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伊朗：被低估的文明与未完成的变革 伊朗为何支持叙利亚阿萨德政府？
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叙利亚和伊朗在某种程度上是不可能成为盟友的。作为一个伊斯兰性质的共和国，人们可能根本无法预见伊朗会和一个以“复兴社会主义”(3)为政治纲领的独裁国家结为盟友。但是政治，特别是国与国之间的关系，总有一套自身的运行法则，而这往往与意识形态无关。复兴社会主义倡导阿拉伯民族统一，但是该理论的两位创始人米歇尔·阿弗拉克（Michel Aflaq）和扎基·阿尔苏兹（Zaki al-Arsuzi）虽同为叙利亚人，却彼此嫌弃，更不愿成为同一党派成员。最终，融合叙利亚和埃及，以及之后融合叙利亚和伊拉克的计划都失败了，这也为日后哈菲兹·阿萨德（Hafez al-Assad）和萨达姆·侯赛因的个人恩怨埋下了伏笔（尽管两人至少在名义上都是复兴党人士），两人的恩怨最终导致两国共同在1979年末断绝了外交关系。当一年后萨达姆派遣军队侵略伊朗之时，叙利亚同伊朗结成盟友，共同对抗伊拉克。叙利亚切断了一条伊拉克通向地中海出口石油的管道，伊朗则向叙利亚提供廉价石油。伊朗同叙利亚在其他方面也有共同利益，例如在中东地区共同对抗美国，共同反对以色列，共同支持黎巴嫩什叶派穆斯林。1982年以色列入侵黎巴嫩后，在伊朗的帮助下，黎巴嫩真主党成立。自那以后，叙利亚一直是伊朗值得信赖的盟友，同时也是连接伊朗同黎巴嫩真主党之间的桥梁。
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自2011年春天开始，叙利亚国内反对阿萨德政权的叛乱此起彼伏，伊朗向阿萨德政权提供革命卫队顾问、资金支持以及（外界所认为的）一些部队。在伊朗的协助和支持下，大量黎巴嫩真主党武装人员也出现在战场上。2013年夏末，阿萨德政府因使用化学武器而受到来自国际社会施加的巨大压力，在新当选总统鲁哈尼带领下，伊朗政府在促成叙利亚政府放弃一部分化学武器储备方面发挥了重要作用。大约在同一时间，伊朗仿佛暗示可以接受一个没有阿萨德参与的叙利亚内战的最终解决方案，但是没过多久，他们的立场再次变得强硬起来。在2014年和2015年初，有预测称，由于伊核协议即将达成，伊朗可能成为西方在叙利亚打击“伊斯兰国”和寻求核问题最终解决方案的建设性伙伴。然而这种希望在7月的伊核协议达成后明显消退，伊朗表现出并不情愿介入。当年秋天，当阿萨德政府即将倒台之际，俄罗斯介入并提供密集的空中支援，伊朗对于阿萨德的支持又明显增强。
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伊朗必然欢迎俄罗斯的介入，但是历史上的伊俄关系并不友好。至少，俄罗斯在伊朗边境附近保持较强的军事存在，特别是2015年秋，当俄罗斯军舰从里海发射的巡航导弹穿越伊朗领空飞向位于叙利亚境内的目标时，此举着实让伊朗国内一些人感到不安（当时，俄罗斯宣称导弹飞越的区域为“无国籍”领土）。2016年，伊朗政策依然向俄罗斯靠近，当年8月爆出消息，称俄罗斯军机已经开始使用哈马丹附近的伊朗空军基地。从2015年10月末起，国际社会举行了多轮有关叙利亚未来的对话谈判，伊朗首次加入其中，这些对话谈判至少让外界看到了一丝进展的希望。
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伊朗：被低估的文明与未完成的变革 1979年以来，伊朗社会中女性地位有何变化？
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伊朗的女性地位问题自1979年革命以来就充满了矛盾（甚至要比伊朗社会其他领域更为严重），如果没有与之相反或者近乎相反的陈述以作平衡，就几乎不可能对此问题作出任何强有力的陈述。如果想要了解当代伊朗以及伊朗未来的重要发展趋势，至今几乎还没有其他哪一个复杂现象的重要程度能与这个问题相提并论。
