1706542540
欧洲文化简史 [:1706541714]
1706542541
欧洲文化简史 2．日耳曼人的贡献
1706542542
1706542543
除了罗马人之外，日耳曼人也对中世纪欧洲的封建制度建设功不可没。如果说罗马人在这一时期的社会建设中思想建树颇丰，那么日耳曼人则是在行动上贡献良多。众所周知，由于发生了大规模的迁徙活动，日耳曼人的分布变得越来越零散，最终分成了三大分支。其中每个分支又分成若干个小分支，并且始终处于分分合合的状态，可以说整个日耳曼民族并没有统一的联系。但是如果从民族特征来讲，他们的共同点却是一致的，而这些一致的共同点，也为中世纪欧洲的社会文明进程作出了巨大贡献。
1706542544
1706542545
首先，崇尚武力。如果说蒙古人是天生的战士，那么中世纪日耳曼人就是天生的战争爱好者，这不仅因为战争是他们的生存手段，还因为战争是他们的精神需求。在当时的日耳曼人看来，人生需要用荣誉来证明价值，而荣誉又必须通过战争来获得，所以日耳曼人从来不允许自己的世界中没有战争。史料记载，日耳曼人在战场上发动冲锋时，通常都是由军事首领带头，如果首领有丝毫怯弱，就会成为他一生的污点。日耳曼人的普通战士同样如此，如果他们的军事长官在战场上牺牲，而他们却生还下来，那么他们的一生都将生活在耻辱当中。
1706542546
1706542547
其次，土地公有。日耳曼人的土地，是由国家公有的，国家下辖若干个公社，每个公社以人口数量的多少分得相应土地。然后再由公社分配到具体个人，标准是身份地位越高的人，得到的土地越多。实际操作过程中，那些首领身边的亲兵由于建功最多，自然会得到最好和最多的土地。但是这些人心中很清楚，自己只有建功疆场，才能保住已有土地，并且得到更多土地。因此，这些贵族都忙于政治军事，并不会亲自去种田，而是交给那些专业的农民或者农奴去负责，自己仅仅是坐享其成。与此同时，这些亲兵的封地还会经常变更，这样不仅能够防止受封者利用战功以外的方式拓展土地，也能够让更多平民看到战功所带来的荣誉和实惠。如此一来，日耳曼民族人人尚武，人人以建功疆场为毕生目标，上了战场之后自然勇猛无敌。
1706542548
1706542549
最后，自由民主。原始时期，日耳曼人的部落内部事务基本由长老裁定，而长老的产生，是由选举大会决定，至于选举大会，则是由部落中的所有成年男子共同组成。日耳曼人的王同样由选举大会产生，唯一的限制是必须从血统纯正的王族中选取，如果被选出的王表现欠佳，部落大会还有权将其废黜另选。在大迁徙过程当中，日耳曼人开始逐渐分散，很难再选举出统一的王，但是这种自由民主的选举意识和方法，还是在每一个部族之间实行，从而确保了每个部族的领导者都是最优秀的，以至于整个日耳曼民族始终具有较为优秀的领导者，其整个民族的势力自然越来越兴盛。
1706542550
1706542551
与此同时，日耳曼人不仅具有强烈的民主意识，以及具体的民主方式，而且在入主欧洲之后，还能够以其强大的武力保卫着这种民主，从而对整个欧洲社会产生重大影响。欧洲社会进入中世纪以后，日耳曼民族正值强盛时期，再加上他们对基督教文明的主动接触，民主作为其民族精神的核心，随即成为中世纪欧洲社会的主流思想之一。由此可以看出，日耳曼人对于欧洲乃至整个世界的文明进程，都起到了不可磨灭的推动作用，对于近现代的西方民主建设更是青史可见。
1706542552
1706542553
1706542554
1706542555
1706542556
1706542557
欧洲文化简史
1706542558
1706542559
1706542560
1706542561
1706542562
欧洲文化简史 [:1706541715]
1706542563
欧洲文化简史 3．基督教文明的贡献
1706542564
1706542565
