1706549150 [77] Snodgrass，A. M. 1971 The Dark Age of Greece. Edinburgh，304-313；Chadwick，J. 1976 The Mycenaean World. Cambridge，188-193.

1706549151

1706549152 [78] Popham，M.，Sackett，L.，& Themelis，P.（eds.）1979 Lefkandi. London.许多人工制品明显流露出受到埃及风格的影响。在公元前7世纪之前并无记录表明希腊与埃及之间有着往来关系。另一个重要因素是，在漫长而艰苦的穿越外海前往黎凡特地区的旅途中，并无埃维亚人的补给站。

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1706549154 [79] Niemeyer，H. G. 1984 ‘Die Phönizier und die Mittelmeerwelt im Zeitalter Homers’，Jahrbuch Des Römisch-Germanischen Zentralmuseums，Mainz，19.

1706549155

1706549156 [80] Coldstream，J. 1982 ‘Greeks and Phoenicians in the Aegean’，in Niemeyer，H. G.（ed.）1982. Phönizier im Westen：Die Beiträge des Internationalen Symposiums über ‘Die phönizische Expansion im westlichen Mittelmeerraum’in Köln vom 24. bis 27. April 1979. Mainz，261-72；Hudson，M. 1992 ‘Did the Phoenicians Introduce the Idea of Interest to Greece and Italy - and if so，When？’，in Kopcke & Tokumaru（eds.）1992，138-139.

1706549157

1706549158 [81] Coldstream，J.，& Bikai，P. 1988 ‘Early Greek Pottery in Tyre and Cyprus：Some Preliminary Comparisons’，Report of the Department of Antiquities of Cyprus，1988/2：35-44.在泰尔城已发现了大量公元前9世纪的埃维亚陶器（Bikai，P. 1978 The Pottery of Tyre. Warminster）。

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1706549160 [82] Strøm，I.1992 ‘Evidence from the Sanctuaries’，in Kopcke & Tokumaru（eds.）1992，48-49，57-60.饰有带翼的塞壬（希腊神话中半人半鸟的女海妖，常以歌声诱惑水手以制造海难）及牛头把手的巨大铜锅在希腊格外受欢迎，这些锅大多原产于叙利亚北部（Muscarella，O.W. 1992 ‘Greek and Oriental Cauldron Attachments：A Review’，in Kopcke & Tokumaru（eds.）1992，40-43）。其他观点认为它们更有可能是黎凡特访客带来的祭品。也有些人认为这些大锅可能并非由海路，而是经陆路自小亚细亚运来的（Rollig 1992，97-102）。

