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作为禁卫围子的亲从官，全都头戴毬头大帽，上面插花，身穿红锦团答戏狮子衫子，束着镀金天王腰带，手持数重骨朵，作为仪仗。天武军官，都头戴双卷脚幞头，身穿紫色上大搭天鹅结带的宽衫。殿前指挥使直左右班的军士，头戴两脚屈曲向后花装幞头，身穿红、青、紫三色捻金线结带望仙花袍，身佩弓箭，骑马，统一装饰的鞍辔，拿着缨绋做前导。御龙直的军士，头戴一脚指天、一脚圈曲幞头，身穿有红色方胜纹的锦袄子，系着看带、束带，手捧天子的随身用具，如金交椅、唾盂、水罐、果垒、掌扇、缨绋之类的东西。天子的御用椅子铺着黄罗，边沿镶缀着密集连缀的珍珠，背座则由亲从官拿着。殿前司诸班直的军士们，全都戴幞头、穿锦袄、束腰带。
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每常驾出①，有红纱帖金烛笼二百对②，元宵加以琉璃玉柱掌扇灯③。快行家各执红纱珠络灯笼④。驾将至，则围子数重。外有一人捧月样兀子⑤，锦覆于马上，天武官十余人簇拥扶策⑥，喝曰“看驾头”⑦。次有吏部小使臣百余⑧，皆公裳⑨，执珠络毬仗⑩，乘马听唤。近侍余官皆服紫、绯、绿公服⑪。三衙⑫、太尉⑬、知⑭、御带罗列前导⑮。两边皆内等子，选诸军膂力者⑯，着锦袄、顶帽，握拳顾望，有高声者，捶之流血。教坊、钧容直乐部前引⑰，驾后诸班直马队作乐。驾后围子外，左则宰执、侍从⑱，右则亲王、宗室南班官⑲。
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【注释】
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①每常：平时，平常。
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②帖金：即贴金。贴于衣服器玩的黄金饰物。烛笼：即灯笼。
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③掌扇灯：宫廷中的仪仗用灯，下部为长柄，上面为灯笼，多用彩色宝石装饰，由一个人手执而行。这种灯极为华贵，常用于节庆时皇帝出行。
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④快行家：即快行、快行客，宋代宫廷中供奔走传达命令的吏役。珠络：缀珠而成的网络。此指缀有珍珠。
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⑤兀子：即杌子，小矮凳。南宋曾慥《类说》：“唐明皇召安禄山，用矮金裹脚杌子赐坐。”杌子原为非正式的坐具，《宋史·丁谓列传》中记载天禧四年（1018）真宗赐丁谓坐，“左右欲设墩，谓顾曰：‘有旨复平章事。’乃更以杌进”，墩供久坐，杌只暂坐，对比非常清楚。南宋陆游《老学庵笔记》中说“往时士大夫家妇女坐椅子、兀子，则人皆讥笑其无法度”。大约正是在宋代，杌子逐渐成为正式坐具。
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⑥天武官：天武军军士。扶策：搀扶，支撑。
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⑦喝曰“看驾头”：约相当于向围观路人喝令“圣驾到了，小心”！驾头，本为御座，因为是太祖即位时所用，故列朝重之，帝出则载之以行，列于车驾之前，令老内臣马上抱之，故称。据《宋史·仪卫志二》所载，仁宗皇帝“幸睦亲宅，抱驾头内臣坠马，坏驾头”，因此嘉祐六年（1061）以后，“车驾出，以合门祗候并内臣各二员，分驾头左右扇筤后编拦，仍以皇城司亲从官二十人随之”，即孟元老所记“天武官十余人簇拥扶策”，作为保护。由于“驾头”相当于皇帝出行的标志，宋元时期出现“驾头杂剧”，专指有皇帝出现的剧目，如《梧桐雨》《汉宫秋》《遇上皇》等剧目，都有“驾”（皇帝）出现，故都属“驾头”类。明成祖永乐九年（1411）七月，规定“但有亵渎帝王圣贤之词曲驾头杂剧，非律所该载者，敢有收藏传诵印卖，一时拿送法司究治”（明人顾起元《客座赘语》）。
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⑧吏部：古代六部之一。置尚书等官，主管官吏任免、考课、升降，调动之事。《宋会要辑稿·职官八》：“吏部旧有三铨，尚书主其一，侍郎二人各主其一，分铨注拟。其后，但存尚书铨，余东、西铨，印存而事废。今但以朝官二人判流内铨，其吏部之职，别以朝官二人主判，兼领南曹格式司，但主京朝官叙绯紫、申请祠祭差官摄事及拔萃举人。格式司主幕职州县官格式、阙簿、辞谢，流内铨主考试附奏京百司人吏。”小使臣：使臣，是宋代八、九品等武阶官的总称，不同时期有不同称谓，所包括的武阶也不尽相同。但通观两宋，多以正八品敦武郎（原称“内殿承制”，后又改称“训武郎”）和修武郎（原称“内殿祟班”）为“大使臣”；以从八品从义郎（原称“东头供奉官”）和秉义郎（原称“西头供奉官”），正九品忠训郎（原称“左侍禁”）、忠翊郎（原称“右侍禁”）、成忠郎（原称“左班殿直”）和保义郎（原称“右班殿直”），从九品承节郎（原称“三班奉职”）和承信郎（原称“三班借职”）为“小使臣”。有时亦以诸司正使、诸司副使等称“大使臣”。在军中，使臣可任统兵官，或派作侦察、传递公文等差使。
