1706699120
[2] 认同问题已经成为了学术研究的一个主要关注所在。参见Frank Dikötter（冯客）， The Discourse of Race in Modern China（London: Hurst & Company， 1992）; Prasenjit Duara（杜赞奇）， Rescuing History From the Nation: Questioning Narratives of Modern China（Chicago：University of Chicago Press， 1995）; 以及James Townsend，“Chinese Nationalism，” The Australian Journal of Chinese Affairs 27（January 1992）， pp.97-130。Joseph R.Levension（列文森），Confucian China and Its Modern Fate（Berkeley
:University of California Press， 1965）， 尤其是1
:95-108， 突出强调了这一问题。最近的工作则尝试将传统的认同形式与民族认同联系起来——参见Bryna Goodman，Native Place， City， and Nation: Reginal Networks and Identities in Shanghai， 1853-1937 （Berkeley: University of California Press， 1995）; 以及Kenneth Pomeranz（彭慕兰）， “Ritual Imitation and Political Identity in North China: The Late Imperial Legacy and the Chinese National State Revisited，”Twentieth Century China vol.23，no.1（November 1997）， pp.1-30。Benedict Anderson重开民族主义主题且经常被引用的著作：Imagined Communities：Reflections on the Origin and Spread of Nationalism（London: Verso， New Left Books， 1983）。
1706699121
1706699122
[3] 参见Pamela Crossley（柯娇燕），Translucent Mirror
:History and Identity in Qing Imperial Ideology（Berkeley
:University of California Press，1999）; 以及Mark C.Elliott（欧立德），The Manchu Way
:The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China （Stanford: Stanford University Press，2001）。
1706699123
1706699124
[4] Benedict Andersion， Imagined Communities，pp.6-7.
1706699125
1706699126
[5] 参见James Watson（华琛）， “Standardizing the Gods
:The Promotion of T’ien Hou（天后）”，收入David Johnson（姜士彬），Andrew Nathan（黎安友）以及Evelyn Rawski（罗友枝）编：Popular Culture in Late Imperial China （Berkeley：University of California Press， 1985），pp.292-324;以及“The Struture of Chinese Funerary Rites”，收入Evelyn Rawski （罗友枝）与James Watson（华琛）编：Death Ritual in Late Imperial and Modern China（Berkeley: University of California Press， 1988）， pp.3-19。
1706699127
1706699128
[6] 参见Kenneth Pomeranz（彭慕兰），“Ritual Imitation and Political Identity”，收入Prasenjit Duara（杜赞奇）， Culture，Power， and the State: Rural North China， 1900-1942 （Stanford
:Stanford University Press，1988）。
1706699129
1706699130
[7] Victor H.Mair（梅维恒），“Language and Ideology in the Written Popularizations of Sacred Edict”，收入David Johnson（姜士彬）等编：Popular Culture in Late Imperial China，pp.325-359。
1706699131
1706699132
[8] 引自Bryna Goodman，Native Place， City， and Nation: Regional Networks and Identities in Shanghai，1853-1937，p.13。
1706699133
1706699134
[9] 同上书，p.313。
1706699135
1706699136
[10] 参见Benjanmin Schwartz（史华慈）， In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West（Cambridge， MA: Harvard University Press， 1964），该书是英语学界对严复的最具权威性的研究；还可参见James Reeve Pusey（浦嘉珉），China and Charles Darwin（Cambridge， MA
:Harvard University Press， 1983）， 该书是对这一问题的更宽泛研究。
1706699137
1706699138
[11] Richard Hofstadter， Social Darwinism in American Thought（Boston
:Beacon Press，1955）， p.3.
1706699139
1706699140
[12] 同上书，p.5。
1706699141
1706699142
[13] “该词第一次进入……［英国］政治是在19世纪70年代，直到70年代末仍是一个新词。到了19世纪90年代，它突然被普遍使用。”Eric Hobsbawm，The Age of Empire（New York
:Pantheon Books，1987），p.60.
1706699143
1706699144
[14] 吴稚晖：《无政府主义以教育为革命说》（1908年9月19日）。引自Peter Zarrow（沙培德）， Anarchism and Chinese Political Culture（New York
:Columbia University Press， 1990），p.121。
1706699145
1706699146
[15] 引自Jerome B.Grieder（贾祖麟），Intellectuals and the State in Modern China（New York: The Free Press，1981），p.117。
1706699147
1706699148
[16] 引自Tse-tsung Chow（周策纵），“The Anti-Confucian Movement in Early Republican China”，收入A.F.Wright（芮沃寿）编：The Confucian Persuasion（Stanford
:Stanford University Press， 1960），p.292。
1706699149
1706699150
[17] 这一点是现代哲学家与历史学家Isaiah Berlin半带戏谑地提出的。
1706699151
1706699152
[18] 参见Kenneth B. Pyle， The New Generation in Meiji Japan: Problems of Cultural Identity， 1885-1895 （Stanford
:Stanford University Press，1969）。
1706699153
1706699154
[19] Hao Chang（张灏）， Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China， 1890-1907 （Cambridge，MA
:Harvard University Press， 1971）。对梁启超公民权观念的讨论，还可参见Peter Zarrow（沙培德）， “Introduction: Citizenship in China and the West”，收入Joshua A.Fogel（傅佛果）与Peter G.Zarrow（沙培德）编：Imagining the people: Chinese Intellectuals and the Concept of Citizenship， 1890-1920 （Armonk， NY
:M.E.Sharpe，1997），pp.3-38，以及Andrew J.Nathan（黎安友），Chinese Democracy（Berkeley
:University of California Press， 1986），pp.45-66。
1706699155
1706699156
[20] 梁启超：《论近世国民竞争之大势及中国前途》（1899年）。引自Hao Chang（张灏），Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China， 1890-1907 ，p.164。
1706699157
1706699158
[21] 梁启超：《新民说》（台北，台湾中华，1959），12~16页；参见Hao Chang（张灏），Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China， 1890-1907 ， pp.151-152。
1706699159
1706699160
[22] 引自Wm.Theodore de Bary（狄百瑞）等编：Sources of Chinese Tradition， 2 Vols （New York
:Columbia University Press， 1960），2
:95。
1706699161
1706699162
[23] 梁启超：《新民说》。引自Hao Chang（张灏），Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China， 1890-1907 ， p.100。
1706699163
1706699164
[24] 梁启超：《新民说》，6页。
1706699165
1706699166
[25] 引自Joan Judge（季家珍）， Print and Politics: Shibao and the Culture of Reform in Late Qing China（Stanford
:Stanford University Press， 1996），p.59（修订版）。
1706699167
1706699168
[26] 一个稍微有些不同的解释，见Stephen Angle（安靖如）， Human Rights and Chinese Thought
:A Cross-Cultural Inquiry（Cambridge
:Cambridge University Press，2002），pp.140-162。
1706699169
[
上一页 ]
[ :1.70669912e+09 ]
[
下一页 ]