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1706549162 [83] 有人多次试图证明阿尔敏纳是一处由埃维亚人控制的移民点（e.g.Boardman，J. 2002 ‘Al Mina：The Study of a Site’，Ancient West and East《古代的西方与东方》，1，2：315-33 & Boardman，J. 2005 ‘Al Mina：Notes and Queries’，Ancient West and East《古代的西方与东方》，4，2：278-91）。然而，虽然可以肯定的是，在阿尔敏纳发现了大量希腊陶器，但实际上在该地同样发现了数量多得多的黎凡特原料。尽管如此，这些原料却从未得到与那些希腊原料同等程度的关注，原因可能在于，在近东地区发现首批希腊殖民地中的一处的事实令考古学者们兴奋不已。而且，已被发现的、可作为证明希腊殖民地曾经存在的希腊陶器的种类太少。这些陶瓷工艺品大多为酒器，这表明阿尔敏纳实际上是一个奢侈品进出口中心，而非日常用品进出口中心（Tandy，D. 1997 Warriors into Traders：The Power of the Market in Early Greece. Berkeley，65）。至少某些希腊大陆出产的陶罐，与为腓尼基人所统治的塞浦路斯出产的陶罐有着明显不同，这种“希腊式”陶器已被逐出塞浦路斯市场。对黏土所做的分析表明，它们可能出产自塞浦路斯东部。这也解释了真正由埃维亚出产的双耳大饮杯——一种硕大的、带有两个把手的矮脚酒杯——与那些阿尔敏纳产品在质量上存在着的明显差距。另一个问题是，这种形状特别的双耳大饮杯是否出产自这一时期的希腊大陆？因此，从上述的每一个理由都可以得出这样一个结论：近东地区在仿造希腊式陶器（Kearsley，R. 1989 The Pendent Semi-Circle Skyphos. London）。因此，正如我们在地中海西部所看见的那样，阿尔敏纳或许实际上展现的是日趋独立的腓尼基属塞浦路斯的真正实力。凯斯勒（Kearsle）对产自阿尔敏纳的“埃维亚双耳大饮杯”的出产日期的诠释遭到了波帕姆（Popham）和莱莫斯（Lemos）的批评（Popham，M.，& Lemos，I. 1992 ‘Review of Kearsley：The Pendent Semi-Circle Skyphos’，Gnomon，154-155），后二者认为大部分这类酒杯的出产日期应往前推一大段时间，他们将其定为公元前800年左右，即埃维亚人来到阿尔敏纳的时候。然而，正如斯诺德格拉斯（Snodgrass）所指出（Snodgrass，A. M. 1994 ‘The Nature and Standing of the Early Western Colonies’，in Tsetskhladze & De Angelis（eds.）1994，4-5）的，大多数来自阿尔敏纳的，被称为“埃维亚双耳大饮杯”的酒杯的出产年代应追溯到公元前8世纪中叶以后。实际上，第一份关于希腊移民点在黎凡特地区存在的证据，来自公元前6世纪的特尔苏卡斯（Tell Sukas）和拉斯厄尔巴西特（Ras el-Bassit），但即便如此，这个证据远不能令人信服（Waldbaum，J. 1997 ‘Greeks in the East or Greeks and the East？：Problems in the Definition and Recognition of Presence’，Bulletin of the American Schools of Oriental Research《美国东方学会期刊》，305：1-17）。此外，在阿尔敏纳，没有一栋建筑物在其特有的建筑风格上与埃维亚的建筑风格，如用细削木料支撑的墙壁、瓦片铺就的屋顶、半圆形的建筑规划有关（Luke，J. 2003 Ports of Trade：Al Mina and Geometric Greek Pottery in the Levant. Oxford，23-24）。更为明显的是，并没有证据证明移民点实行的是希腊式丧葬仪式，或说的是希腊语。只有一片陶瓷碎片被发现刻有一段（字迹非常潦草的）希腊文铭文。学者近年来的研究表明，这段铭文的风格不足以证明作者所刻下的是一个非希腊式名字，或是一句用不常见的字母组成的短句。对这块陶瓷碎片的黏土进行的分析也表明，所属器皿并非阿尔敏纳产品（Luke，J. 2003 Ports of Trade：Al Mina and Geometric Greek Pottery in the Levant. Oxford，12，24）。一系列令人信服的论点认为，我们必须将阿尔敏纳放在叙利亚北部的背景下加以了解。与此同时，更为普遍的观点指出，将地中海东部地区的商业活动视为希腊人与腓尼基人之间出现的两极分化现象不太妥当，相关论点见Hodos，T. 2006 Local Responses to Colonization in the Iron Age Mediterranean. London，25-88。

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1706549164 [84] Morris，S.，& Papadopoulos，J. 1998，‘Phoenicians and the Corinthian Pottery Industry’，in R. Rolle，K. Schmidt & R. Docter（eds.）1998 Archäologische Studien in Kontaktzonen der antiken Welt. Göttingen. 251-63.

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1706549166 [85] Kopcke，G. 1992 ‘What Role for Phoenicians？’，in Kopcke & Tokumaru（eds.）1992，103-113.Burkert，W. 1992 The Orientalizing Revolution：Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age，tr. M. Pinder & W. Burkert. Cambridge，Mass.是针对近东文化与希腊文化之间关系的经典研究。关于近东地区对希腊艺术所起到的巨大影响力见S.Morris 1992。这种影响力在古希腊宗教信仰的形成过程中体现得尤为明显。尽管一些希腊诸神可追溯到迈锡尼文明时期，但与之相关的宗教仪式似乎直接源于近东地区。这些宗教仪式包括祭牲剖肝占卜法（用祭品的肝脏来判断吉凶），利用血祭涤罪，令人心醉魂迷的、通过祭司或女祭司之口直接传达神谕的占卜仪式，以及试图使用礼物和牺牲来安抚死者灵魂——有时会使用魔咒来召唤他们伤害别人——的仪式（Burkert，W. 1992 The Orientalizing Revolution：Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age，tr. M. Pinder & W. Burkert. Cambridge，Mass.，46-82）。希腊宗教仪式的其他要素同样源于近东地区，包括在圣殿举行宴席的传统、使用大型祭台来焚化祭品，甚至连建立庙宇作为神灵的安身之所，与将神灵以祭祀用雕像的形象示人的做法也不例外（Stram 1992，55-56；Burkert，W. 1992 The Orientalizing Revolution：Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age，tr. M. Pinder & W. Burkert. Cambridge，Mass.，19-21）。至于庙宇，考普克（1992，110-112）提出了一个重要观点，即希腊人从黎凡特人那里汲取的是建设神殿的想法，而非确切的建筑学/礼拜仪式的模板。他们也按照在亚述人中流行的做法，在宗教建筑奠基时进献祭品（Burkert，W. 1992 The Orientalizing Revolution：Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age，tr. M. Pinder & W. Burkert. Cambridge，Mass.，53-55）。除了文化层面的影响外，一些学者甚至推测，在希腊周边地区涌现的一些新兴城邦借鉴了腓尼基人的政体制度。毫无疑问，在斯巴达出现的一些极为特殊的宪法体制与腓尼基众城的政治体系极为相似（Drews，R. 1979 ‘Phoenicians，Carthage and the Spartan Eunomia’，American Journal of Philology《美国语言学杂志》，100：45-58）。

