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1483年11月10日晚上11点，马丁·路德降生在德意志图林根地区的曼斯菲尔德附近的一个叫艾斯克本的小村子里。第二天小路德受洗，按当天的圣人圣马丁的名字，被起名叫马丁。
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他爸爸叫汉斯，妈妈叫玛格丽特，路德是他爸妈的九个孩子里的第八个，这些都是确定无疑的。但是关于他们家的家境，以及小路德的生长环境，这个就不好说了。
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按照旧教的说法，他爹是个多次违法的通缉犯，遭到当地干部群众的普遍鄙视，以至于甚至有人说小路德是他妈妈和恶魔生的孩子；小路德他们家非常非常地穷，他那个前通缉犯老爹成天有事没事就揍他，以至于路德从小就对基督教旧教关于“炼狱”的描述充满了恐惧，这就成了他长大后推翻整个旧教体系的心理动机。
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按照新教的说法，这个就完全不一样了。
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按照新教的说法，他爸爸本来是个勤俭节约的农民，后来把握住了当地产业升级的历史机遇，放弃农业生产，改行当了个矿工，因为他爸爸汉斯勤劳努力，又诚实善良，所以后来居然成为了一个铜矿主。小路德就是在这样一个殷实而充满慈爱的家庭里，幸福地成长起来了。由于他有着这么一个充满了爱心而又要求严格的爹地，路德从小就开始具备完备的人格和独立思考的精神，这就为他后来树立正确的世界观、人生观和价值观奠定了坚实的基础。
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——说实话这么写，自己也感觉挺汗的。不过没办法，我不是玩穿越的，实在猜不出哪个说法是真的。
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不管哪个说法是真的吧，关于路德的生平，新旧教双方的记述还是有一些共同点的。他们一致认定：从1488年开始，路德先是在曼斯菲尔德当地的一个兄弟会办的教会学校读书，然后到了1497年，又被送到马德堡的“大教堂学校”里读书，一年以后又转学到埃森纳赫的方济各修道院继续求学。
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按照新教的说法，在求学期间，出于经济方面的需要，路德和小伙伴们组成了一个唱诗班，专门在富人家吃晚饭的时候去唱诗，唱完了之后就可以吃富人的剩饭，这说明路德从小就勤俭节约，诚实纯朴。可按照旧教的说法，路德那个狠心的爹经常不给他钱，小路德被逼无奈，经常沿街要饭，本来就没长好的心灵进一步遭到了扭曲……
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（接下来主要就按照新教的写，旧教的不同说法在括号注明！）
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1502年路德在尔比特大学毕业，1505年又在图林根的爱尔福特大学毕业，拿到了文学学士和博士学位，随后遵照父命开始学习法学。
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1505年7月2日这一天，路德在回家途中路过一个叫斯道特亨的地方，遇到了暴风雨，（旧教进一步说，这厮差点被雷给劈了，）他吓坏了，就发愿说，如果自己能够大难不死，就去做一个修道士，全心全意侍奉上帝。等他果真大难不死之后，路德就不顾父亲的反对，加入了爱尔福特的奥古斯丁修道院。（旧教进一步说，当时他那个辛辛苦苦拉扯他长大的前通缉犯老爹，眼含热泪地责骂这个不孝逆子：“去荣耀你天上的那个爹吧！你就甭管俺这个生你养你的亲爹了！”）
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成为修道士之后，由于路德学习刻苦努力，也由于他认真遵守当时教会的各项规章制度911507年2月27日，24岁的马丁·路德被晋升成神甫。
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正当路德稳步提升的时候，随着对当时基督教神甫修女们生活状况的逐渐了解，他越来越反感当时部分宗教人士的各种腐败和堕落行为。（这些“腐败和堕落行为”具体都有些啥，我就不细说了，感兴趣的可以去看看那时的书，比如《十日谈》什么的，就能知道个大概。）
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在所有这些“腐败和堕落行为”里面，最让路德反感的是，当时的教会在兜售一种叫“赎罪券”的东东。
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这个“赎罪券”可是罗马教廷史上最重要的发明创造之一。据说它最早是被首倡十字军运动的那个教宗乌尔班二世发明的，当时的发放对象是参加十字军东征的战士们。据说只要揣着这种教廷颁发、手续齐全的小纸片，基督徒们就不光能赎去自己被偷上帝苹果吃的老祖宗，亚当和夏娃老两口子遗传来的“原罪”，还能赎去自己每天犯的，从偷看邻居女孩洗澡到睡觉打呼噜流口水等等各种各样的罪。这样一来，大家就不用担心死后要下地狱接受永罚，或者是在炼狱里被大火烧来烤去地去赎罪，而是可以一步到位，直达天堂。
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到了大约公元1300年的时候，免费发放赎罪券的这种好事就不多了，教廷开始把派送改为出售。到了利奥十世当教宗的时候，以修复被火烧了的圣彼得大教堂为名，教廷通过增派促销员（神甫）、加大广告宣传（说“花钱买赎罪券，既是给自己赎罪，又是给圣彼得大教堂的重建出力。一份投入，双份回报”）等方式，开始大大增加“教廷牌”赎罪券的销售力度。
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至于赎罪券的作用机理，据说是这样的：
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因为人家罗马教廷就是耶稣基督在人世间的代表嘛，所以耶稣基督他老人家当年留在咱们地球上的无限“恩功”，和历代圣徒积攒下来的有限“善功”，就都储存在教廷的“功德库”里面。教廷的功德有富裕，就拿出来发给信徒，用来帮助信徒们赎去各自的罪恶。
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当然咯，这些功德可不是白送的，您得捐点钱。不过话又说回来，捐点小钱就能得到无价的功德，您能告诉我天底下还有哪个买卖比它更划算的吗？
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“赎罪券”这种东东究竟是对是错，我不好评价；至于好使不好使，我更没有见过。不过即使是在当时，关于赎罪券的不同说法、甚至是笑话就有不少：
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比如有个神甫在推销赎罪券的时候是这样说的：“赎罪券很有效——不仅能赎你本人的罪，就是你亲人的罪也能赎；不仅活人的罪能赎，就是死人的罪也能赎。当你的银币投到钱箱里发出响声的时候，你的亲人就从炼狱的火焰里飞出来啦！”
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又比如有个神甫在一个顾客买赎罪券的时候是这么说的：“你投下银钱吧！现在我看见你父亲的左腿已经迈出了炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面——再继续加钱吧！”
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可是那个顾客比较不配合：“不必了，俺爹当年活着的时候就没右腿……”
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（郑重声明，关于赎罪券的这些说法和笑话都是在网上抄的，来源已经忘了，也不代表本人观点。）
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随着对基督教教义的研究越来越深入，路德越来越觉得赎罪券这种东西不靠谱——那么厚的两大本圣经（《旧约全书》加《新约全书》），从头到尾都没有一个字提到过这么个东东呀！
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