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要论述这个问题，需要从霍梅尼开始。霍梅尼对于女性地位的立场既具有高度的政治性，又具有多变性。1963—1964年，当他刚刚以反对国王而出名时，他曾抨击国王给予女性投票权的政策（却没有批评自己的土地改革的相关计划，土地改革在农民中大受欢迎，却损害了教士的土地红利）。但是到了1979年，霍梅尼承认女性在推翻国王过程中作出了相应的贡献，他决定不再违背历史潮流，从而保留了女性的投票权。然而，他却重新引入女性需要佩戴面纱的制度，取消了国王在1967年推行的《家庭保护法》中有关自由化的规定，并再次强调沙里亚法相关条款应发挥其作用以及家庭中男性至上的原则。这就意味着，除了别的权利外，女性一旦离婚就将失去孩子的监护权；在司法案件中，女性证词的重要性将不及男性，诸如此类。这导致女性不再可能从事法官或者律师等职业［希林·伊巴迪（Shirin Ebadi）于1975年成为伊朗首位女性法官，却在1979—1993年期间无法再从事自己的职业。多年后的2003年，她以伊朗人权律师的身份成为该国首位诺贝尔和平奖得主］。然而，取消《家庭保护法》所引发的其他变化，例如在理论上重新将一夫多妻制合法化，以及将女性法定结婚年龄下调至9岁（后又上调至13岁），却并没有真正起到多大作用，因为全社会都以此为耻。
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伊斯兰共和国在建立之初的几个月里对女性地位作出的许多改变，使得许多伊朗女性，尤其是但不仅仅限于那些曾积极参与1978年抗议示威活动的左派女性，痛苦地感觉到自己遭遇了革命的背叛。尽管如此，从长远来看，其他变化对于女性来说同样重要或者更为重要。两伊战争就是其中一个因素。当男性上前线作战时，女性就在工作中或者家庭里承担了男性的角色。教育领域所发生的变化也引发了其他一些重要改变，而这些改变却往往得不到外界重视。
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由于高出生率和快速增长的人口，以及巴列维政府牺牲农村以换取城市发展的偏颇政策，巴列维国王从来没有在全国范围内普及全民初等教育。而在伊斯兰共和国体制下，即使是最偏远的乡村也至少有一所学校，在几年的时间里，所有儿童都有希望接受基础教育。伊朗识字率迅速攀升，在2015年达到86.8%。与此同时，许多来自更为保守的乡村地区和外省城镇地区的家庭（家庭里的父亲）破天荒地乐于将自己的女儿送入学校，因为学校根据性别将学生进行分离，而且女孩（从9岁开始）上学期间必须穿着希贾布(4)。男孩和女孩上学开始成为日常，许多家庭要求子女去取得尽可能优异的成绩，在学校接受教育直到18岁，然后进入大学继续学习，这体现了伊朗社会存在的对于学习和知识素养的潜在文化尊重。政府对上大学持鼓励态度，在两伊战争后的几年时间里，一大批大学和自由大学（独立于政府财政支持，依靠学生学费自给自足的大学）在各省相继建立。
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在此之际，伊朗出现了同西方国家中学教育阶段相类似的现象——伊朗女孩在青少年阶段的学习中表现得更为勤奋，考试成绩也相对优异。这也使得女孩在大学入学考试中分数更高，所以在（自20世纪90年代后期开始）很多年里，大学录取学生中60%—65%为女性。紧接着，这些受过良好教育的年轻女性离开大学，进入劳动力市场（尽管伊朗年轻人失业率之高令人泪目，年轻女性失业率甚至更高），多数人都能找到优渥的工作。在教育部门、神职岗位、私营经济、医药领域和国家公务员队伍中都存在着大量女性（当今超过一半的伊朗教师是女性）。
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伊朗女性地位的提高，可视为教士集团成功掌握伊朗政治和决策权所带来的一种结果。教团是伊朗传统的知识分子阶层。如果伊朗国内还有哪个阶层能毫无保留地将教育本身看作是一种优良品质的话，那必是教团无疑。女性接受更高水平的大众教育，以及更广泛地进入职场本身就是这种潜在观点的一种体现。同时，女性在教育方面所取得的成功也引发另外一些现象。在伊朗许多家庭中，妻子的收入高于丈夫，更高的教育水平就意味着在生活的其他方面有更多的选择。一般来讲，女性结婚时间有所推迟，一些受过良好教育的女性在选择婚姻对象时左顾右盼，甚至干脆选择不婚。一些观察人士注意到，在中产阶级女性中所发展出的关于家庭、职场和政治的自由派观点与女性自信心的提升和收入能力的增强存在密切关系。其他观察人士，特别是齐巴·米尔-胡塞尼（Ziba Mir-Hosseini）和查尔斯·库兹曼（Charles Kurzman），都提到伊朗进入了“女性一代”的观点。
