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[3] 引自Carl E.Schorske，Fin-de-siècle Vienna: Politics and Culture （New York: Vintage Books，1981），p.134。
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[4] 毛泽东：“On Practice”（《实践论》），Selected works of Mao Tse-tung（《毛泽东选集》），Beijing: Foreign Languages press（北京，外文出版社），1967，1
:296-297（黑体为作者所加）；还可参见Nick Night，“On Contradiction and On Practice
:Preliberation Texts”；以及Stuart Schram（施拉姆）的探讨，“Mao Tse-tung’s Thought，” pp.837-844。
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[5] 毛泽东：“On Contradiction”（《矛盾论》），Selected works of Mao Tse-tung（《毛泽东选集》），1
:321-322。
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[6] 毛泽东：“On Practice”（《实践论》），Selected works of Mao Tse-tung（《毛泽东选集》），p.300。
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[7] Frederic Wakeman（魏斐德），History and Will: Philosophical Perspectives of Mao Tse-tung’s Thought（Berkeley
:University of California Press，1973），特别是pp.238-273。
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[8] 毛泽东： 《井冈山的斗争》（1928年11月25日）。见Sturat R.Schram（施拉姆）编：The Political Thought of Mao Tse-tung （着重号为作者所加），p.269。
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[9] 毛泽东：“Talks at the Yenan Forum on Literature and Art”（《在延安文艺座谈会上的讲话》），Selected works of Mao Tse-tung（《毛泽东选集》），3
:73。
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[10] Sturat R.Schram（施拉姆），Political Thought，p.179；出自毛泽东：“Rectify the Party’ Style of Work”（《整顿党的作风》），这一段的某些文字在《毛泽东选集》中被删掉了，见该书3
:35-51。
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[11] 这一部分受惠于David E.Apter与Tony Saich，Revolutionary Discourse in Mao’s Republic（Cambridge，MA：Harvard University Press，1994）。
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[12] 丁玲：《三八节有感》（1942年3月8日）。见Gregor Benton（班国瑞）与Alan Hunters（韩德）编：Wild lily，Prairie Fire
:China’s Road to Democracy，Yan’an to Tian’anmen，1942-1989（Princeton
:Princeton University Press，1995），p.80。
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[13] 参见David E.Apter与Tony Saich，Revolutionary Discourse in Mao’s Republic，特别是pp.263-293。
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[14] Michael Walzer，Revolution of the Saints
:A Study in the Origins of Radical Politics（Cambridge，MA
:Harvard University Press，2000）.
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[15] 刘少奇：《论共产党员的修养》（1939年7月）。见Boyd Compton，Mao’s China: Party Reform Documents，1942-1944 （Seattle
:University of Washington Press，1952），pp.108-109。
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[16] 毛泽东：“Some Questions Concerning Methods of Leadership”（《关于领导方法的若干问题》），Selected Works（《毛泽东选集》），3
:119。
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[17] Mark Selden（塞尔登），“Yan’an Communism Reconsidered，” Modern China vol.21，no.1（January 1995），pp.8-44。
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战争与革命交织的近代中国（1895-1949） 第十七章 革命与内战
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让我们从结局或至少同时作为结束与新起点处开始：在四年内战之后，1949年，共产主义革命达到了高潮。虽然在许多方面，这场革命继续贯穿至整个20世纪60年代，但1949年的胜利标志着共产党人获得了全国政权。这一革命的深度与广度可以用1946年至1952年间进行的大规模社会变革来度量——废除地主所有制，消灭地主阶级，动员农民阶级，严厉限制资本家，更不用说以新国家制度进行管理。也可以用新政府（再一次建都北京）汲取乡村资源与获取市民效忠的能力来度量。共产党政府的权力不久就超过了蒋介石南京政权所具有的，比1911年后任何政府的权力都大得多，且事实上也超过了之前的帝制王朝，后者的权力受限于小官僚，对地方情形的一知半解，以及前现代的交通与通讯状况。共产党人是制度创立者。
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内战（1946—1949）让共产党人最终掌权，它是艰难的，结局绝非预先注定。靠后见之明，人们可以看到共产党军事体制与政权的根本力量。国民党的弱点则因失败而大白于天下（之前就已明显到让美国开始怀疑自己的这个盟友）。最后，美国拒绝出兵支持国民党，给它的援助与苏联给共产党人的大体上差不多。[1]当中国内战爆发时，美国尚未采取随后成为冷战标志的强力“遏制”政策；而当冷战第一次升温时，美国的政策制定者将注意力转而投向了欧洲。不过，假如国民党人能明智地使用其仍相当可观的资源的话，他们还是有可能像20世纪30年代那样将共产党人限制于偏远地区，让后者只能达到农村暴动的水平。
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中国共产党人力量的基础在于对社会的革命动员。国民党人还失去了关键群体的支持。虽然绝大部分知识分子与学生并未与共产党人联合，但他们寻求民主改革——希望改革会将共产党人带入新的政治领域中，这实际上打击了不民主的国民党人。到1944年，日本的战败看起来日益确定，美国与作为“第三势力”的中国知识分子都试图调解国共两党。然而，两架军事机器的领导者都怀疑和平政治斗争的可能性，且首先关注的是谁会承担挑起内战的罪责。
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美国要求日本军队只向国民党政府军投降，以此支持国民党人；不过，东北除外，这里的日军是向苏联投降。在整个9月——这已是日本正式投降一个月后，蒋介石都命令日军继续与共产党人战斗，以让国民党军队有时间重返中国东部。 日军的绝大部分武器与装备都落入了国民党军队之手。与此同时，在抗日战争期间，共产党人在华北各地创建了多达10块根据地。尽管他们不久后就失去了对这些根据地的控制，但仍保持着自己的军事力量。他们利用苏联在东北的存在在那里站住了脚跟，并接收了日本人的武器。
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国民党军队总计有250万人，超过共产党人的两倍，武器与装备更好，甚至有一支雏形中的空军。他们重新恢复了对各主要城市以及中国东部工业基地的控制——在此迅速获得了贪污腐败与残酷无情的名声。一返回稻作平原与城市，国民党官员就能强占什么就强占什么——工厂、农田、建筑、汽车、机器以及所有能变卖或据为己有的东西，这让在重庆发展起来的问题恶性爆发。同时，政府对汉奸的态度充其量也只能说是前后不一。少数人被处决，但许多曾在日本人手下出任伪职的人仍继续在重建后的蒋记南京政府中任职——经常令民众惊愕不已。然而，政府对生活于日占区的所有人都横加羞辱，尤其是东北（沦陷14年）与台湾（沦陷50年）的人。沦陷区的所有学生与老师都被假定为是腐化堕落的，需要通过国民党的意识形态测试——足够简单，但却是侮辱性的。
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更为重要的是，国民党人的经济政策有着灾难性的后果。财产极少被归还给战前的合法所有者，法律所有权的不确定性阻碍了经济资源的有效利用。几个月或甚至几年后，在战争最后时刻关闭的工厂仍未开工。
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然而，甚至在这一工业衰退期内，重庆时期的通货膨胀政策仍在继续，直到日用必需品的价格每天翻倍为止。印刷纸币以支付内战费用，投机倒把与囤积居奇者无视价格控制。奸商炫耀其横财，许多人则受苦受难。
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