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1706603311 意象的文化史呢?如:
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1706603313 樱花、艺妓、相扑、寿司、动漫、切腹、榻榻米、歌舞妓、富士山、武士道、浮世绘、美少女、卡哇伊。
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1706603315 哪一种文化史更有趣,更好读,更有亲和力呢?
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1706603317 于是,呈现在读者面前的是一本意象的日本文化史。因为是意象的,可能与“正统”无缘。而与“正统”无缘,岂不就“另类”?
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1706603321 天下最好的东西往往与最坏的东西相似。
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1706603323 禅宗与前卫,一个是无心、一个是刻意、完全的异质。
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1706603325 但日本人则能异质相容。于是诞生了适合他们风土的,我们看起来有点另类的文化。
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1706603327 这就有点像轻舟从雾袋中穿过。到了湖边,才看见那么一条细痕。
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1706603329 或者干脆说:“午夜,曲尽灯残,星星自散。”
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1706603334 另类日本文化史 [:1706602788]
1706603335 另类日本文化史 一、为什么要牢牢守住汉字?——汉字文化的魔界幻境
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1706603337 另类日本文化史 [:1706602789]
1706603338 (一)汉字的魔方如何转?
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1706603340 据说仓颉造字的时候,鬼哭神嚎。后人说,这是一种魔界幻境。
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1706603342 为何一定要进入到这种魔界幻境才能造字?这始终是个谜。
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1706603347 太初有字,字与神同在,字就是神,神就是字。
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1706603349 原来如此。
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1706603351 点破这个谜底的人是谁?是日本汉字研究第一人白川静(1910~2006年)教授。他毕生研究汉字,发现汉字是进去了怎么也转不出来的魔方。非鬼哭神嚎不能解决问题。
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1706603353 最近读到他的一篇文章,感到汉字世界真是精彩纷呈。白川教授这样写道:
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1706603355 苏东坡和佛印禅师都是才气禅机的友人。有一次,佛印禅师给了东坡如下的文字:
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1706603357 野野 鸟鸟 蹄蹄 时时 有有 思思 春春 气气 桃桃 花花 发发
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1706603359 满满 枝枝 莺莺 雀雀 相相 呼呼 唤唤 严严 畔畔 花花 红红
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