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【注释】
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①勃脐陂（bēi）：在北宋东京宋门外，临近汴河，地势低洼，多池沼。此地水中多生荸荠，故名“勃脐陂”。勃脐，荸荠，又名“乌芋”“地栗”。陂，池塘。
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②独乐冈：开封城东郊的一处高冈，现今开封县城关镇独乐岗犹有老辈人流传下来的民谣“独乐冈，三里长”。明人李濂《汴京遗迹志·冈堆坡陂关梁井墓》卷九：“独乐冈，在城东十五里。相传宋时有一富翁居此，男女婚嫁已毕，翁不问家事，日邀故旧饮酒为乐。徽宗微行，见之羡曰：‘斯人其独乐哉！’后因而名其冈。”据考证，北宋一代名相、有“全德元老”之誉的王旦的墓地就在独乐冈，20世纪50年代，地面上还可见石人、石马、石羊、望柱等。
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③砚台：为战国纵横家张仪、西汉开国功臣张耳的墓地。宋人乐史《太平寰宇记·河南道一·东京上》：“张仪墓，在县东北七里。《史记》云：‘仪，魏人，相秦一十年。’卒，葬于此。俗以坟形似砚，因名‘砚子台’。与张耳墓南北相对，因谓张耳墓为南砚台，此为北砚台。张耳墓，在县东七里。《汉书》：‘耳，大梁人。高祖布衣时，尝从耳游。后破赵有功，受封。’卒，葬于此。”
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④东御苑：即宜春苑，最早叫“迎春苑”，位于东京内城朝阳门（新宋门）外道南，距城二里，为北宋东京四园之一。此园为五代后周时所建，周世宗柴荣常临幸此地。迎春苑靠近汴河，是宋初水军的通行道路，北宋初期，太祖常在此检阅水军。后来这里是太祖四弟、秦王赵廷美的园林，赵廷美后获罪被贬，东京人习惯上称之为“庶人园”。南宋人王应麟《玉海·太平兴国宜春苑》记载，太宗太平兴国七年（982），“以迎春苑自通津门外汴水濒，乃迁置改名，以其故地为富国仓（或云以皇城宜春旧苑为富国仓，遂迁于此）。差三班及内臣监领军校兵隶及主典，凡二百九十人。每岁内苑赏花，则诸苑进牡丹及缠枝杂花；七夕、中元，进奉巧楼花殿杂果实、莲菊花木，及四时进时花入内园苑，并准此。上巳、重阳，则宗室、驸马，或馆阁三司、开封府、刑部法官及典军臣僚，与玉津、瑞圣园分互选胜赐宴。凡皇城东诸园榭入官者尽隶焉。”宜春苑由于池沼美丽，花卉齐全，宋初为宴新进士之所，后来宋廷又多在此设宴。北宋中后期缺乏应有的管理，虽未废掉，但已不如往日之盛。宋人叶梦得《石林燕语》：“宜春，俗但称庶人园，以秦王故也，荒废殆不复治。”钦宗靖康元年（1126）四月，李纲自南京迎回太上皇，曾暂居于此，四月初三日，钦宗“迎道君皇帝于迎春苑，奉道君皇帝入居龙德宫”（《续资治通鉴长编拾补·钦宗靖康元年》）。
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⑤乾明：乾明寺，原名“报先寺”，太平兴国二年（977）八月以太宗生日乾明节而改名，并重新修葺。此寺原在景灵宫东门大街路北，徽宗政和年间（1111—1118）改为五寺三监，新寺改至曹门和宋门之间的安业坊席箔巷的西面。后毁于金兵。
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⑥崇夏尼寺：崇夏寺，据《宋史·太祖本纪一》，建隆二年（961）八月，“辛亥，幸崇夏寺，观修三门”。南宋洪迈《夷坚志·杨戬毁寺》：“崇宁以来，既隆道教，故京城佛寺多废。先以崇夏寺地为殿中省，政和中，又以乾明寺为五寺三监。”
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【译文】
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州城以东，宋门外面，有快活林、勃脐陂、独乐冈、砚台、蜘蛛楼、麦家园。虹桥附近，有王家园。在新曹门和新宋门之间，有东御苑，尼姑寺院乾明寺、崇夏寺。
