被人忽略了。
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她甚至不能再选择自己的顾问了。3个主要的集团，贵族、教会和王宫全都受够了她的亲朋好友，均决心不让他们一伙在事务中有说话的空间。当她发现业已存在一个自我设立、自我任命的亲善议会时，她就再也没能从革命的震惊中恢复过来。这个议会联合了以上3个群体，而这在两年前是不可想象的。贵族一方的代表是莫里斯的里夏尔、第一位参加墨西拿叛乱的男爵杰拉奇的罗杰（Roger of Geraci）。教会方面的代表有：萨莱诺大主教罗穆亚尔德、马耳他主教约翰、叙拉古主教理查德·帕尔默、阿格里真托主教真蒂莱（已被释放）以及米尔的沃尔特。而王宫的利益则得到了卡伊德里夏尔、阿耶罗的马修的确认。蒙特斯卡廖索的亨利在短时间内加入过这个议会，他以没必要的排场，从墨西拿带24艘船返回，这毫无疑问是想抢革命的胜利果实。他这番洋洋得意的态度激怒了所有人。不过亨利也是玛格丽特和议会之间讨论的一个问题。亨利的名字没有在接下来的文件中出现过，这说明他不久就拿了姐妹的钱财，最后返回西班牙。
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王太后家族中只剩下一人尚待处理。在议会的第一次公告中，有一则决定流放格拉维纳的吉尔贝的判决。他、他的妻子和他的儿子安德里亚的贝尔特朗（Bertrand of Andria）被剥夺土地，但他们在王国内的人身安全得到了保证。他们必须追随佩尔什的斯蒂芬到圣地去。西西里差不多是松了一口气，再次回到由自己人管理的状态。
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对玛格丽特而言，吉尔贝的去职肯定是最终的羞辱了。她与吉尔贝之间曾有过分歧，但是吉尔贝对斯蒂芬极为友善，对她自己也是一样。此时，由她作为名义统治者的政府驱逐吉尔贝，她却无力帮助。与此同时，整个王国都见到了她的无能为力，并为此欢欣鼓舞。然而，愤怒而沮丧的玛格丽特继续证明自己完全不适合统治。在过去几个月的事件之后，她本可以吸取一些教训。如果她与议会合作，或许能挽回一些失掉的影响力。相反，她总是阻挠他们。他们是斯蒂芬的敌人，单是这一点，她就永远不会成为他们的朋友。人们现在更加怀疑，王太后和首相之间是不是存在过某些超越工作伙伴关系、亲戚关系的关系。
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难以置信的是，玛格丽特似乎还怀着斯蒂芬某天返回西西里的念想。斯蒂芬离开后，巴勒莫大主教之位再次空缺。在通常的密谋之后，教士们最终强行指定了米尔的沃尔特。⑥从玛格丽特这边来看，这项任命不算坏。沃尔特多年担任她儿子的教师，他没有罗穆亚尔德那么因循守旧，没有理查德·帕尔默那么专横，名声也没有真蒂莱那么差。而且他更年轻，或许比以上所有人都年轻。但是，他毕竟不是斯蒂芬。所以玛格丽特反对这项任命，坚持认为她的舅舅依旧是最合适的人选，斯蒂芬宣布放弃该职位只是因为他受到了胁迫。她向教皇送去700盎司⑦黄金，请他不要正式批准沃尔特的当选。
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纠缠完教皇还不够，王太后还写信给全欧洲第二受尊敬的教会人士——坎特伯雷大主教托马斯·贝克特，此人正在法国流亡。大概在5年之前，托马斯与英国国王亨利二世的争吵刚开始，两人都向西西里寻求支持。国王亨利认为西西里是潜在的中介者，能让自己与教皇亚历山大取得联系。大主教则认为自己和朋友们可以在西西里寻求庇护。随着时间的推移，西西里人发现自己的位置越来越尴尬。他们在情感上更同情贝克特。理查德·帕尔默经常与贝克特保持通信，另一位同乡米尔的沃尔特也和贝克特关系不错，教会中其他大多数成员也是一样。而高尚又虔诚、突然也成为大主教的佩尔什的斯蒂芬，也经常支持贝克特的事业。但在另一方面，阿耶罗的马修迅速指出，国王亨利正在为阻止教皇干涉内政而抗争，正如罗杰一世和罗杰二世曾做过的；亨利此时要求的待遇，在很多方面都比西西里王国享受了几十年的待遇更温和。巴勒莫的政府很难用道貌岸然的路线对待亨利国王。
