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海湾好捕鲸，面对海岸边，
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和多津哟，荒石滩，
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绿油油的，漂亮海藻一片。
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清晨海鸟振翅飞，海风轻拂面，
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傍晚海鸟振翅飞，波浪层层卷。
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乘波浪，海藻涌海滩，
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如同海藻般，依稀妹妹依身边，
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好似霜露降，落至我眼前。
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此路行，路途多艰险，
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多少次，回首看，
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去故里，更遥远，
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越过山，高山入云端。
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如夏草，情思蔫，
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妹想我，我想再过妹门前。
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让开吧，这群山。
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反歌两首
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石见国，高角山，树林长一片，
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妹从树林间，看我挥袖身已远？
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竹叶细，风吹沙沙响，路上散零乱，
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思妹在心间，离别在眼前。
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仪礼歌是人麻吕站在为持统天皇和文武天皇服务的立场上吟咏的。他曾离开大和国，前往石见国做官。上面的一首长歌和两首反歌是他离开石见国回京城时，为与和他一起生活的妻子分别感到悲伤而吟咏的。与仪礼歌不同，他不需要放低身姿。
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这首长歌以“石见海”开始吟咏，叙述了作者离开石见国海边的风景。海边似乎看不到海湾和浅海滩，然而，虽然没有海湾和浅海滩，但海岸边的乱石上生长着美丽的、碧绿的海藻。清晨，海风吹拂，像海鸟振翅发出的声响一样，那么温柔；傍晚，海浪冲击，像海鸟振翅发出的声响一样，那么轻缓。随着翻滚的波浪，美丽的海藻漂动着，就像睡梦中的妻子依偎着“我”一样。吟咏到这里，全诗最关键的主题终于出现。从和歌的修辞角度来说，从第一句的“石见海”到“如同海藻般”的11行共22句诗被称作序词[9]，是修饰性的表达。大海既没有海湾又没有浅水滩的情况下，作者将目光投向乱石上生长的美丽海藻。随着风浪摇曳的美丽海藻成为特写，同与分别的妻子同枕共寝的情景相重叠，这样的诗句的流动绝不是仅仅用“修饰性”就能够概括的。人们与万物之间有一种灵魂上的交流，这种神话般的世界观至今还深刻地影响着人们。
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自第24句“梦中妹妹依身边”被吟咏出来之后，诗风一变，转为直接吟咏自己和妹妹（妻子）的关系。客观的风景也从大海转为高山。从和歌的表现手法来说，随着场景从海边转移到山上，此次旅行的目的也得以明确地表达，即这是与妻子分别的一次旅行。在崎岖山路上旅行的艰辛同与亲密爱人分别时的痛苦重叠在一起，形成一股急流。此外，在“如夏草”（枕词）后的诗句中，作者的想象一下子从眼前的山路，跳跃到思恋故乡妻子的深深的痛苦之中。最后，作者写下激昂的、带有命令口吻的“让开吧，这群山”一句，长歌到此结束。从作者对群山发出强烈命令的诗句中，我们可以感觉到，巫术性的语言观——认为语言中有灵魂，能够撼动大自然——依然存在。
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第一首反歌的意思是，妻子是不是正从石见国高角山的树林中看着我，挥着衣袖呢？挥衣袖是分别时的动作。这个动作中蕴含着对分别之妻的情感。最后一句的“看我挥袖身已远？”表达了作者强烈的意愿，他希望自己的情感也能够传达给妻子。
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第二首反歌叙述了进入山路之后，作者觉察到自己的情感已经不能够传达给妻子了。这不是说由于思恋而想象对方的情景，而是说知道自己的情感无法传达给对方，只好面对因思恋而感到孤独的内心。开头的三句诗，以さ（sa）音的交叠来暗示一片竹林中的竹叶随风发出声响的情景。诗句随之一转，将视线转向内心世界，表达了离别的痛苦之情。这种前后的对比十分鲜明，与上一首反歌相比，这首诗的抒情气息更加浓郁。
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