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州北，李驸马园①。
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【注释】
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①李驸马园：驸马都尉李遵勖的园林。李遵勖（988—1038），初名勖，真宗赐改今名，字公武，枢密使李崇矩孙。举进士。大中祥符元年（1008），娶真宗妹万寿长公主，授左龙武将军、驸马都尉。后出知澶州，黄河大水，遵勖督工筑堤，仅七天完工。迁昭德军节度观察留后，徙镇国军节度使，知许州，极力整顿水军。天圣间，奏请章献皇太后拆帘还政于仁宗。尝疏论时政。为文师事杨亿，通晓佛学。卒，赠中书令，谥和文。《宋史·外戚列传中》本传称其“所居第园池冠京城。嗜奇石，募人载送，有自千里至者。构堂引水，环以佳木，延一时名士大夫与宴乐”。宋人叶梦得《避暑录话》则说：“李公武尚太宗献穆公主。……好学，从杨大年作诗，以师礼事之，死为制服，士大夫以此推重。私第为闲燕、会贤二堂，一时名公卿皆从之游，卒谥和文。外戚未有得‘文’谥者，人不以为过。其后李用和之子玮复尚真宗（按，应为仁宗）福康公主，故世目公武为‘老李驸马’。所居为诸主第一。其东得隙地百余亩，悉疏为池，力求异石名木，参列左右，号静渊庄，俗言‘李家东庄’者也。宣和间，木皆合抱，都城所无有。”此园之美，吸引京都中人络绎不绝前往游玩，“门前蹀躞金羁满，坐上连翩玉斝飞”（北宋司马光《二月三十日与同舍宴李氏园晚归马上赋诗》），被诗人赞美为“沁园天下名，鲁馆当年筑。百年犹盛丽，风景冠辇毂”（北宋孔武仲《游城北李氏园池》）。据宋人朱彧《萍州可谈》记载，太皇太后、皇太后和皇后“幸其第，爱赏，以为披香、太液所不及”，甚至有一条名为“海哥”的神鱼，钻进李园池沼，再也不肯出来。至徽宗政和年间（1111—1118）大兴园林，所建撷芳园，即以李氏园为基础；钦宗即位后，尊徽宗郑皇后为太上皇后，所居宁德宫，亦即原来的李氏园。
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【译文】
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州城北面，有李驸马园。
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州西，新郑门大路，直过金明池西道者院①，院前皆妓馆。以西，宴宾楼，有亭榭，曲折池塘，鞦韆画舫②。酒客税小舟③，帐设游赏④。相对祥祺观⑤，直至板桥⑥，有集贤楼、莲花楼，乃之官河东、陕西五路之别馆⑦。寻常饯送⑧，置酒于此。过板桥，有下松园、王太宰园⑨、杏花冈⑩。金明池角南去，水虎翼巷⑪，水磨下⑫，蔡太师园⑬。南，洗马桥西巷内，华严尼寺、王小姑酒店。北，金水河，两浙尼寺、巴娄寺、养种园，四时花木，繁盛可观。南去，药梁园、童太师园⑭。南去，铁佛寺、鸿福寺⑮、东西柏榆村。
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【注释】
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①金明池：北宋皇家园林，又名“西池”“教池”，在东京新郑门（顺天门）外，道路北侧，池北临近汴水，为东京四园之一。宋人叶梦得《石林燕语》：“琼林苑、金明池、宜春苑、玉津园，谓之‘四园’。琼林苑，乾德中置。太平兴国中，复凿金明池于苑北，导金水河水注之，以教神卫虎翼水军习舟楫，因为水嬉。”道者院：原为普安禅院，始建于后周世宗显德五年（958）。宋太祖建隆（960—963）初为报答该寺僧馈赠食物、银钱之恩，命在其地建寺，赐名“普安”。后亦为宋太宗元德皇后暂殡之所。《宋会要辑稿·道释二》：“普安禅院，周显德中建，建隆初赐额，昭宪太后（按，太祖之母）建佛殿。端拱二年，遣内侍郑守均部兵卒以重建，又造法华千佛、地藏不动尊佛阁，凡六百三十八区。