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1706644990 六月六日,州北崔府君生日①。多有献送,无盛如此②。
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1706644992 【注释】
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1706644994 ①崔府君:唐宋以来我国北方地区民间诸神之一,北宋东京以北十五里有其庙宇。有关崔府君的各种文献,都说“府君姓崔名子玉”;南宋时,有人说他是东汉崔瑗,也有人说是北魏崔浩,北宋官方给出的说法则是唐代滏阳县令崔某。《宋大诏令集》中有宋仁宗景祐二年(1035)七月颁布的“崔府君封护国显应公诏”,据《续资治通鉴长编·仁宗景祐二年》引证《仁宗实录》的记载:“府君,唐贞观中为滏阳令,再迁蒲州刺史,失其名。在滏阳有爱惠名,立祠后,因葬其地。(真宗)咸平三年,尝命磁州葺其庙,而京师北郊及郡县建庙宇,奉之如岳祠,于是因民所向而封崇之。”诏书中也说崔府君“惠存滏邑,恩结蒲人。生著令猷,殁司幽府。按求世系,史逸其传”。也就是说,北宋在东京北郊立祠,时人认为所祭祀是“唐代滏阳县令崔某”,“滏阳”是与之相关的最明确信息。而据伦敦大英博物馆编号为S2630的敦煌写卷《唐太宗入冥记》,唐太宗因“杀兄弟于前殿,囚慈父于后宫”,生魂被摄入冥界接受审判。在阳间为“辅阳县尉”,以生人而判冥司的冥府判官崔子玉解脱了唐太宗,后被太宗封为蒲州刺史兼河北廿四州采访使。“辅”与“滏”字异音同,“辅阳”应该就是“滏阳”,在宋属磁州(今河北邯郸磁县),则当时已有崔府君为崔子玉的说法。据当代学者研究,磁州地区对于崔府君的供奉始于八世纪,朝廷对崔府君的封赐,有据可查者是在北宋前期。宋太宗淳化(990—994)初年,汴京城北建起崔府君庙,至道二年(996)晋国公主祈祷有应,太宗遣内侍修缮庙宇并赐庙名。此后,真宗、仁宗、神宗、哲宗或赐庙额,或遣官祭告。徽宗政和七年(1117)加封府君为“护国显应昭惠王”。靖康元年(1126)金兵逼近汴京,康王赵构受命出使河北,途经磁州时曾经拜谒应王庙,卜得吉签,南宋初年,官方则极力宣扬“崔府君显圣”“泥马渡康王”,以“神马拥舆”为康王赵构即位之兆,借以稳定政权。由于崔府君救助了宋高宗,被加封为“护国显灵真君”,又经过文人的编排润饰,遂演化为无所不能的神人(参见邓小南《关于“泥马渡康王”》)。孟元老对北宋开封州北崔府君的追忆中,或也掺杂了这样的影响。
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1706644996 ②多有献送,无盛如此:据南宋陈元靓《岁时广记·献香楮》:“崔府君庙在京城北十五里,世传府君以六月六日生,倾城具香楮,往献之。本庙在磁州,是日尤盛,事具碑记。”献送,献送供品。
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1706644998 【译文】
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1706645000 六月初六日,是在州城北面立庙祭祀的崔府君的生日。民众献送很多供品,没有像这样兴盛的。
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1706645002 二十四日,州西灌口二郎生日①,最为繁盛。庙在万胜门外一里许②,敕赐神保观③。
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1706645004 【注释】
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1706645006 ①灌口二郎:即二郎神。相传秦时李冰及其次子曾在灌口离堆锁孽龙,有德于蜀人,被蜀人作为“护国”神祇而加以崇奉。据《古今图书集成·神异典·杂录》:“二郎神衣黄弹射拥猎犬,实蜀汉王孟昶像也。宋艺祖平蜀,得花蕊夫人,奉昶小像于宫中。艺祖怪问,对曰:‘此灌口二郎神也,乞灵者辄应。’因命传于京师,令供奉。盖不忘昶,以报之也。”宋初,由于王小波、李顺之乱,灌口神受到牵连,一度被禁。灌口二郎在东京受到崇奉,最初是因为祈水疗病,显灵京师,而由“灵惠侯”进封为“灵惠应感公”,《宋大诏令集》中有《灵惠侯进封灵惠应感公制》。而在宋仁宗康定元年(1040)西夏大军围困延州,因突降大雪而退兵,宋廷以为神佑,开始褒封“延州嘉岭山神”,随后《灵惠应感公封昭惠灵显王制》制文中则将这一功绩转移到京师熟知的灌口二郎身上。及至佞崇道教的徽宗政和时期,政和七年(1117)诏修神保观,“自春及夏,男女负土以献”,掀起一个二郎神崇拜的“小高潮”;政和八年(1118)八月徽宗又颁《昭惠显灵王封真人赐中书门下诏》,昭惠显灵王“可改封昭惠显灵真人”,意味着正式从“人”变成了“神”。此即本书记叙二郎神崇拜之由来(参见胡小伟《宋代二郎神崇拜》)。
