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7岁习艺时让孩子按照自己的想法自然而然地去演绎角色，多加鼓励。不要教导他们太多演戏好坏的标准。如果过于严厉，孩子就会失去干劲，对能剧感到厌烦，这无异于竹篮打水一场空。
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（出处同上，第15页）
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如果打心眼里对能剧感到厌烦了，那么习艺一定会受到影响。教导自己的孩子和年幼的弟子习艺时，世阿弥无时无刻不在关注他们的心理变化。
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在接下来的“十二三岁”的年纪，无论做什么，都明艳动人，但这不是真正的“花”，而是少年时期独特的魅力。在这个年纪要注重基本功的训练。到了“十七八岁”，会产生诸多问题，习艺强度不要过重。直至“二十四五岁”，已完全成年，声音和身体基本稳定，习艺生涯才算正式开始。
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虽然世阿弥写下这些心得，作为秘传留存下来，但我认为他本人并不会完全遵守这些条条框框。每个人的成长都有个体差异性，书中所提到的“十二三岁”“十七八岁”也只不过是划分大致的阶段。如果将心理变化也纳入考虑，个体差异性就会更大。在处理不同习艺阶段的问题时，要根据师徒关系，具体问题具体分析。
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这种事情众所周知，但是，世阿弥认为对于能剧来说，符合身体自然成长规律的习艺是最重要的。为此，世阿弥向我们展示了他对基本问题思考的脉络：身体是什么？能剧表演是什么？通过肢体表现如何产生能之“花”？
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《风姿花传》的开篇第一章中，从各种角度探讨了能剧的本质，而后从第二章到第六章的五章里，进行了详细论述，在“别纸口传”中也有相关论述。但是，无论经过多少次反复的考察，世阿弥的重点都没有离开声音和肢体的表现。他始终都将在舞台中富有肢体表演的能剧作为考察对象。
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世阿弥对于能剧的思考并不止步于《风姿花传》，这之后，他的思想更具深度和高度。在《风姿花传》之后所著的《花镜》中，他就演员的声音和肢体也进行了详细的巧妙分析。在此引用此书最终章的一段。
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“老后仍不忘初心”说的是生命有止境，但能乐无止境。意思是要不断习得符合年纪的艺能，上了年纪后，有合乎年纪的风采。因为是老年出现的初心，所以之前习得的艺能早已和身心融为一体了。《风姿花传》中写道，过了五十岁，除了什么也不做之外，别无他法。不做多余的事这就是老后的初心。
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（出处同上，第108—109页）
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“老后初心”的表达很有趣。世阿弥说，所谓初心，就是不要忘记最初的志向，在多年演绎能剧的年老时也有“老后的初心”，“除了什么也不做之外，别无他法”。
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老年也有老年的任务，拥有一个新的志向就是晚年的初心。而老年的任务就是向着“不做”不断努力。
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这个任务的新颖和难度一目了然。但是，面对新出现的难题，世阿弥深切地感受到了能乐的深奥，并因自己是一名能乐演员而感到自豪。“能乐没有止境”，这句话的隐含意思是说能乐的习艺也无止境，而世阿弥则从这句话中感受到能的生命力，看到了能的丰富内涵和趣味。日复一日地进行符合年龄的训练，克服种种难题，从不会到会，习得成熟的高水准的演技。而老后的习艺，则是什么都不做也不想做，从这个状态可知，这就是自然身体与演艺身体的复杂而又微妙的融合与脱离。无论是在《风姿花传》还是在《花镜》中，我们都能感受到挑战复杂微妙的肢体表现时，作为能乐演员的世阿弥所洋溢出的喜悦，同时也感受到了关注、研究这种肢体表现并将其付诸语言时，作为思考者的世阿弥的激动心情。每当遭遇未知的情况时，身为思考者的世阿弥都认真观察当时的情形，反复地思考，努力去完整地表达出那些难以用语言形容的情况。他的高超的能乐论是在其父观阿弥的实践和理论的基础上，经过独自反复的论证和思考后完成的。
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鸟山石燕绘能乐《翁》
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《花镜》的“所谓妙事”一章是水平极高的能乐论，该章论述了关于能乐的究极境地，引用如下：
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[汉语里所谓的]妙处的“妙”，日语中写作“たえなり”。“妙”这东西无形无姿，而“无形”正是“妙”的本质。
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在能乐中，所谓“妙处”以歌和舞两种基本技艺为首，包括所有的歌舞动作在内，这些都表现出“妙”。但又很难具体地说明“妙”究竟是什么。能够掌握“妙”的演员，可以说达到了登峰造极的境界。但也有一些演员凭借天赋，在初学时，就展现出了“妙”的苗头，这种情况下，往往演员自身都没有意识到，但那些有眼光的观众能够辨出一二，而一般的观众只能觉出些有趣。只有造诣极高的演员才能感受到自己的“妙处”，但他们自己也说不清自己的“妙”究竟在何处。正因有这种不自觉，才有了“妙处”，若是能具体指出哪里是“妙”，“妙”就不存在了。
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仔细琢磨一下，所谓“妙”就是能剧的究极境界，真正达到一定境界的表演大师，即使极难的技艺也可以自如地表现。无论演出什么剧目，都淡定自若，这就是“妙”。只有到达幽玄的状态，才能被称为“妙”吧。此事还需深入研究。
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（出处同上，第101页）
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世阿弥在不知不觉中达到了“妙”的境界。虽说这不是时常发生的，但世阿弥确实有过“妙”的经验。
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因为语言表达有一定的局限性，将这种淡定自若的究极境界付诸语言，会破坏原本的感觉，所以很难用语言来形容这种经验。虽说可以大致说明何为妙处，但却无法道明妙处的本质。在身段上到达“妙”的境界已是非同寻常地困难了，想要用语言表达出来更是难上加难。
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世阿弥不管是对有鉴赏力的观众还是对没有鉴赏力的观众表演能剧，都能使其看到有魅力的“花”。他通过别出心裁的设计和身段的趣味性，以到达至难境界为目标。世阿弥擅长语言表达，他对于自己能参与由语言表现的复杂的高深剧目，很是骄傲和满足。在世阿弥所著的能剧本和能乐书中，充满着他的这种骄傲和满足。
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