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③次第:依一定顺序,一个挨一个地。
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④暖律:古代以时令合乐律,温暖的节候称“暖律”。此指春天。暄晴:温暖晴朗。
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⑤绮陌:繁华的街道,亦指风景美丽的郊野道路。
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⑥茵:衬垫,褥子。
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⑦红妆:指美女。按乐:奏乐。
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⑧白面:“白面书生”的略语,指相貌清秀、白净的年轻读书人。
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⑨巧笑:美好的笑容。语出《诗经·卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。”
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⑩疏狂:狂放不羁的样子。
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【译文】
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大体来说,京城附近皆是园林,百里之内,并无闲置的地方。渐渐地春色遍布原野,气候温暖晴朗。万花竞放,争相伸出粉白的围墙;细柳斜飘,笼罩着美丽的道路。香车的车轮辗过温暖的路面,茸茸香草如同铺展开柔软的茵褥。骏马在欢快地嘶叫,盛放的杏花犹如锦绣。黄莺在芳树间鸣啼,燕子在晴空下飞舞。红妆美女在宝榭层楼上弹奏乐曲,白面书生在画桥流水旁且行且歌。举目所见,是秋千架上妙龄女郎美好迷人的笑容;所到之处,是蹴踘场上青葱少年狂放不羁的身影。探寻芳花、择选胜景,落花飞絮不时坠入金色的酒樽;攀折翠叶、簪插红花,游蜂舞蝶暗暗追随归家的骏马。于是,接下来就是清明节了。
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东京梦华录 卷七
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清明节
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【题解】
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本条虽以“清明节”为题,实则介绍寒食、清明两个节日的习俗与人文景观。这两个节日有着截然不同的来源,其地位、功能在很长时间内也不可相提并论,但是由于时间相近,大约在唐代开始出现混融,经过宋代的发展,清明逐渐包含并最终取代寒食节,成为礼敬祖先、慎终追远的节日。孟元老生活的北宋末年,恰是“清明”节日化的重要时期,他的记载,为观察寒食、清明的习俗变迁提供了重要参考。
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“寒食”是中国最古老的节日之一,在魏晋南北朝时已成为全国性的节日,以禁火、冷食为主要习俗,禁火时间为三天。唐代人不仅传承了长期以来寒食节禁烟火、吃冷食的传统,而且衍生出“郊祭”这一新的重要节俗。官方顺应人情,因俗制礼,将其编入《大唐开元礼》的“吉礼”,成为官方认同并倡导的礼制。为了方便大臣们扫墓祭祖,朝廷专门安排假日,这在一定程度上推动了郊祭这一节俗的盛行。
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不过,寒食节正值季春,春和景明,春光烂漫,自六朝以来极为盛行的三月三上巳节,也在这一时段。上巳节源于古老的修禊习俗,在唐代发展为临水宴饮、郊外游春的盛大节日。朝廷对这种“上墓欢乐”的风气很是不满,高宗、玄宗都曾下诏申斥,却终究无法阻止唐人在寒食期间并行郊祭、踏青之事,“今年寒食好风流,此日一家同出游”(元稹《寒食日》)、“美人寒食事春风,折尽青青赏尽红”(薛能《寒食》),本应悲凉肃穆的寒食节,被唐人过成了绚丽多彩的节日。
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“清明”作为节气名称,早在先秦就已出现,但是直到唐代早期,依然只是节气,并未形成节日习俗,以“清明”为主题的作品,偏重于表现时节之美好、游乐之欢欣,宋初王禹偁怜惜自己“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧”,俨然以赏花饮酒为清明标配,苏轼更是特意给好友李公择写信,郑重其事地强调说:“人生唯寒食、重九,慎不可虚掷,四时之美,无如此节者。”不过,唐代政府把“清明”这一天定为禁火后改用新火的日期,而且由于寒食节是一个时间段,清明被包含在寒食节之中,作为节气的“清明”与作为节日的“寒食”,由于时间巧合的缘故而被联系在了一起。
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北宋沿袭了唐代以来对寒食节的重视,休假七日。“太平日久”,“辇毂之下”遂呈现孟元老在“清明节”标题下描绘的场景:寒食节流行炊熟、插柳与女子上头等习俗;清明成为拜扫新坟的正日子,街道中车马填塞,市面上香烛纸马生意火爆;踏青游春之人把开封郊野变成了闹市。在一个节日里,同时呈现禁火扫墓与踏春赏青的矛盾主题,在唐代还显得有些尴尬,唐代皇帝还将“寒食上墓,复为欢乐”视为伤风败俗之举而试图加以遏制;到了北宋时期,这种纠结从上到下似乎都已不复存在,一悲一喜的两种节俗出现混融,孟元老以“清明节”统领寒食、清明这一时段,似乎已有“清明成节”的意识,本来作为主角的寒食节,反倒被吸收在“清明节”之内了。
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北宋徽宗时期出现的叙事长卷《清明上河图》,对人间烟火、民风百态进行了活色生香的展现,成为北宋末年东京繁华的见证。研究者认为,此画的创作时间约在徽宗崇宁末至大观初年,正是蔡京势焰熏天、炙手可热之时,身为画院画家的张择端应是受命作画,对其所倡言的“丰亨豫大”之说做出具象化的呈现。但是细心观看画家笔下的清明繁华,却感到隐隐不安,现在很多研究者倾向于认为张择端是以画“曲谏”,展现其对经济民生、城市管理、军事防守等诸多问题的忧虑。
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孟元老是否曾经见过张择端的绘画,我们不得而知,但是人们习惯于在《清明上河图》与《东京梦华录》之间寻找对应关系,也确实非常容易找到。如果说张择端用画笔在表面繁荣中暗藏了玄机,呈现出一幅带有忧患意识、令人心惊肉跳的“盛世危图”,孟元老在用文字记述“节物风流”的明线之下,也极有可能用“春秋笔法”埋下了一条令人心悸的暗线,用委婉甚至沉默,揭示出“当时之盛”如何在旦夕之间变成一场“华胥之梦”。
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清明节。寻常京师以冬至后一百五日,为大寒食①。前一日,谓之“炊熟”②。用面造枣飞燕,柳条串之,插于门楣,谓之“子推燕”③。子女及笄者④,多以是日上头⑤。
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【注释】
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