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1706549168 [86] Coldstream，J. 1982 ‘Greeks and Phoenicians in the Aegean’，in Niemeyer，H. G.（ed.）1982. Phönizier im Westen：Die Beiträge des Internationalen Symposiums über ‘Die phönizische Expansion im westlichen Mittelmeerraum’in Köln vom 24. bis 27. April 1979. Mainz，269-272；Isserlin，B. S. J. 1991 ‘The Transfer of the Alphabet to the Greeks：The State of Documentation’，in Baurain，Bonnet & Krings（eds.）1991，283-91；Einarson，B. 1967 ‘Notes on the Development of the Greek Alphabet’，Classical Philology《古典语言学》，62，1：1-24

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1706549170 [87] 因而希腊语单词的字母（如alpha、beta、gamma、delta等）同样源于闪族语（Burkert，W. 1992 The Orientalizing Revolution：Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age，tr. M. Pinder & W. Burkert. Cambridge，Mass.，28-29）。

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1706549172 [88] 普遍认为希腊字母在公元前8世纪初就出现了。但是，一些人试图将这一日期推前到公元前14世纪（Bernal，M. 1990 Cadmean Letters：The Transmission of the Alphabet to the Aegean and Further West before 1400 B.C. Grand Rapids）。巴林（Baurain）、邦妮特（Bonnet）和克林斯（Krings）写于1991年的著作的第277～371页搜集了大量与字母表被引入希腊地区有关的研究成果。希腊字母于公元前8世纪中期出现在雅典、希腊的纳克索斯岛和皮赛库萨（Burkert，W. 1992 The Orientalizing Revolution：Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age，tr. M. Pinder & W. Burkert. Cambridge，Mass.，26）。然而，一些学者认为，事实上成形于公元前8世纪的希腊字母体系的模板是原始迦南文——腓尼基文即源自这种书面语。迄今为止，并无证据表明在公元前8世纪之前有任何希腊文著作存在。后世的希腊人普遍认为他们的字母源于腓尼基一系，因而称其为Phoinikeia grammata（“腓尼基字母”之意）。

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1706549174 [89] Burkert，W. 1992 The Orientalizing Revolution：Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age，tr. M. Pinder & W. Burkert. Cambridge，Mass.，33-40；Lancel，S. 1995 Carthage：A History，tr. Antonia Nevill. Oxford，351-353.

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1706549176 [90] Hudson，M. 1992 ‘Did the Phoenicians Introduce the Idea of Interest to Greece and Italy - and if so，When？’，in Kopcke，G.，& Tokumaru，I.（eds.）1992 Greece between East and West：10th-8th Centuries BC. Mainz，134-135。关于度量衡，见Lydus，Ioannes Laurentius（John Lydus），Liber de Mensibus [On the Months]，ed. R. Wuensch. Leipzig，1898，1.9。

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1706549178 [91] Lloyd，A. 1975 ‘Were Necho’s Triremes Phoenician？’，Journal of Hellenic Studies《希腊研究杂志》，54.