对于中世纪欧洲的封建制度形成，基督教也作为一股重要的参与力量，而发挥着不容忽视的作用。比如道格修斯就曾给皇帝写信，称皇帝的威严可以凌驾于全人类之上，但是在面对上帝的时候，则必须低下高贵的头颅。唯有如此，才能用虔诚感动上帝，从而得到上帝的庇护和指引。这种貌似为神明大唱赞歌的行为，实际上是神职人员在为自己揽取权力，因为所谓的神灵意志，必然要通过他们来具体传达实行，基督教的分权行为可谓志在必得，这就为封建制度的形成提供了契机。至于基督教对中世纪欧洲封建制度的具体贡献，主要包括二元政治思想和王权神授思想。
1706542566
1706542567
其中，二元政治思想是指将神权和王权分离开来，即主教和皇帝的权力分别由两个人来行使，再具体地说，就是将宗教权力和行政权力区别对待。在《圣经》当中，基督耶稣就曾说过这样的话，即“凯撒[3]的归凯撒，上帝的归上帝”。当然，神权和王权也不是完全分开的，而是相互独立又相互结合的。后来的事实证明，如果这两种权力能够和谐共处，它们彼此都可以从对方那里得到帮助，而如果这两种权力站在了对立面，那么最终的结果必定是两败俱伤，甚至祸延天下。
1706542568
1706542569
如此一来，罗马帝国的权力就被一分为二，由基督主教和帝国皇帝共同执掌，并且主教的权力还要略高于皇帝的权力。这样的权力分配，虽然容易导致双方的争权夺势，但是也为两种权力设置了天然限制，避免因为一家独大而出现独裁政权。果不其然，当基督主教将自己的势力培养丰满之后，立即与皇帝展开了一系列的明争暗斗，这便出现了中世纪著名的神权与王权之争。后世学者虽然从中吸收并创造了诸多理论，但是从根本上来讲，都脱离不了二元政治思想的框架。
1706542570
1706542571
接下来是王权神授思想，即皇帝的权力是上帝赋予的，皇帝是上帝的宠儿，从而赋予了皇帝统治天下的权力。从根本上来讲，这一思想还要追溯到日耳曼人的原始信仰，后来与基督教文明进行结合，才最终促成王权神授思想的产生。众所周知，日耳曼人的王权是建立在高贵血统、部落民选和王权神授三大基础上的。在入主欧洲以后，日耳曼人逐渐受到罗马文化和基督文化的影响，最终接受了王权神授的说法，相信王权是从上帝手中得到的。
1706542572
1706542573
公元6世纪，王权神授的思想空前高涨，几乎所有欧洲人都认为皇帝受上帝恩宠，从而在神的庇护和引领下统治臣民。这一时期，就算皇帝没有表现出应有的能力，甚至没有把国家治理好，其权威同样不容侵犯，权力也不容质疑。因为那是上帝赋予的，即使要剥夺，也必须由上帝来完成。在这种情况下，人们虽然仍旧服从于王权统治，但是对神权的信赖则更高一筹，后来王权曾一度沦为神权附庸，皇帝也成为基督教统治天下的工具。在这种情况下，皇帝必须依赖地方势力来巩固自己的权力，因而将更多的权力下放到地方，这无疑加速了封建制度的形成。
1706542574
1706542575
至此，促成中世纪欧洲封建社会局面的最后一股政治力量登上历史舞台，封建制度的大体轮廓也随之浮出水面。总体来说，希腊人提供了封建制度的雏形，罗马人继承并推进了封建制度，同时还完成了封建制度的法律建设。再加上日耳曼人的公有制和民主制融入，中世纪欧洲的封建制度得以完成基础奠定，并且再也难以撼动。
1706542576
1706542577
1706542578
1706542579
1706542580
欧洲文化简史 [:1706541716]
1706542581
欧洲文化简史 第二章 西欧封建制度的特点
1706542582
1706542583
公元9世纪，法兰克王国分裂和马扎尔人[4]入侵，导致西欧中央政权的彻底瓦解，整个西欧大陆陷入一片无政府状态。在这种情况下，各地方实权不得不各自为政，武装起来维护自身权益，这就为封建制度的形成打下基础，并顺利催促出了等级君主制和贵族代议制，最终形成了别具一格的封建王权。到公元13世纪，随着国家和民族概念的不断深化，封建王权时代随之寿终正寝。
1706542584
1706542585
1706542586
1706542587
1706542588
欧洲文化简史 [:1706541717]
1706542589
欧洲文化简史 1．封建王权的普遍特征