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⑨王太宰园：北宋末年宰相王黼（fǔ）宅第西侧的园林，号称“西村”。宅第在东京城西竹竿巷，为徽宗所赐，穷极奢华，堂阁张设、宝玩山石，拟于宫禁，徽宗曾多次临幸。王黼（1079—1126），原名王甫，字将明。有口才无学识，善于巧言献媚。初因何执中推荐而任校书郎，迁左司谏。因助蔡京复相，骤升至御史中丞。宣和元年（1119）任特进、少宰。王黼由通议大夫超升八阶而为宰相，为大宋开国以来所未有。金兵攻入汴京，王黼私带妻儿逃跑，钦宗诏贬其为崇信军节度副使，籍没其家。开封尹聂山与王黼有宿怨，将其杀死。宋人朱胜非《秀水闲居录》：“王黼作相，初赐第相国寺东，又赐第城西竹竿巷。穷极华侈，垒奇石为山，高十余丈。便坐二十余处，种种不同，如螺钿阁子，即梁柱、门窗、什器，皆螺钿也。琴光漆花、罗木雕花、碾玉之类，悉如此。第之西号‘西村’。以巧石作山径，诘屈往返数百步，间以竹篱茅舍为村落之状。都城相第乃有村名，识者以为不祥。”元人所著《宋史全文》记载：“（宣和四年）十一月丙寅，（徽宗）幸王黼赐第，观芝草。”后有“史臣曰”：“王黼专结梁师成，既为相，蒙赐大第于城西，开便门，与师成宅对街，以相往来。及燕告功，黼益得意，乃妄托言家之屏风生玉芝。上为临幸，睹黼之堂阁张设、宝玩山石，侔拟宫禁，喟然叹曰：‘此不快活耶？若太师居处，粪壤坑耳。’太师，谓蔡京也。时上既幸黼第，又设便门，过师成，复来黼家驻跸，因大醉。黼自传旨支赐，命放散侍从百官。于是禁卫诸班直争愿见上始谢恩，不肯散，因大讻讻。师成与谭稹乃扶持上而出，面谕之。上醉，不得语矣，复入。夜漏十五刻，乃开过龙德宫复道小墙（谓鹿寨门者）以还内。宦者十余人执兵接之而去，三衙卫士无一人得入者。是夜诸班禁从皆集教场备不虞，几生变。翌日犹不御殿，殆半日，人心始安。祖宗以来临幸，未之有也。”
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⑩杏花冈：明人李濂《汴京遗迹志·冈堆坡陂关梁井墓》：“在城西南十五里，一名‘青龙冈’。”
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⑪水虎翼巷：因隶属侍卫步军司神卫军的虎翼水军驻扎该地而得名。《宋史·兵志一》：“大中祥符六年，诏在京诸军选江淮士卒善水者，习战于金明池，立为虎翼水军。”南宋王应麟《玉海·祥符初置虎翼军神卫水军》：“初，太祖置神卫水军，以习舟师。及江淮平，不复用。祥符六年七月，诏在京诸军内选江淮习水卒，于金明池试战棹，立为虎翼军，置营于池侧。”
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⑫水磨：即北宋东京城西水磨。北宋太祖开宝三年（970），置水磨务，掌水硙磨麦，以供尚食及内外之用。分东、西二务：东务在永顺坊，西务在嘉庆坊。各有监官二员，以三班内侍充任，匠人共二百五十人。淳化元年（990），又置大通门水务。西水磨在金明池及汴河附近，北宋中后期，成为东京人躲避都市喧嚣、寻觅江湖野趣的胜地。神宗元丰二年（1079）杨杰所作《西水磨记》中说：“都下水磨务有三，皆国朝所置，以供尚食暨中外之用，然其景趣不同。而所谓有山林江湖之气象者，西务是已。将造其门，水声先出乎林间。行及其旁，则长槽泻波，巨轮激涛，雷轰电射，雪迸雨飞，若并谷帘，若临洪崖，使人毛发森然，语言不能相接。有景如此，而都人罕有知者。自宛陵梅平叔、太原王汉卿之领是局也，荐绅往往至焉。主人、嘉客之来，临流设樽，拂石为坐，垂钓清渊，鱼泳而同食；弹琴曲渚，鸥驯而不惊。沙泉盈尺，跣可以涉；渔艇一叶，醉可以卧。方是时也，宾主陶然，如在江湖之上、山林之中，乌知车马阛阓之喧哉？朝野诸公，多有诗咏，或形汗简，或题屋壁，凡数十篇。汉卿官满，惧异日之遗坠，乃镵诸石，以传永久。”
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⑬蔡太师园：指徽宗赏赐蔡京开封西郊的园林，称为“西园”；与之相对，阊阖门（梁门）外徽宗所赐宅第，称为“东园”。南宋周《清波杂志》中说，徽宗宣和年间，钧天乐部有个名叫焦德的人，因为善于谐谑而受徽宗宠幸，经常以诙谐之语讽谏皇帝。“蔡京罢政，赐邻地以为西园，毁民屋数百间。一日，京在园中，顾焦德曰：‘西园与东园景致如何？’德曰：‘太师公相，东园嘉木繁阴，望之如云；西园人民起离，泪下如雨。可谓“东园如云，西园如雨”也。’语闻，抵罪。或云：一伶人何敢面诋公相之非，特同辈以飞语嫁其祸云。”北宋庞元英《谈薮》：“京师士人出游，迫暮过人家，缺墙似可越。被酒，试逾以入，则一大园，花木繁茂，径路交互，不觉深入。……他日迹其所过，乃蔡太师花园也。”
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⑭童太师园：北宋末年权宦童贯的园林。童贯（1054—1126），字道夫（一作道辅），宦官。因善迎合徽宗意图而获宠，与蔡京相勾结。京为相，童贯被荐监西北边军，积军功，迁武康军节度使。使契丹还，开府仪同三司，领枢密院事，权比宰相，握兵权二十年，骄恣专横，势倾一时，为“六贼”之一。钦宗时，贬窜英州（今广东英德），后处死于南雄州（今广东南雄）。南宋徐梦莘《三朝北盟会编》中说“其家园池沼，甲于京师，金玉数十万计，服食无异御府”。
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⑮鸿福寺：明人李濂《汴京遗迹志·寺观》：“鸿福寺有二：一在城西金水河北，元末兵毁。一在城东北沙窝冈，宋崇宁元年建。”此应指前者。另，20世纪50年代考古队在今开封西门外大梁路北侧发现一处大型建筑基址，根据所出土的部分建筑构件与带有刻字的石碑残块等综合分析，认为很可能就是北宋时期东京城鸿福禅院旧址，为宋仁宗生母李宸妃葬所，寺内曾经奉安真宗御容。