初，元德太后攒宫在此院，及改，上又别起殿，塑元德真容。”据本书卷七“清明节”中“禁中出车马，诣奉先寺、道者院，祀诸宫人坟”，则道者院亦为北宋宫廷妃嫔殡葬之地。北宋李廌《师友谈记》：“东坡言：普安禅院，初在五代时，有一僧曰某者，卓庵道左，蓺蔬丐钱，以奉佛事。一日，于庵中昼寝，梦一金色黄龙来食所蓺莴苣数畦。僧寤，惊曰：‘是必有异人至此。’已而见一伟丈夫，于所梦地取莴苣食之。僧视其貌，神色凛然，遂摄衣迎之，延于庵中，馈食甚勤。复取数镮饯之，曰：‘富贵无相忘。’因以所梦告之，且曰：‘公他日得志，愿为老僧只于此地建一大寺，幸甚。’伟丈夫，乃艺祖（按，即宋太祖）也。既即位，求其僧，尚存，遂命建寺，赐名曰‘普安’，都人至今称为‘道者院’。元祐八年，因送范河中是院，闲言之尔。”可见此处亦多有士人游观。北宋孙宗鉴《东皋杂录》：“予昔为太学生，暇日游西池，过道者院，池上壁间，见东坡题诗：‘下马逢佳客，携壶傍小池，清风乱荷叶，细雨出鱼儿。井好能冰齿，茶甘不上眉。归途更萧瑟，真个解催诗。’后有诸公和，独记（晁）无咎一联云：‘雨园鸠逐妇，风径燕将儿。’亦佳句也。”
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②鞦韆：即秋千。相传由齐桓公引入中原。一说本作“千秋”，为汉武帝宫中祝寿之词，取“千秋万岁”之义。后倒读为“秋千”，又转为“鞦韆”。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：立春时，有鞦韆戏，“鞦韆，本北方山戎之戏，以习轻者。后中国女子学之，乃以彩绳悬木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰‘鞦韆’。楚俗亦谓之‘施钩’，《涅槃经》谓之‘罥索’”。唐宋时人多于春季以此为戏，五代王仁裕《开元天宝遗事》中有“半仙之戏”：“天宝宫中至寒食节，竞竖鞦韆，令宫嫔辈戏笑以为宴乐，帝呼为‘半仙之戏’。都中士民因而呼之。”画舫：装饰漂亮、美丽的游船，专供游人乘坐的船。
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③税：租借，租赁。
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④帐设：帐具，帷帐几筵。指备办膳食。
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⑤祥祺观：清人周城《宋东京考·祥祺观》：“在新郑门外金明池之右。始建未详，元末兵毁。”
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⑥板桥：在东京城西，为京城西方门户，自唐代即为汴州驿站，也是著名的送别之地。唐代大诗人白居易有《板桥路》诗：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。”北宋司马光有《酬次道板桥晚望见寄》：“春来曾约醉河桥，深负垂杨千万条。今日都门相望处，西风乱叶正萧萧。”
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⑦之官：上任，前往任所。之，去。河东、陕西五路：河东路、陕西路、鄜延路、泾原路、环庆路、熙河路五路。河东，即河东路，北宋至道三年（997）所设十五路之一，治并州（嘉祐四年升为太原府，今山西太原）。陕西，即陕西路，北宋至道三年（997）所设十五路之一，治京兆府（今陕西西安）。熙宁五年（1072）分为永兴军、秦凤二路，元丰元年（1078）仍并为陕西路。元丰四年（1081）分为鄜延、泾原、环庆、熙河四路，因有“河东、陕西五路”之说，次年又并为陕西路，八年（1085），又分为永兴军、秦凤二路。别馆：客馆，招待宾客的住所。
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⑧饯送：设酒送别。
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