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先看八卦，再读欧洲史
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小时候开学前发课本，我都会首先将历史书啃掉。当然，我会将经济农业科技军事内容全部略过，只看里面有什么人，做过什么事。（到了现在依然偏食严重。）
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你看，人类对“故事”的胃口，多么大呀！
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为什么我们学中国史会比较容易？因为从小到大，即使不识字的老头老太，也会摇着扇子跟我们讲曹操刘备的故事，我们都知道秦皇汉武，或是赵飞燕杨贵妃的八卦。在故宫游览时，会有人指认韦小宝在哪里协助康熙杀鳌拜，或是乾隆朝的小燕子如何智斗容嬷嬷。即使那都不是正史，但也不妨碍我们翻开书，在见到康熙和乾隆时眼前一亮。
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不了解这些八卦，直接看欧洲史，那么威廉就只是“威廉”，亨利就只是“亨利”。（最可恶的是，威廉亨利爱德华路易还有一二三四五六七世！）但是对欧洲人来说，威廉不光是戴安娜她儿子，或凯特她老公，还可以是征服者，也可以是负心汉。对法国人和英国人来说，贞德是圣女，或是魔女。理查三世是孩子们床前故事里那个坏叔叔，几百年后还有人为他翻案，美国人会坐飞机到英国看他迟来的葬礼。温莎公爵不光是浪漫的代名词，还是英女王的伯父。英国人拍起同性恋题材电影来，会在片头引用一些王尔德的话，跟我们恶作剧杜甫没两样。
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如果我们像欧洲人那样，了解这些人的典故，看欧洲史当然会顺当得多，不再遥远。
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欧洲史跟中国史不一样，没有官方修史。同一历史事件往往有不同版本（在这本书里，我会采用本人较感兴趣的版本。另外，由于“哥哥”与“弟弟”不分，“姐姐”与“妹妹”不分，一个角色是另一个角色的兄弟姐妹，往往会有不同说法）。
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即使被人尊为“历史之父”的希罗多德[1]，书里也充斥着各种让人觉得“什么玩意儿”的狗血事。后世还有严肃史学家斥他是“谎言之父”。
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嘿嘿嘿——我们现在所知道的世界，难道就都是真相？赛场上，人们眼皮底下一个球怎样判罚，都争议不断。更何况是已经没有见证人的历史呢。
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我个人认为，没有官方修史，让欧洲史从源头就蕴含了思想独立与自由的可能性。反观托马斯·莫尔[2]深受都铎君主亨利八世宠信的政界中人，就在他的史书中将都铎王朝的敌人刻画成丧尽天良、杀害侄子的残暴篡位者。莎士比亚的《理查三世》将这个“印象”传播得更远更广。可信吗？且看你如何站队了。
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历史真相是时间的女儿，她会羞涩地躲在幕布后。但历史大流程却像怀孕，遮都遮不住。
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我们沿着欧洲史上的痴男怨女，在希腊史诗、罗马帝国、中世纪城堡、文艺复兴宫廷、法国大革命街头巷尾，一路走了三千多年的路程。古希腊罗马文化传承、基督教兴起和传播、日耳曼人、中世纪封建制度、文艺复兴的发源、大航海时代、宗教改革、法国革命和拿破仑、两次世界大战……与我们一一擦肩而过。当我们把在这本书中看到的面孔，一张一张拼凑起来时，才发现——这就是欧洲史。
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在那些故事里，他们是主角，历史是配角。来到这一章，他们退至配角，历史成了主角。
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不过，我还是通过人物这些“配角”，来讲讲这位“主角”的事吧。
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[1]希罗多德（Herodotus，约公元前480─前425年），古希腊作家、历史学家，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。
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[2]托马斯·莫尔（Thomas More，1478— 1535年），欧洲早期空想社会主义学说的创始人，以其名著《乌托邦》而名垂史册。他写的《国王理查三世本纪》，成为莎士比亚创作《理查三世》的蓝本。他前期深受亨利八世的宠信，后因为反对国王离婚及宗教问题分歧而被处死。
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原来你是这样的欧洲史 希腊：八卦历史的源头
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希腊半岛是欧洲文明的摇篮，而欧洲文明是西方文明的源头。
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“历史之父”希罗多德就是希腊人，他将游历路上听闻的故事记录下来，成就了《Histories》一书。这个词，从此就用来指代过去发生的事情，即“历史”。
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不过，历史之父其实跟我等小民一样，也是个八卦之人。各路趣闻听下来，他都不忘用笔记录在自己书里，有如狗仔队附体。比如坎道列斯[1]觉得自己的妻子太美丽了，于是跟自己最宠信的侍卫说：“我老说她多么美，你是不会相信的吧。你想个什么办法，看看她的裸体，如何？”——皇皇巨著里，净充斥着这些狗血又好玩的故事。
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历史之父也许没想到，后世会将“历史”发展为正儿八经的一个词，恨不得金漆塑身，供上神坛。
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翻开史书，提到古希腊文明必提的“克里特文明”和“迈锡尼文明”，其实古希腊人自己没什么印象。只有年代在更后面的吟游诗人荷马[2]，在他的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》里面有所记述——在他的记述中，那是一个人和神共同生活、并肩作战的年代。
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根据考古学家的发掘，大概在公元前2000年左右，印欧人种的一个分支踏上了希腊这片土地。这批人来了以后，为当地带来了动乱，只有克里特岛（Crete）躲过一劫，发展出了繁华的文明，变成一个强盛的奴隶制君主国。据说这个王国最强大的国王叫作米诺斯[3]，所以考古学家就叫这个王国为米诺斯王国。
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