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日本文化史 注释
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第二章 古代社会初期的文化
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[1]《魏志·倭人传》原文：始死停丧十余日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。其行来渡海诣中国，恒使一人，不梳头，不去虮虱，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。若行者吉善，共顾其生口财物；若有疾病，遭暴害，便欲杀之，谓其持衰不谨。其俗举事行来，有所云为，辄灼骨而卜，以占吉凶，先告所卜，其辞如令龟法，视火坼占兆。乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众。—译注，本书注释均为译者所加，特此说明。
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[2]“ MORI”是日语中汉字“森”的训读，意为森林。
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[3]凭坐即神灵依附的媒介。
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[4]对神的尊称。
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[5]歌垣和嬥歌都是日本古代男女青年在宗教集会时边饮酒边唱爱情歌曲互表衷情的活动。
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[6]国造，日本古代的地方官职。
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[7]歌谣集，采集了十二至十七世纪在冲绳、奄美诸岛上流传的歌谣，共22卷、1554首。其中包括歌咏琉球王府的宗教祭祀、冲绳开岛神话、海上护航、战斗英雄、自然情景等十分广泛的主题内容。关于“奥莫罗”（日语：おもろ）一词的语源有多种不同看法，但基本上都认为与宗教祭祀活动中的祈祷文有关。“草纸”一词意为用假名写成的书。
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[8]“高床住宅”指底部用很高的木桩支撑，整个房屋远离地面的住宅。“竖穴住宅”指在地面上挖出的圆形或方形坑上立柱建梁，用芦草等植物铺设屋顶的住宅。
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[9]埴轮，排列在古坟四周的陶制品的总称。
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第三章 律令社会的文化
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[10]屯仓，朝廷直接管辖的领地。
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[11]田部，在“屯仓”中从事耕作的农民。
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[12]日语汉字写作“御门”，也写作“帝”，包含朝廷、天皇之意。
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[13]僧纲，全国统管僧尼的官职，分僧正、僧都、律师几个等级。
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[14]即《大藏经》。
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[15]金堂即供奉佛主像的大殿。
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[16]安置在法隆寺金堂的宫殿型佛龛，因其饰有玉虫之翼而得名。
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[17]现御神意为现世中以人的姿态现身的神，特指天皇。
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[18]日语训读“山”的发音。
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[19]檀家即施主之意。
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[20]全称为“金色不动明王画像”，日本三大不动明王画像之一。
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第四章 贵族社会的文化
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[21]防人指古代守卫九州的兵士。
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