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1706645008 ②万胜门:北宋东京外城西墙中部的城门,正名“开远门”,因为此门可通京城西部的万胜镇(今河南中牟东北),故又俗称“万胜门”。
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1706645010 ③神保观:徽宗政和七年(1117)下诏修造。
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1706645012 【译文】
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1706645014 二十四日,州城西灌口二郎生日,最为热闹兴盛。二郎庙在万胜门外约一里处,天子特赐名神保观。
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1706645016 二十三日,御前献送后苑作与书艺局等处制造戏玩①,如毬杖、弹弓②、弋射之具③,鞍辔、衔勒④、樊笼之类⑤,悉皆精巧。作乐,迎引至庙。于殿前露台上设乐棚,教坊、钧容直作乐,更互杂剧舞旋。太官局供食⑥,连夜二十四盏,各有节次⑦。
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1706645018 【注释】
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1706645020 ①御前:皇帝座位之前,指代帝王所在之处。此指宫中。后苑作:指后苑造作所,官署名,分生色、缕金等七十四作,掌制造宫廷及皇属婚娶名物。书艺局:即翰林书艺局,翰林院所设四局之一。掌以书籍、笔墨、琴棋等供奉内廷,隶内侍省。戏玩:指游戏的用具。
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1706645022 ②弹弓:宋徽宗《宫词》其二十六记打弹弓情景:“刺花弹箧紫檀弓,何处星丸入苑中。惊起流莺花里去,纷纷如雨落残红。”
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1706645024 ③弋射:泛指射猎禽兽。
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1706645026 ④衔勒:马嚼口和马络头。
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1706645028 ⑤樊笼:关鸟兽的笼子。
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1706645030 ⑥太官局:勾当太官局,差遣名,隶殿中省尚食局。宋徽宗崇宁二年(1103)五月十四日,以勾当御厨官改。系太官局监官,由内侍充。
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1706645032 ⑦节次:次序。
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1706645034 【译文】
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1706645036 二十三日,宫中献送由后苑作与书艺局等处制造的各种游戏玩乐之具,比如毬杖、弹弓、射猎禽兽的工具,以及鞍辔、衔勒、笼子之类的物品,全都制作得十分精巧。乐队作乐,迎接引导宫中所献之物,直至庙里。在神保观殿前的露天台榭上,设置演出伎艺百戏的乐棚,教坊、钧容直奏乐,交替上演杂剧、舞蹈。太官局供奉饮食,从白天到晚上,供奉二十四盏食品,都有一定的次序。
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1706645038 至二十四日夜,五更争烧头炉香,有在庙止宿、夜半起以争先者。天晓,诸司及诸行百姓献送甚多①。其社火呈于露台之上②,所献之物,动以万数。自早呈拽百戏③,如上竿、跃弄④、跳索⑤、相扑、鼓板⑥、小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙⑦、乔筋骨、乔相朴⑧、浪子杂剧、叫果子、学像生⑨、倬刀装鬼⑩、砑鼓⑪、牌棒、道术之类⑫,色色有之,至暮呈拽不尽。殿前两幡竿⑬,高数十丈。左则京城所,右则修内司,搭材分占⑭,上竿呈艺解⑮。或竿尖立横木,列于其上,装神鬼,吐烟火,甚危险骇人。至夕而罢。
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