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⑨公裳：犹公服。
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⑩毬杖：亦作“球仗”，本是击毬用具。宋时以击毬之杖涂饰金银，作为仪仗，用于导引。《宋史·仪卫志六》：“毬仗，金涂银裹，以供奉官骑执之，分左右前导。”
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⑪服紫、绯、绿公服：《宋史·舆服志五》：“公服：凡朝服谓之‘具服’，公服从省，今谓之‘常服’。宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。其制，曲领大袖，下施横襕，束以革带，幞头，乌皮靴。自王公至一命之士，通服之。”
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⑫三衙：宋掌管禁军的军事机构，即殿前都指挥使司、侍卫亲军马军都指挥使司、侍卫亲军步军都指挥使司，合称三衙。此当指三衙首领。
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⑬太尉：宋代三公之一。政和二年（1112）改为武臣之首。
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⑭知：当为“知门事”的省称。宋代门司主管官员，掌朝会、游幸、宴享赞相礼仪等事。
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⑮御带：武官名。宋初，选三班以上武官亲信者带橐鞬、御剑，称御带，或以宦官充任。咸平元年（998），改称“带御器械”。
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⑯膂（lǚ）力：体力。此指有力者。
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⑰乐部：此当指乐队。
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⑱侍从：宋代侍从官有侍从（如翰林学士、给事中、六尚书）、小侍从（如中书舍人、起居舍人、起居郎）和外侍从（观文殿学士以下至带诸阁学士、直学士、待制等职）之分。诸阁学士待制以上，皆谓之“侍从官”。侍从官皆为四品以上重臣或清要官，皆文学极选，有侍从皇帝、献纳之职，以及备顾问、荐士举官之职。南宋程大昌《雍录·侍从》：“汉世之谓侍从者，以其职掌近君也。行幸则随从，在宫则陪侍，故总撮凡最，而以侍从名之也。……皆非今世之谓侍从者也。今世侍从，汉之九卿也。张安世持橐簪笔，事孝武皇帝十数年者，此即今世侍从之事也。盖安世尝为光禄勋，后又有大司马、车骑将军也。若摘汉语以称今世侍从，则笔橐正其事矣。今时侍从，又名‘两制’。两制者，分掌内外两制也。内制为翰林学士，外制为中书舍人。在元祐未置权侍郎以前，自中书舍人已上，方为侍从也。故率内外制而名其官，所以别乎汉世之侍从而未为九卿者也。”
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⑲宗室：指北宋皇帝的宗族。北宋太祖时，规定以太祖及其两个弟弟匡义（即后来的太宗赵光义）、匡美（廷美）为三支，这三支的后裔均为宗室成员；在《玉牒》中为每支设立十四字作为排行字，以彰显源流，排立昭穆。为了防止宗室危害皇权，北宋初年（特别是太宗统治时期），给宗室以有名无实的高官以及厚禄、美爵，但是禁止他们担任任何实质性的政治职位，所以宋代宗室长期作为一个礼仪性群体而存在。南班：宋代宗室子弟授予“南班官”的虚衔。北宋仁宗早期，统一了宗室的起家官，确立了相应的迁转官阶序列。宗室的所有官阶，名义上都属于皇帝的环卫官。宗室都带环卫官官衔，总称为“南班官”，“南班”是指他们在朝会中处于殿廷南部的位置。“南班官”并非空名，它描述了宋代普通宗室最基本的公共职能，就是作为一个有形而无声的整体出席朝会等礼仪性场合。北宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“宗子授南班官，世传王文正太尉为宰相日，始开此议，不然也。故事：宗子无迁官法，唯遇稀旷大庆，则普迁一官。景祐中，初定祖宗并配南郊，宗室欲缘大礼乞推恩，使诸王宫教授刁约草表上闻。……自此遂有南班之授。近属自初除小将军，凡七迁，则为节度使，遂为定制。”到了神宗初期，赵宋宗室家族已经诞育出第四、第五代子孙，其中大多数人与皇帝的关系已经超出五服。为了减少开支，熙宁二年（1069）神宗签署了宋代宗室史上最重要的一份诏书，规定除了真宗、仁宗和濮王赵允让的直系子孙这一小部分人以外，该宗族所有第五代（魏王一系的第四代）及以后的子孙都是无服纪的族人，虽然仍旧列名皇家玉牒，但是不再享有赐名和授予南班卫官的特权，可以参加科举考试。
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【译文】
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