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所以大家同意，最好尽可能地对这场争论采取袖手旁观的态度。但是不久之后，因为英格兰已经不再安全，西西里就成为流亡的大主教的朋友们最爱去的中心。因此，当斯蒂芬和他的伙伴被驱逐时，心情绝望的摄政王太后认为最好给贝克特写信，请他发挥影响力，把他们弄回来。这件事希望不大，但托马斯尽力去做了。不久之后，他如此回信给玛格丽特：
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虽然我们从未相见⑧……我欠您一句感谢。我们衷心地感谢您对我们流亡在外的伙伴和亲戚，对这些基督那里的可怜人所提供的慷慨帮助。这些人从迫害他们的人那里逃到您的土地上，并在您的土地上获得安慰……因此，作为感谢之情的第一批回报，我们动用影响力说服最虔诚的基督国王［路易七世］满足您的愿望。愿您知晓他满足了我们最亲爱的朋友西西里国王的请求。⑨
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在后一封大约同一时间写给理查德·帕尔默的信中，托马斯说得更直接。说完类似的感谢话之后，他接着说：
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我还想悄悄对您提一个请求，希望您答应我。那就是，我请您尽量配合国王和王太后，尽力召回贵族斯蒂芬——这位选定的巴勒莫大主教。这一是因为现在还不好透露的原因，二是因为这样做可以让法国国王和整个法国永远感激您。⑩
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我们可以非常确定帕尔默没有对他的请求做出行动。如果托马斯更了解西西里的政局，或许就不会如此要求了。同时，王太后玛格丽特近乎歇斯底里地拒绝接受她的亲信已被驱逐的政治现实，加上斯蒂芬在最后一刻才不情愿地交出自己的教区，所以议会更加下定决心，想尽快选出下一任巴勒莫大主教。议会向教皇派出一个使团，送去礼物以感谢早先的支持，礼物的价值高于玛格丽特想让教皇拒绝批准而送去的钱财。经过适当的思考，教皇收下了双方的礼金，下达了正式通知。9月28日，在国王和宫廷的见证下，米尔的沃尔特在巴勒莫主教座堂祝圣为大主教。⑪
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在这最后的逆转之后，玛格丽特似乎已经丧失了信心。她不再做出任何进一步维持自己权威的尝试。她的名字继续出现在当时的契约或文书上，直到威廉于1171年成年。威廉成年后，玛格丽特隐退了，或许她此时心里带着极大的释然。在生命的暮年，她只留下了一座纪念建筑，那就是马尼亚切的圣母教堂，它建立在1040年拜占庭将军乔治·马尼亚克斯击败撒拉逊人的地方。根据传说，马尼亚克斯曾在这里修建了一座城堡，在城堡的礼拜堂里放置了一幅据说出自圣路加本人之手的圣母像。为了更好地保存这一珍宝，玛格丽特于1174年在同一地点捐建了一座大型拜占庭修道院。⑫但愿这座新修道院所引发的兴趣，能略微照亮她那孤寂的余生。她在1183年去世，享年75岁。
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但她再也没能见到斯蒂芬。至于斯蒂芬，没有西西里史书记载他最后的故事，但是“海外”的史家提尔的威廉提到了：
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下一个夏天……贵族斯蒂芬，这位西西里国王的首相，当选的巴勒莫大主教，是位英俊而有才干的年轻人，是贵族佩尔什伯爵罗斯鲁德的兄弟，因为西西里王国里王侯们的阴谋诡计，被他们从王国中驱逐。此事令国王和王太后颇为遗憾，国王时年尚幼，而王太后无力摆平这些麻烦。斯蒂芬历尽千辛万苦才逃脱敌人的圈套。但是他后来率领一小群人成功地在我们的王国登陆。
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此后不久，他患了重病，去世了。他以荣耀之身葬于耶路撒冷，葬在主的圣殿的会规室里。
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① 拉·卢米亚描述她“依旧美丽，光彩照人，轻快活泼”，却未提供引用的史料。他有一本描述威廉二世统治时期的著作，文笔优美，虽然距今仅有一个世纪，却依旧是关于该时期的标准著作。不过，他有时候会允许浪漫的想象掩盖他的学术性。
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