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当然，人们也不应该对此过分夸大。以上现象大部分只出现在中产阶级女性中，大多数底层女性甚至不敢幻想能够找到一份收入良好的工作，她们仍然需要面对高失业率、不公正的性别歧视、极度贫穷等残酷现实，以及毒品、卖淫、家庭破碎等问题给她们带来的无法挽回的伤害。相当数量的女性仍然无法在国民经济各个领域中晋升到管理岗位。近年来，政府中仍有人试图在部分大学课程限制女性上课名额（截至目前，这种限制所产生的效果还不明显）。法律上的不平等待遇对于伊朗实现女性平等的合法愿望来说真可谓是一个持久且耻辱的污点。
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然而，一些伊朗女性社会地位的转变必将会对伊朗社会和政治产生更广泛的长期影响。从宏观层面上看，尽管社会还存在很多黑暗面，但这种变化是伊朗社会光明前景的特征之一，并且在一定程度上可以使人保持谨慎乐观态度。
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伊朗：被低估的文明与未完成的变革 伊朗刑罚为何如此严酷？
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伊朗国内刑罚十分严酷。国际特赦组织认为伊朗在2015年1—7月间处决了将近700人（尽管数字仍存在争议）。另外，据一些人的说法，伊朗的人均处决率高居世界之首。国际特赦组织还尤其关注遭处决的青少年人数——这也是刑事责任年龄相对较小的一种结果（男孩为15岁，女孩为9岁）。四分之三的处决与毒品有关，另外几乎全部指向谋杀或其他一些重罪。言论自由和媒体自由被严格管制。记者、电影人和从事其他行业的人也会被捕入狱。监狱条件恶劣，关押人员经常产生病毒交叉感染，医疗条件简陋有时甚至根本没有。尽管宪法不允许虐待，但是虐待折磨在监狱和警察局里司空见惯（伊朗称之为刑罚，而非折磨）。
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传统的伊斯兰教刑罚，例如石刑之于通奸，截肢之于偷窃，也时有施行，但是由于伊朗公众反对，以及政府面临来自国内外的压力，近年来使用频次明显减少。这部分缘于伊朗司法体系内部长期存在的不统一。一方面，伊朗有法典和正式的法庭体系。尽管存在滥用司法、不遵守法定程序、缺乏对辩护律师的适当规定等不足，但其运转方式总体上同大多数国家如出一辙。另一方面，特别是在地方省区，教士可以独立于司法体系之外，根据沙里亚法进行裁决。许多此类裁决（可能是大多数）都合理且人道，但是不能保证全部裁决都是如此。
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伊斯兰教是一种存在教法的宗教，伊朗伊斯兰共和国之所以严酷地处理犯人，其部分原因是伊斯兰教法允许在最恶劣的案件处理上使用严酷刑罚。处决率居高不下也反映出伊朗国内毒品问题（通往欧洲的毒品交易需要过境伊朗是此问题的部分原因）和其他一些社会问题的严峻形势。
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伊朗：被低估的文明与未完成的变革 伊朗是“21世纪的苏联” 吗？
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一句话，不是！这种提法经常见诸美国或以色列的媒体和其他行业。每当以色列出现反伊朗言论，这种论调就会出现。伊朗对于西方来说无论如何构不成苏联那样的威胁。此外，特别是2015年7月伊核协议达成之后，中东其他地方对于西方利益造成的威胁远大于伊朗。无论是否拥有核武器，伊朗的战略绝不会像苏联那样触及全球，也绝不具备支持这种战略雄心的攻击性武装力量，也无法维持如此规模的国防开支，国内也不具备如此全面的军事工业体系，做不到通过军事手段占领半个大洲，更做不到全面掌控国民思想。
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