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听完了阿三的控诉和叹息，治兵卫是这么回答的。他说自己并不是因为还留恋着小春而哭，而是因为将小春赎出来的太兵卫得意忘形，到处和人说治兵卫在金钱上的窘迫，生意上打交道的人都知道了，这让治兵卫感到丢人，便忍不住哭了。这个回答让人很意外。
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在同行之中丢人，相当于男人的颜面丢尽，确实让人有些难以承受。但是，治兵卫的这个回答多少有些自我辩解的味道，作为对阿三凛然控诉的回答，未免太没分量了。在阿三的怨恨和治兵卫的丢人仍留在观众心中时，故事却朝着意想不到的方向发展。治兵卫说出了小春曾当着他面说的背叛的话——“如果他把钱来买，买得鸨儿逼着嫁，便有一死干脆”。这句话深深震撼了阿三。这时，阿三说出了原本打算这辈子都不讲出来的秘密。
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［阿三白］ 若说小春薄幸，其实却芥子些儿也没有。使你二人分开手，原本是我阿三的计谋。只因见你那恍恍惚惚的情形，显得有着戕身之意；因此上——
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［说书带腔］ 我心忧伤甚，
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修书寄小春：
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你我同为妇女身，
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定能互相体谅妇人心；
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尚祈割断心难舍，
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保我夫君性命，感荷不尽。
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［阿三白］ 她受了感动，回我信道：“虽则是拼了身命的情郎，却推不开的是人情义理，甘心忍痛断割。”这封信是我白天黑夜守在身边一刻不离的。她可是这等待的一个贤惠女子，哪便会昧却初心，违背她对你说的话，高高兴兴地去嫁那太兵卫呢？
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［说书带腔］ 妇女心情一矢真，
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思量窄，我亦如人；
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这今番，她一准，
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将死自寻，将死自寻！
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阿呀呀，劫运已来临；
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如何挽救？莫逡巡，莫逡巡！
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……
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啊啊，那可惨凄哩！
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她若死，不啻因我而死；
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论妇道，我可负了她的义气。
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儿夫呀，你快救她去，
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切莫叫，死了这人儿！
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（出处同上，第294—295页）
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上卷最后场景中出现的信件之谜，此处终于被揭晓了。那是阿三写给小春的信，拜托小春断了和治兵卫的关系。小春将这封信和治兵卫的起誓文放在小袋子中，一刻不离地放在身边，谨慎地保管着。另一边，发誓要与治兵卫了断关系的小春的回信，也被阿三放在了小袋子中，一刻不离地放在身边妥善地保管着。这是怎样打动人心的心灵相通啊！在中卷，我们至今看到的妻子阿三，是一个黑白分明、意志坚定的凛然女性。仿佛是和这个形象并驾齐驱般，此处小春的纯洁女性形象跃然纸上。斩断了比生命还重要的与男人的情丝，与其和不喜欢的人相伴，不如用死来拒绝。这就是小春的生存之道。
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近松将阿三和小春间的羁绊称为“义理”“义气”。“推不开的人情义理”“她的义气”“义理”“义气”等词在上面引用的文字中分别出现。说到封建社会的义理，多半会被解读为来自外部的、妨碍自然人情流露的东西。但是，阿三和小春间的义理是为了回应对方的信赖，首先让自己成为值得信赖之人，是一种源于内在世界的主体的心理活动。这是两人之间流淌着温暖的、人与人的情感。和对方讲义气——回应对方的信赖——这种心理活动，是在向对方要求对等的人格。阿三与小春，超越了纸店老板娘与妓女这种身份上的差距，作为两个具有独立思考和独立意志的存在出现在观众的面前，即使双方处于尴尬的关系中，也因彼此信赖而结成了地位平等的同伴。
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