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1706647175 ⑧沙罗:亦作“沙锣”,一种打击乐器。《通典》:“自宣武已后,始爱胡声。洎于迁都,屈茨琵琶、五弦、箜篌、胡、胡鼓、铜钹、打沙罗、胡舞,铿锵镗。”说的是北魏孝文帝之子宣武帝引入诸种胡乐,其中“打沙罗”就是铜锣。铜锣自北魏传入中原,译作“沙罗”或“锣”等,除用于奏乐,战时也以之为收兵信号。唐末及五代战事频繁,军中无暇讲究,因沙锣形状如洗,军伍中常用其充当盆洗。《十国春秋》中记载,吴国先主王行密常用沙锣盥洗:“常遇王起盥潄,右手擎沙锣,可百余两,实水其中以洗项。”后梁皇帝赠给蜀王建的礼品名目中有“银棱秘色锣二面”,北宋元丰年间(1078—1085)高丽国使者来中国进贡,贡品中也有“金锣一面”。南宋赵彦卫《云麓漫抄》曰:“今人呼洗为‘砂锣’,又曰‘厮锣’,凡国朝赐契丹、西夏使人皆用此语。究其说,军行不暇持洗,以锣代之。”盆器:指盆一类的器皿。
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1706647177 ⑨杨枝洒浴:用柳枝浸在香水中,将香水洒在佛像身上,即下文所说的“浴佛会”。佛教以杨枝水为能使万物复苏的甘露。《晋书·佛图澄传》:“(石)勒爱子斌暴病死。……澄取杨枝沾水,洒而咒之,就执斌手曰:‘可起矣!’因此遂苏。”
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1706647179 ⑩排门:挨家逐户。教化:应指僧尼借宣教来化缘,引申出“行乞”“乞讨”之意,如《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》“有心凭机以呻吟,无力丈梨而教化”,元代郑廷玉《看钱奴》第三折:“大清早起,利市也不曾发,这两个老的就来教化酒吃,被我支他对门讨药去了。”
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1706647181 ⑪七宝五味粥:七宝,是佛教用语,也称“七珍”,具体所指哪七种珍宝,不同经书所译各不尽同,大概泛指金银珠宝之类。应用到粥,概称以各种食材合成之物,未必定指哪七种食料。门徒:拜僧尼为师的施主。
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1706647183 ⑫腊日:古时腊祭之日,即十二月初八日。先秦时期我国一些地方已有腊祭习俗,节期在腊月,具体日期并不固定。“腊”的古字是蜡(zhà),《礼记·郊特牲》中说:“蜡也者,索也。岁十二月,合聚万物而索飨之也。”即年终祭祀的蜡祭是将所有收获物品敬献于祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。汉代史书中有了民间情况的记载:“腊者,岁终大祭,纵吏民宴饮。”(东汉蔡邕《独断》)南北朝时期,把冬至后第三个戌日定为“腊日”,南方有些地方则确定在十二月八日,“村人并击细腰鼓、戴胡头及作金刚力士以逐疫,沐浴转除罪障”(南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》)。
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1706647185 ⑬面油:唐宋时期的腊日节物,是将生药、香料掺入油脂中制成的面膏之类,可以预防面部皮肤因寒冻而皴裂。唐人称为“面药”。由于珍贵难得,唐宋时期皇帝常在腊日赏赐大臣。杜甫《腊日》诗中有“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”;邵说则有《谢赐新历日及口脂面药等表》,其中说“伏奉某月日墨诏,赐臣新历日一通,并口脂、面药、红雪、紫雪等”。到了宋代,庞元英《文昌杂录》中记载宋太宗制面油之事,“今谓面油为‘玉龙膏’。太宗皇帝始合此药,以白玉碾龙合子贮之,因以为名”;北宋初期著名谏臣田锡《和宋太玄腊日》诗中有“口脂润逐银罂赐,面药香随钿合开”之语。北宋时期,面油应该逐渐普及到民间,成为腊日赠送亲朋好友的礼物,南宋赵蕃有《以湖州酥、秀州木犀面油、太和石本观音像送莫万》诗,酥饼、面油、观音像成为腊日礼物套装。
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1706647187 ⑭却:再。疏:疏引,僧道募化时的简短说明文字;或僧道募化用的簿册。上元:元宵节。