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【译文】
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州城西面，沿着新郑门大路，一直走到金明池西面道者院，院前都是妓馆。再向西，是宴宾楼，有亭台阁榭，有曲折的池塘，有鞦韆，有画舫。酒客可以租赁小舟，置备膳食，到池上游玩观赏。与宴宾楼相对的是祥祺观，从那里直到板桥，沿路有集贤楼、莲花楼，乃是到河东、陕西五路赴任官员下榻的客馆。平常都城人饯别送行，都在两楼置办酒宴。过了板桥，有下松园、王太宰园、杏花冈。从金明池角上向南去，是水虎翼巷，水磨下可以游玩，还有蔡太师园。向南去，洗马桥西巷内，有华严尼寺、王小姑酒店。向北去，是金水河，有两浙尼寺、巴娄寺、养种园，四时花木繁茂值得观赏。向南去，是药梁园、童太师园。再往南去，是铁佛寺、鸿福寺和东西柏榆村。
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州北，模天坡①、角桥，至仓王庙、十八寿圣尼寺②、孟四翁酒店。
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【注释】
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①模天坡：应即慕天坡，李纲战胜金兵处，今开封东北焦街村，尚遗残土。清人顾祖禹《读史方舆纪要·河南二》：“慕天坡，亦在城西。宋靖康初，李纲帅军救姚平仲，与金人遇，战于慕天坡，即此。金人败走，姚平仲始得由坡而还。”
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②十八寿圣尼寺：在开封城北新封丘门外以东，因有白塔，亦称白塔寺。始建未详，金季兵毁。
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【译文】
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州城北面，有模天坡、角桥，可以抵达仓王庙、十八寿圣尼寺、孟四翁酒店。
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州西北，元有庶人园①，有创台、流杯亭榭数处②，放人春赏。
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【注释】
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①元：原。庶人园：宋人叶梦得在《石林燕语》中说，时人称宜春苑为庶人园，原属因谋反而被废为庶人的太祖四弟秦王赵廷美。宜春苑在城东，州西北的这座庶人园，有可能是宋太宗长子楚王赵元佐的园林。据《宋史·宗室列传二》，“秦王廷美迁涪陵，元佐独申救之。廷美死，元佐遂发狂”，雍熙二年（985）重阳节，纵火焚烧王宫，被废为庶人。
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②流杯亭榭：中国园林里所特有的一种娱乐性建筑，也是一种特殊形式的凉亭，内中设有流杯渠，基本形制是在石基座上开辟蜿蜒的水渠，以作泛觞之戏。流杯，亦称“流觞”，是在曲折水流中泛杯而饮，多用于三月三日上巳节的酒宴，源于临水沐浴、除灾求福的“祓禊”习俗，后与春游联系起来，逐渐发展成临流赋诗、饮酒赏景的风雅之举，并由室外缩小到在凿有弯曲回绕水槽的亭子内进行，流杯亭即应运而生。北宋李诫《营造法式·造流杯石渠之制》：“方一丈五尺（用方三尺石二十五段造）。其石厚一尺二寸，剜凿渠道，广一尺，深九寸（其渠道盘屈，或作‘風’字，或作‘國’字。若用底版垒造，则心内施看盘一段，长四尺，广三尺五寸；外盘渠道石并长三尺，广二尺，厚一尺。底版长广同上，厚六寸余，并同剜凿之制）。出入水斗子石二段，各长三尺，广二尺，厚一尺二寸（剜凿与身内同。若垒造，则厚一尺，其下又用底版石，厚六寸）。出入水斗子二枚，各方二尺五寸，厚一尺二寸。其内凿池，方一尺八寸，深一尺（垒造同）。”
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【译文】
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州城西北，原有庶人园，园中有创台、流杯亭榭等数处景致，允许游人进园赏春。
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大抵都城左近皆是园圃①，百里之内，并无阒地②。次第春容满野③，暖律暄晴④。万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌⑤。香轮暖辗，芳草如茵⑥。骏骑骄嘶，杏花如绣。莺啼芳树，燕舞晴空。红妆按乐于宝榭层楼⑦，白面行歌近画桥流水⑧。举目则鞦韆巧笑⑨，触处则蹴踘疏狂⑩。寻芳选胜，花絮时坠金樽；折翠簪红，蜂蝶暗随归骑。于是相继清明节矣。
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【注释】
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①左近：邻近，附近。园圃：种植蔬菜、花果、树木的园地。此指园林。
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②阒（qù）：空也。