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[14] 参见［日］牧野巽：《近世中国宗族研究》，东京，日光书院，1949；［日］清水盛光：《中国族产制度考》，东京，岩波书店，1949。以及［日］多贺秋五郎：《宗谱的研究（资料篇）》，东京，东洋文库，1960。
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[15] 参见［日］仁井田陞：《中国的同族及村落的土地所有问题——宋代以后的所谓“共同体”》，原载《东洋文化研究所纪要》，第10册，1956。后收入［日］仁井田陞：《中国法制史研究》，东京，东京大学出版会，1960。
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[16] 参见［日］井上徹：《宋代以降宗族的物质的再检讨——围绕仁井田陞的同族“共同体”》，载《名古屋大学东洋史研究报告》12号，1987。
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[17] 参见［日］近藤秀树：《范氏义庄的变迁》，载《东洋史研究》第21卷4号，1963；［日］福田立子：《宋代义庄小考——明州楼氏为中心》，载《史草》，第13期，1973。
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[18] ［日］中村哲夫：《科举体制的崩坏》，见《讲座中国近现代史》第2卷，东京，东京大学出版会，1978。
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[19] 参见［日］西川喜久子：《〈顺德北门罗氏族谱〉考（上、下）》，载《北陆史学》第32～33期，1983—1984。
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[20] 参见上引［日］近藤秀树、井上徹论文；以及［日］森正夫：《明清江南籍没田的形成》，见《名古屋大学文学部研究论集》（史学32），1986；《关于明初的籍没田——江南官田形成过程之一侧面》，载《东方学报》第58册，1986。
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[21] ［日］田仲一成：《清代浙东宗族的组织形成中宗祠的机能》，载《东洋史研究》第44卷，1986；《中国祭祀演剧研究》，东京，东京大学出版社，1981；《中国的宗族与演剧》，东京，东京大学出版社，1986。
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[22] ［日］片山刚：《清代广东省珠江三角洲的图甲表及有关诸问题》，载《史学杂志》第91—4，1982；《清代广东省珠江三角洲的图甲制》，载《东洋学报》第63卷3～4号，1982；《明清时代的王朝统治与民间社会》（陈志和整理），载《广州研究》，1986（6）；《清末广东省珠江三角洲的图甲表与宗族支配的再编》，“国际清代区域社会经济史学术讨论会”论文，深圳，1987。
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[23] 参见［日］上田信：《地域的履历——浙江奉化县忠义乡》，载《社会经济史学》第49—2，1982；《地域与宗族——浙江省山间部》，载《东洋文化研究所纪要》，第94期，1984。以及［日］三木聪：《土地革命与乡族——关于江西南部、福建西部地区》，载《变革期亚细亚的法与经济》，1986。
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[24] 参见Daniel Harrison Kulp，Country Life in South China，New York，Columbia University Press，1925。
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[25] 林耀华：《从人类学的观点考察中国宗族乡村》，载《社会学界》，1936（9）。
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[26] 例如，Hsiao-tung Fei，Peasant Life in China，London，Routledge，1939；费孝通：《生育制度》，上海，商务印书馆，1947；Martin C.Yang（杨懋春），A Chinese Village：Taitou，Shantung Province，New York，Columbia University Press，1945。
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[27] 参见Maurice Freedman，Lineage Organization in Southeastern China，Athlone，The Athlone Press，1958； Chinese Lineage and Society：Fukien and Kuangtung，New York，Humanities Press，1966； “The Politics of an Old State：a View from the Chinese Lineage，” in M. Freedman ed，The Study of Chinese Society，Stanford，Stanford University Press，1979。
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[28] 参见Morton Fried，“Some Political Aspects of Clanship in a Modern Chinese City，” in Suartz，Turner and Tuden，eds.，Political Anthropology，Aldine，1966； “Clans and Lineages：How to Tell Them Apart and Why-with Special Reference to Chinese Society，”in Bulletin of the Institute of Ethnology，Academic Sinica，1970。
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[29] ［美］华琛：《中国家族再研究：历史研究中的人类学观点》（陈春声记录整理），载《广东社会科学》，1987（2）。
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[30] 参见庄英章、陈其南：《现阶段中国社会结构研究的检讨：台湾研究的一些启示》，见《社会及行为科学研究的中国化》，台北，“中央研究院”民族学研究所，1982；庄英章：《台湾宗族组织的形成及其特性》，见《现代化与中国文化研讨会论文汇编》，香港，香港中文大学社会科学院暨社会研究所，1985。
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[31] 参见田井辉雄（戴炎辉）：《台湾的家族制度与祖先祭祀团体》，载《台湾文化论丛》第2辑，1945。
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[32] 参见前引庄英章、陈其南论文。
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[33] 参见Burton Pasternak，“The Role of the Frontier in Chinese Lineage Development，”The Journal of Asian Studies，28（3），1969；Kinship and Community in Two Chinese villages，Stanford，Stanford University Press，1970。
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[34] 台湾学者的有关论著，主要可参见王嵩兴：《浊大流域的民族学研究》，载《“中央研究院”民族学研究所集刊》第36期，1973（实际出版时间1975年2月）；《论地缘与血缘》，见李亦园、乔健主编：《中国的民族、社会与文化》，台北，食货出版社，1981；施振民：《祭祀圈与社会组织》，载《“中央研究院”民族学研究所集刊》第36期，1973；许嘉民：《彰化平原福佬客的地域组织》，载《“中央研究院”民族学研究所集刊》第36期，1973；庄英章：《林圯埔：一个台湾市镇的社会经济发展史》，台北，“中央研究院”民族学研究所专刊乙种第8号，1977；陈其南：《清代台湾社会的结构变迁》，载《“中央研究院”民族学研究所集刊》第49期，1980（实际出版时间1981年1月）；黄树民：《从早期大甲地区的开拓看台湾汉人组织的发展》，见李亦园、乔健主编：《中国的民族、社会与文化》。
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[35] 有关论著，可参见Myron Cohen，“Agnatie Kinship in South Taiwan，” Ethnology，8（2），1969；Burton Pasternak，“Chinese Tale-Telling Tombs，” Ethnology，12（3），1973。
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[36] 参见前引Freedman论文。
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[37] 有关论著，可参见Rubie Watsen，“The Creation of a Chinese lineage：The Teng of Ha Tsuen，1669-1751，” Modern Asian studies，16（1），1982；Hilary J. Beattie，Land and Lineage in China，A Study of T’ung-Ch’eng County，Anhwei，in the Ming and Ch’ing Dynasties，Cambrige，London and New York，Cambridge University Press，1979；Harriet T.Zurndorfer，“The Hsinan Ta-tsu Chin and the Development of Chinese Country Society，800-1600，” T’oung Pao LXVII，1981；Harriet T.Zurndorfer，“Local Lineages and Local Development：A Case Study of the Fan Lineage，Hsiu-ning Hsien，Hui-Chou，800-1500，” T’oung Pao LXX，1984。
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[38] 参见前引黄树民论文。
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