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1706647191 十二月,京城街市上到处都在卖撒佛花、韭黄、生菜、兰芽、薄荷、胡桃、泽州饧。初八日,街巷中有僧侣尼姑,三五人一伙,结队念佛,用镀银的铜沙罗或上好的盆器,安放一座金铜或木头制成的佛像,浸在香水中,用柳枝蘸着香水,为佛像洒浴,挨家挨户化缘。京城各大寺庙都举行浴佛会,并送七宝五味粥给门徒,叫“腊八粥”。京城之人这一天各家各户也都用各种果子、杂料煮粥吃。腊日这一天,寺院送面油给门徒,然后再送上募化疏簿,化上元灯节所用的灯油钱。闾巷之间,家家户户互相馈赠礼物。
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1706647193 是月,景龙门预赏元夕于宝箓宫,一方灯火繁盛①。二十四日交年,都人至夜请僧道看经②,备酒果送神③,烧合家替代钱纸,贴灶马于灶上④,以酒糟涂抹灶门⑤,谓之“醉司命”⑥。夜于床底点灯,谓之“照虚耗”⑦。
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1706647195 【注释】
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1706647197 ①一方:一处,一带地方。
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1706647199 ②看经:即诵经,称“看经”应为宋人习语。南宋薛嵎《悼张寺丞》中有“夫人扶疾秋窗下,深夜看经带哭声”,连文凤《湖上》诗中有“几处王孙芳草地,胡僧相对坐看经”。
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1706647201 ③送神:原在人间监察人们言行善恶的灶神与其他诸神,人们将其一年一度地送回天庭,让其向玉皇上帝禀报人间善恶,以定来年人们的吉凶祸福。
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1706647203 ④灶马:木刻印刷在纸上的灶神像。唐人段成式《酉阳杂俎》:“俗言灶有马,足食之兆。”清代编纂的《日下旧闻考·风俗》引《月令广义》:“燕城俗,图灶神锓于木,以纸印之,曰‘灶马’,士民竞鬻,以腊月二十四日焚之,为送灶上天。”
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1706647205 ⑤酒糟:米、麦、高梁等酿酒后剩余的残渣。《续资治通鉴长编》记真宗天禧元年(1017)正月,“令京东西、河北、陕西、淮南、江、浙灾伤州军,出榷务酒糟济贫民”。
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1706647207 ⑥司命:掌管命运的神。
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1706647209 ⑦照虚耗:唐宋时期流行的风俗,可能是古代驱傩打虚耗的一种变化形态。虚耗是古代传说中使人变穷的鬼。这种鬼怪可能由来已久,东汉张衡《东京赋》写到东都洛阳的驱傩,有“残夔魖与罔像”,注“魖,耗鬼也”。唐人慧琳《一切经音义》:“虚耗,鬼也。《异苑》曰:‘虚耗鬼,所至之处,令人损失财物,库藏空竭。’”
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1706647213 这个月,景龙门在宝箓宫前点起元宵节的灯火,提前供人观赏,景龙门一带灯火繁盛。二十四日交年,京城中人到了夜间,请僧人、道士诵经,备办酒水、果子送神,烧全家替代纸钱,将灶马贴在灶上,用酒糟涂抹灶门,称为“醉司命”。夜间在床底下点灯,称为“照虚耗”。
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1706647215 此月虽无节序,而豪贵之家遇雪即开筵①,塑雪狮②,装雪灯、雪□,以会亲旧。近岁节,市井皆印卖门神、锺馗③、桃板④、桃符⑤,及财门钝驴⑥、回头鹿马⑦、天行帖子⑧。卖干茄瓠、马牙菜⑨、胶牙饧之类⑩,以备除夜之用。自入此月,即有贫者,三数人为一火,装妇人、神鬼,敲锣击鼓,巡门乞钱,俗呼为“打夜胡”,亦驱祟之道也⑪。
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1706647217 【注释】
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