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1706549180 [92] 除了Thucydides，History of the Peloponnesian War，ed. & tr. C. Smith. 4 vols. Cambridge，Mass.，1919-23（1.13）外，Diodorus Siculus，The Library of History，ed. & tr. C. Oldfather et al. 12 vols. Cambridge，Mass.，1960-67，（14.42.1-3）和Pliny，Natural History，ed. & tr. H. Rackham，W. Jones & D. Eichholz. 10 vols. Cambridge，Mass.，1962-7，7.207也这么认为。但是，根据亚历山大的克莱门的说法（Clement of Alexandria，Stromateis [Miscellanies]，ed. O. Stählin. 2 vols. Leipzig，1906-9，1.16.76），是腓尼基人发明了三桨座战船，老普林尼则宣称（NH 7.208），亚里士多德相信迦太基人是四桨座战船的发明者。劳埃德（Lloyd）无疑有权宣称，不应该从一个基督教神学家的观点中去发掘经验性事实，但他主张克莱门那腓尼基人是三桨座战船的发明者的说法“从历史角度来看一钱不值”（Lloyd，A. 1975 ‘Were Necho’s Triremes Phoenician？’，Journal of Hellenic Studies《希腊研究杂志》，49-51；Lloyd，A. 1980 ‘M. Basch on Triremes：Some Observations’，Journal of Hellenic Studies《希腊研究杂志》，197），这未免太偏激了。克莱门的某些观点显然是正确的。

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1706549182 [93] 当时萨莫斯的统治者波利克拉特斯（Polycrates）派遣40艘三桨座战船参加了波斯海军远征埃及的行动（Herodotus，The Persian Wars，ed. & tr. A. Godley. 4 vols. Cambridge，Mass.，1920-25，3.44）。劳埃德认为（Lloyd，A. 1975 ‘Were Necho’s Triremes Phoenician？’，Journal of Hellenic Studies《希腊研究杂志》，52-54），一份写于罗马皇帝奥古斯都统治时期的残缺不全的文献很好地证明了科林斯人在公元前7世纪发明了三桨座战船，而他在解释为什么希腊人对这一技术的应用早于腓尼基人的时候，作为佐证的却是有些苍白无力的现代先例。另外，修昔底德从未认为是科林斯人发明了三桨座战船：他们只是在这种战舰的设计者——一个叫阿米恩诺克利（Ameinocles）的人——去萨莫斯（在那里他又建造了4艘三桨座战船）之前，赶在其他希腊人之前制造了一艘三桨座战船而已（1.13）。

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1706549184 [94] 尽管劳埃德（Lloyd，A. 1975 ‘Were Necho’s Triremes Phoenician？’，Journal of Hellenic Studies《希腊研究杂志》，55-57）表达了一厢情愿的看法，但他对腓尼基人参与了孟菲斯造船厂的建设工程的质疑并未削弱这一观点大体上的可信度。关于腓尼基人向埃及供应木料的说法见Basch，L. 1969 ‘Phoenician Oared Ships’，Mariner’s Mirror，231ff。

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1706549186 [95] Basch，L. 1977 ‘Trières grecques，phéniciennes et égyptiennes’，Journal of Hellenic Studies《希腊研究杂志》，1-8；Basch，L. 1980 ‘Outriggers and Galleys’，Mariner’s Mirror，199.

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1706549188 [96] 腓尼基与希腊工艺之间有着明显的不同之处。按照希罗多德的说法（8.118-19），腓尼基三桨座战船的甲板是首尾相连的。普鲁塔克也描述了（Them. 14.2）轻便、小巧的希腊舰船与体型较大，带有更为高大的船尾和甲板的“蛮族”船只之间的显著区别。腓尼基三桨座战船在船尾的设计上也略有不同，此外，它们的船舷上缘沿线附有一排盾牌，撞角的形状与希腊战舰亦彼此相异。

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1706549190 [97] Plato，Euthyphro，Apology，Crito，Phaedo，Phaedrus，ed. & tr. H. North Fowler. Cambridge，Mass.，1914，109B.

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1706549192 [98] Abulafia，D. 2005 ‘Mediterraneans’，in Harris（ed.）2005，64-69.为探讨这些观点，对古代和中世纪的地中海世界所做的研究见Horden，P.，& Purcell，N. 2000 The Corrupting Sea：A History of Mediterranean History. Oxford，Harris，W. 2005 ‘The Mediterranean and Ancient History’，in Harris（ed.）2005，1-42的书里还收集了一些经深思熟虑后对前一本书所做的回应。

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1706549194 [99] Homer，Iliad，ed. & tr. A. Murray & W. Wyatt. 2 vols. Cambridge，Mass.，1999，23.740-745，6.286-296.

1706549195

1706549196 [100] Homer，Odyssey，ed. & tr. A. Murray. 2 vols. Cambridge，Mass.，1984，15.415-416. Capomacchia，A. 1991 ‘L’avidità dei Fenici’，in Acquaro et al.（eds.）1991，266-9.

1706549197

1706549198 [101] Homer，Odyssey，ed. & tr. A. Murray. 2 vols. Cambridge，Mass.，1984，15.498-615，14.287-300.

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